إن أصل قبيلة الصيعري يجعلهم ينتمون جميعًا إلى سلالة وعائلة واحدة ويعود نسبهم إلى الجد الأكبر لهم، كما أنها تتألف من بعض العشائر ويعيش أفراد هذه القبائل أو العشائر في مكان ومنطقة مشتركة ويعتبرون هذا المكان أو موطنهم الأصلي الخاص بهم، ولهم كذلك لهجة مختلفة وخاصة بهم تميزهم عن غيرهم وثقافة أبناء هذه العشائر متشابهة إلى حد كبير. اقرأ أيضًا: قبيلة خثعم من وين
أهمية معرف ة أصل قبيلة الصيعري
إن الذي يدفع بعض العرب إلى طرح سؤال الصيعري وش يرجع.. أصل قبيلة الصيعري هو الاهتمام المفرط الذي يوليه العرب للأنساب، وذلك لأن معرفة الإنسان لنسبه وأصله وجذور عائلته لأنها تشكل جزءًا هامًا من تاريخه الذي يمكن وصفه به فيما بعد، كما إنه يعد مؤشرًا هامًا للبحث إذا ما أراد الشخص أن يعرف إلى أي قبيلة ولأي منطقة ينتمي. لقد كان الإنسان فيما مضى وخاصةً في المنطقة العربية مدركًا لقيمة العائلة أو القبيلة التي نشأ منها وترعرع فيها، كما كان عارفًا بموطنها الأصلي وجذورها الأرض التي سكنتها. كما كان الإنسان كثير وعميق النظر إلى أصل جميع القبائل التي تحيط بقبيلته وذلك يرجع إلى مكانة القبائل العربية التي ينتمي إليها وسط القبائل العربية الأخرى التي كانت تعرف بالسيادة والسيطرة آنذاك.
- الصيعري من اي قبيله – النشرة
- فضل لاحول ولاقوة الا بالله
- فضل لاحول ولاقوة الا بالله في تحقيق الامنيات
- لاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم in quran
- قصتي مع ترديد لاحول ولاقوة الا بالله
الصيعري من اي قبيله – النشرة
إقرأ أيضا: لماذا سميت ابوظبي بهذا الاسم
نسب قبيلة الصعيري يبحث كثير من أبناء هذه القبيلة على الصيعري وش يرجع وما نسب العائلة، حيث يرجع نسبهم الى الصيعر بن أشموس بن مالك بن عمرو بن معاوية الاكرمين حيث ورد اسم هذه القبيلة في النقوش القديمة والتى كانت تسكن غرب وشمال مدينة حضرموت الواقعة حاليا في اليمن وبالتحديد في صحراء الربع الخالي، وذكر بعض علماء التاريخ ومنهم الدكتور جواد العلى ان تاريخ قبيلة الصدف يرجع إلى لقب مالك بن أشرس وفي روايات اخرى قالت ان نسبهم يرجع الى الصدف بن مالك مرخ بن معاوية كندة، وبعض المؤرخين قالوا أن نسب عائلة الصدف يرجع إلى ثلاث قبائل وذكرو منهم قبيلة كندة. ملوك قبيلة الصيعري من المعروف عن القبائل العربية قديما بشكل عام انها قبائل عز وأصالة وكان ليهم ملوك وشيوخ وعلماء وشعراء كبار و يمتلكون من الحكمة الشيء الوفير، حيث خاضت قبيلة الصيعري قديما العديد من الحروب والتى كانت تهدف إلى توسيع رقعة رفعة المملكة وبسط السيطرة على أغلب مناطق شبه الجزيرة العربية وصحراء الربع الخالي، وبعد ان تكلمنا على الصيعري وش يرجع، تساءل الكثير من أبناء هذه القبيلة عن أسماء بعض من الزعماء والملوك الذين كانوا ينتمون الي قبيلة الصيعري ومنهم:- مرتع بن معاوية بن ثور.
ملوك قبيلة الصيعري كان يُعرف عن قبيلة الصيعري أنها إحدى قبائل عربية قطنت في شبه الجزيرة العربية وأنها ذات جاه وعزة، وعندهم الكثير من الشخصيات البارزة منهم العلماء والشيوخ، وكذلك الشعراء، ولديهم تمسكهم في العادات والتقاليد الأصيلة، إضافة إلى أنها كانت تحارب مع الملك عبد العزيز آل سعود، وذلك لكي تعمل على توحيد السعودية في طور المملكة، وفي هذا الحديث عن الصيعري وش يرجع نكشف عن بعض ملوك هذه القبيلة ومنهم: شرحبيل بن الحارث. معدي يكرب بن الحارث. حجر بن عمرو أكل المرار. مرتع بن معاوية بن ثور. عمرو بن حجر المقصور. الحارث بن عمر. محرق بن الحارث. ثور بن مرتع. سلمة بن الحارث. اقرأ أيضا: الكثيري وش يرجع هذا ما يمكننا الكشف عنه في موضوع الصيعري وش يرجع، حيث تعرفنا على أصل ونسب هذه القبيلة ومكان تواجدها، كذلك كشفنا عن بعض ملوك قبيلة الصيعري الذين كانوا من وجهاء هذه القبيلة.
30-12-2009, 03:47 PM
عضو فضي
هل تعرف معنى كلمة " كشخة " لاحول ولاقوة إلا بالله
بسم الله الرحمن الرحيم
كثيراً من الكلمات نُرددها بين حينٍ وآخر منشغلين!! عن النظر في معناها وفهم مقصدها ، والغريب العجيب بعضاً من كلمات الرحمة والحنان ككلمة (( ياحليلك)) نظنُّ أننا رحمناه بها ولم نعلم أننا قصمنا ظهره بها فكلمة ياحليلك معناها " الخبل " أو قريباً منها. والمصيبة الكبرى والداهية العُظمى عند كلمة (( كشخة)) نرددها عند رؤية شخص حسن المظهر ومعناها الديوث
ماهو أصل كلمة ( كشخة) في اللغة، وهل تعد من ألفاظ القذف عندما تقال للنساء، أرجو الإفادة ولكم جزيل الشكر
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعبارة كشخة لا وجود لها في اللغة العربية، ففي لسان العرب لابن منظور: الكشخان الديوث، وهو دخيل في كلام العرب، ويقال للشاتم: لا تكشخ فلاناً، قال الليث: ليس من كلام العرب. انتهى. هل تعرف معنى كلمة " كشخة " لاحول ولاقوة إلا بالله - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. والديوث فسره ابن منظور أيضاً في لسان العرب بقوله: والديوث الذي يدخل الرجال على حرمته بحيث يراهم كأنه ليّن نفسه على ذلك، وقال ثعلب هو الذي تؤتى أهله وهو يعلم. انتهى. ثم إن كلمة كشخة تستخدم في بعض المجتمعات لوصف الشيء بالحسن والجمال.
فضل لاحول ولاقوة الا بالله
أسرار قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قال ابن القيم: من تكاثرت عليه الهموم والابتلاءات فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قال بن عثيمين: إذا أعياك شئ وعجزت عن تحقيقه فقل لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فسوف يعينك الله عليه. أوقات قول لا حول ولا قوة إلا بالله
عند الخروج من المنزل: فذكرها عند الخرج من المنزل يحمي الإنسان من تتبع الشيطان له.
فضل لاحول ولاقوة الا بالله في تحقيق الامنيات
ثُمَّ أَتَى عَلَيَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فَقَالَ:
( يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ، قُلْ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ). أَوْ قَالَ: ( أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ؟ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ). الثاني: قول مكحول رحمه الله:" فَمَنْ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلاَ مَنْجَى مِنَ اللهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ، كَشَفَ عَنْهُ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ الضُّرِّ أَدْنَاهُنَّ الفَقْرُ ". وهذا القول أخرجه أيضا ابن أبي شيبة في "مصنفه" (30447) ، من طريق جَعْفَر بْن عَوْنٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَن مَكْحُولٍ به. وإسناده صحيح إلى مكحول ، أي من قوله فقط. ولا حجة فيه ، لأن مكحولا من التابعين ، ومثل ذلك لا بد له من توقيف ، ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. معنى لاحول و لا قوة إلا بالله - موسوعة. وقد رويت عدة أحاديث مرفوعة بنحو قول مكحول ، إلا أنها لا تثبت. منها:
· ما أخرجه محمد بن يحيى بن أبي عمر في "مسند" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (797) ، ومن طريقه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (3/165) ، والطبراني في "الأوسط" (3541) ، من طريق بَلْهَط بْن عَبَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ:( شَكَوْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الرمضاء فَلَمْ يُشْكِنَا ، وَقَالَ: اسْتَعِينُوا بِلاَ حَوْلَ ، وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله ، فَإِنَّهَا تَدْفَعُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ بَابًا مِنَ الضُّرِّ ، أَدْنَاهَا الْهَمُّ).
لاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم In Quran
ومعنى: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّابِاللَّهِ، قال ابن عباس رضي الله عنهما: "أي: لا حول بنا على العمل بالطاعة إلا بالله، ولا قوة لنا على ترك المعصية إلا بالله" [5]. "وهذه الكلمة شاملة وعامة، وهي استسلام وتفويض – كما تقدم – وتبرؤ من الحول والقوة إلا بالله، وأن العبد لا يملك من أمره شيئًا وليس له حيلة في دفع شر، ولا قوة في جلب خير إلا بإرادة الله تعالى، فلا تحوُّل للعبد من معصية إلى طاعة، ولا من مرض إلى صحة، ولا من وهن إلى قوة، ولا قوة له على القيام بشأن من شؤونه إلا بالله العظيم، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا رادَّ لقضائه، ولا معقب لحكمه" [6]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "وقول: ولا حول ولا قوة إلا بالله يوجب الإعانة، ولهذا سنها النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن: حي على الصلاة، فيقول المجيب: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإذا قال: حي على الفلاح، قال المجيب: لا حول ولا قوة إلا بالله، وقال المؤمن لصاحبه: ﴿ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا ﴾ [الكهف: 39]، ولهذا يؤمر بهذا من يخاف العين على شيء [7].
قصتي مع ترديد لاحول ولاقوة الا بالله
وبهذا يعرف أن هذه الكلمة ليست من كلمات القذف. والله أعلم.
إن كلمة لا حول ولا قوة إلا بالله هي من الأذكار العظيمة القدر، الرفيعة المنزلة، العالية الرتبة، ولها من الفضائل والفوائد والمنافع ما لا يعلمه إلا الله سبحانه، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمها أصحابه ويحثهم عليها، وتأتي هذه الكلمة في الأذكار المطلقة والمقيدة، فلفظ الحول يتناول كل تحول من حال إلى حال، والقوة هي القدرة على ذلك التحول، فدلت هذه الكلمة العظيمة على أنه ليس للعالم العلوي والسفلي حركة وتحول من حال إلى حال ولا قدرة على ذلك إلا بالله. وجاء في معنى الحول، بأنه الحركة والحيلة أي لا حركة ولا استطاعة ولا حيلة إلا بمشيئة الله تعالى. وقيل: معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير إلا بالله. قصتي مع ترديد لاحول ولاقوة الا بالله. وقيل: لا حول عن معصية الله إلا بعصمته ولا قوة على طاعته إلا بمعونته وحُكي هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه وكله متقارب. وقال الإمام الطحاوي – رحمه الله – في تفسيره لمعنى "لا حول ولا قوة إلا بالله": لا حيل ولا قوة لأحد على إقامة طاعة الله والثبات عليها إلا بتوفيق الله، وكل شئ يجري بمشيئة الله تعالى وعلمه وقضائه وقدره، غلبت مشيئته المشيئات كلها، وعكست إرادته الإرادات كلها، وغلب قضاؤه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم أبداً "لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ" (الأنبياء: 23).
"