وكان البرنامج قد استضاف وزير الصحة السابق د. محمد الهيفي واستشاري الأمراض المعدية د. غانم الحجيلان والبروفيسور د. خالد السعيد، وكانت الأحاديث كلها مواكبة للوضع العام بالبلد عن كورونا وتطوراته وكيفية الوقاية والعلاج. الجدير بالذكر ان البرنامج يبث يوميا في تمام الحادية عشرة مساء على حساب محمد طلال السعيد على تويتر، و«الأنباء» تتمنى التوفيق للزميل محمد السعيد في برنامج حديث البلد على تويتر.
محمد طلال السعيد صورة يوسف
تم بحمد الله.. قراءات #حديث_البلد في 29 يوم، تجاوزنا 7 مليون تأثير على اليوتيوب بـ 2. 6 مليون مشاهدة و145 ساعة من البث المباشر بأكثر من 100 ضيف @HadeethAlBalad1
13
10
1
39
7
4, 870
في حلقة #حديث_الأمة يوم السبت 11 مساءً
• مواجهة معارضة المجلس ومعارضة تركيا وتأثيرها على المشهد
• بورصة النواب والمرشحين الأضعف والأبرز في الخمس دوائر
• بورصة بلدي 2022
رابط البث المباشر
@baqer1969 @hanialwazzan
4
3
الفرْقُ بيْنَ
الحيُّ الإنساني..!! كلمات اغاني | كلمات اغاني الشاعر طلال السعيد. و
الحيُّ الخرساني..!! 401
1, 514
96
2, 980
2
5
الاشاعة من يناير 2022 والخبر غير صحيح ومافي شي اصلاً اسمه "international common law"
محكمة العدل الدولية اسمها international court of justice
رابط الجزيرة بحثت في الموضوع
محكمة العدل الدولية تحكم بالغاء جميع اشكال التلقيح وتصنيعها وبيعها والغاء البروتوكول الصحي لمنظمة الصحة العالمية OMS وتضع عدة شخصيات تحت الملاحقة القانونية الدولية منهم المدير العام لشركة فايزر بتهمة الابادة الجماعية و بريطانيا اول الدول يبادر بالتنفيذ الفوري.
محمد طلال السعيد مندور
كما تمتع شخصه بحس أدبي عالي حيث له من الإصدارات المكتبية الشيء الكثير ومنها: المجموعة النبطية الكاملة – كتاب خاص للأمير الراحل: محمد الأحمد السديري – الموسوعة الشعرية الخاصة بأوزان الشعر الشعبي – ديوان الشاعر المرحوم: مفرح الظمني – كتاب حكايات من تراث البادية. السيرة الذاتية للشاعر طلال السعيد
تاريخ الميلاد: 3 / 5 / 1953م
المؤهل العلمي
• حاصل على شهادة دبلوم معهد الاتصالات السلكية واللا سلكية
• ماستر من معهد الاتصالات الدولي في بريطانيا
الوظائف التي شغلها
• ضابط الحرس الوطني الكويتي عام 1985م
• مدير مكتب وزير الشئون سنة 1988م
• عضو مجلس الأمة الكويتي 1992م
• عضو مجلس الأمة الكويتي 1996م المناصب الخاصة
1. محمد البصيري , طلال العيار , طلال السعيد | الشبكة الوطنية الكويتية. مذيع بإذاعة دولة الكويت ويعتبر أول من قدم برنامج إذاعي خاص بالشعر( خفقة قلب) ومن ثم صوت
السهارى في عامي 1976 - 1977
2. صاحب مؤسسة صحارى للإنتاج الفني والنشر والتوزيع
3. أول من قام بتأليف وإخراج مسلسل بدوي ( الرحيل) ومن بعدها قدم العديد من الأعمال ( رمال وآمال -حزم الضامي) الشعر
1. أول معد صفحة خاصة بالشعر الشعبي على مستوى الخليج العربي سنة ( 70 – 1972 م) مجلة عالم الفن عن جمعية
الفنانين الكويتية ، سنة ( 1972 م) جريدة السياسة
2.
وماظن ينززل
طلوول السعيد (اللي صعد الشعب الكويتي للسطوح) وجودة مثل عدمة 900 صوت ويوقف....
#13
سلامة عمرك يمّة
صد وجهك عنها.... ترى مو محتاجين لك
#14
#15
عن طلال العيار ماهو ميت على المجلس
لا تحاتي يا أخوي
بياخذ دخيل كل المجلس
#16
خالد مشعل قال للحركه مالكومش حق رفضتوا توزيره
مابدهاش الحكومه الجايه لازم يلبس هاد الزرى اللى تسمونه البشت. #17
طلال العيار,, ينتظر المرسوم ومايئول عليه من تشكيل للدوائر (يوم الاثنين القادم)
اذا عشر,, راح ينزل,,
#18
طلال السعيد.. ليش ينزل ،، ما خله له صاحب..... الناس تف وسف فيه وفي قناتهم الساقطه
العيار.. والنعم فيه وأتمنى له الوزارة
البصيري.. محمد طلال السعيد صورة يوسف. ما أعتقد ينزل وأتمنى له العودة والتوفيق
والباجي.. مايشوفون شر
#19
اللي أعرفه يا أخوي ماله نيّة فعلا
وقد يتغير الحال...
#20
ساقطيــــــــــن..
وبس:وردة:
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الحوالات، باب الحوالة، وهل يرجع في الحوالة؟، برقم (2287)، ومسلم، كتاب المساقاة، باب تحريم مطل الغني، وصحة الحوالة، واستحباب قبولها إذا أحيل على ملي، برقم (1564). "مطل الغني ظلم".. حيل منهي عنها في التجارة احذر التعامل بها. انظر: الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، للزمخشري (1/523). أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الأقضية، باب في الحبس في الدين وغيره، برقم (3628)، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح، برقم (2919). أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب التجارات، باب ما للرجل من مال ولده، برقم (2291)، وصححه الألباني في صحيح الجامع، برقم (1480).
فصل: مطل الغني ظلم:|نداء الإيمان
واختلف العلماء هل هذا على سبيل الوجوب، أو أن هذا على سبيل الاستحباب؟ فذهب الحنابلة -رحمهم الله- إلى أن هذا على سبيل الوجوب، وأنه يجب على الطالب أن يتحول إن حول على إنسان مليء، وقال أكثر العلماء: إنه على سبيل الاستحباب؛ لأن الإنسان لا يلزمه أن يتحول، قد يقول: صاحب الأول أهون وأيسر، وأما الثاني فأهابه، وأخاف منه، وما أشبه ذلك. لكن لا شك أن الأفضل أن يتحول إلا لمانع شرعي. اقرأ أيضا: شيخ الأزهرلوزير بريطاني: نرفض استغلال حرية التعبير للإساءة للمقدسات والرموز الإسلامية والدينية أهمية قضاء الدين في ميعاده وقضاء الدين من الواجبات المفروضة على المؤمن، لأنه مرهون بدينه، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه). حديث : مَطْل الغنيِّ ظلم. وإذا أُتْبع أحدكم على مَلِئٍ فليَتْبع | موقع نصرة محمد رسول الله. والله -عز وجل- يغفر برحمته للعبد كل شيء إلا الدين، كما جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين). وقد أمرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- بحسن القضاء، بل خير الناس هم الذين يحسنون القضاء، كما قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم أحسنكم قضاء)، ومن حُسن القضاء أن يعجل الإنسان بقضاء دينه، ولا يماطل إذا كان قادراً، ولو كان صاحب الدين غنياً؛ لأن مطل الغني ظلم، كماء جاء في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (مطل الغني ظلم، فإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع).
فقال يا رسول الله: «قد أديت عنه إلا دينارين ادعتهما امرأة وليس لها بينة». فقال: «أعطها فإنها محقة». 2- وروي أن رجلا قال: يا رسول الله، أرأيت إن جاهدت بنفسي ومالي فقتلت صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر، أدخل الجنة؟ قال: نعم. فقال ذلك مرتين أو ثلاثا. قال: «إلا أن مت وعليك دين وليس عندك وفاء». وأخبرهم بتشديد أنزل، فسألوه عنه فقال: «الدين والذي نفسي بيده، لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش، ثم قتل في سبيل الله ثم عاش، ثم قتل في سبيل الله ما دخل الجنة حتى يقضي دينه». 3- وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لا يصلي على رجل مات وعليه دين. فأتي بميت، فقال: أعليه دين؟ قالوا: نعم، ديناران فقال: صلوا على صاحبكم. فقال أبو قتادة الانصاري: هما علي يا رسول الله. مطل الغني ظلم يحل عرضه وعقوبته. قال: فصلى عليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم. فلما فتح الله على رسوله، صلى الله عليه وسلم، قال: «أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، فمن ترك دينا فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فلورثته». أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة. 4- وحديث البخاري عن أبي هريرة عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله».. مطل الغني ظلم: عن أبي هريرة أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: «مطل الغني ظلم، وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع» رواه أبو داودو غيره.
&Quot;مطل الغني ظلم&Quot;.. حيل منهي عنها في التجارة احذر التعامل بها
فإذا أحاله بحقه على ملئ – أي: قادر على الوفاء غير مماطل ولا ممانع – فليحتل عليه؛ فإن هذا من حسن الاسيتفاء والسماحة. ولهذا ذكر الله تعالى الأمرين في قوله: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ} فأمر صاحب الحق أن يتبع من عليه الحق بالمعروف، والمستحسن عرفاً وعقلاً، وأن يؤدي من عليه الحق بإحسان. وقد دعا صلى الله عليه وسلم لمن اتصف بهذا الوصف الجميل، فقال: "رحم الله عبداً سَمْحاً إذا باع، سمحاً إذا اشترى، سمحاً إذا قضى، سمحاً إذا اقتضى". فالسماحة في مباشرة المعاملة، وفي القضاء، والاقتضاء، يرجى لصاحبها كل خير: ديني ودنيوي، لدخوله تحت هذه الدعوة المباركة التي لا بد من قبولها. وقد شوهد ذلك عياناً. فإنك لا تجد تاجراً بهذا الوصف إلا رأيت الله قد صبّ عليه الرزق صباً، وأنزل عليه البركة. فصل: مطل الغني ظلم:|نداء الإيمان. وعكسه صاحب المعاسرة والتعسير، وإرهاق المعاملين. والجزاء من جنس العمل. فجزاء التيسير التيسير. وإذا كان مطل الغني ظلماً: وجب إلزامه بأداء الحق إذا شكاه غريمه. فإن أدى وإلا عُزر حتى يؤدي، أو يسمح غريمه. ومتى تسبب في تغريم غريمه بسبب شكايته: فعليه الغرم لما أخذ من ماله، لأنه هو السبب، وذلك بغير حق.
وهكذا كما لو أقرضه، أو أجره، فاتفق معه على أن يكون الإيجار مقدمًا، أو يكون كل شهر، أو يكون في نصف السنة، أو يكون في آخر العام، فإذا حل وقت الأداء، صار يماطل، فيبحث عنه صاحب الحق، ويتعب، ولربما زهد في حقه بسبب أنه يشعر أنه يبذل ماء وجهه وكرامته بسبب هذا المطل، والإذلال، والإهانة، وهذه مشكلة كبيرة، فهذا أمر محرم سواء كان في هذا، أو هذا، أو هذا.
حديث : مَطْل الغنيِّ ظلم. وإذا أُتْبع أحدكم على مَلِئٍ فليَتْبع | موقع نصرة محمد رسول الله
المليء بقوله هو: أن يكون بشوشاً سهل الجانب يتقبل طلبك، فأما إذا كان عبوساً شرساً ثقيل الكلام، سيء الأخلاق، يلقاك بوجه عبوس، ويردك رداًعنيفاً، ولو كان عنده أموال كثيرة، ولكنك إذا أقبلت عليه نفر في وجهك، وعبس عليك، واشتدت نظرته إليك؛ فأنت تحتشم أن تذهب لاقتضاء الحق منه؛ فلا تقبل الإحالة عليه. كذلك مثلاً: إذا كان سهل الجانب، سلس القول، لين الكلام، لطيف المقال،وكثير المال، ولكن له منصب ومكان رفيع، ولا تقدر أن تصل إليه، وإذا أقبلت إليه رُدعت دونه؛ وبينك وبينه أبواب وحجاب وحراس فلا تصل إليه، ولا تقدر أن تشتكيه؛ لكونه ذا منصب ورفعة، لا يجلس معك عند الحاكم، ولا تقدر أن ترافعه، فلك والحالة هذه أن ترجع إلى المحيل؛ لأنه ليس مليئاً بقوله وببدنه، بل لابد أن يكون مليئاً ببدنه وبقوله وبماله. فإذا تمت هذه الشروط انتقل الحق من ذمتك -أيها المحيل- إلى ذمة المحال عليه، وبرئت -أيها المحيل- وأصبح الحق واحداً، وبدل ما كان الحق على اثنين يصبح على واحد؛ وذلك لأنك عليك حق لزيد، ولك حق على عمرو، فجاءك زيد يقتضي، فقلت: لي حق على عمرو، فذهب إليه، فيصبح الحق واحداً بدل ما كان على اثنين.
وهذا الحديث قد سبق في باب إذا أحال على مليّ من الحوالة. عمدة القارئ
(بابٌُ مَطْلُ الغَنِيِّ ظلْمٌ) أَي: هَذَا بابُُ يذكر فِيهِ مطل الْغَنِيّ ظلم، فَلفظ: بابُُ، منوه غير مُضَاف، ومطل الْغَنِيّ كَلَام إضافي، وظلم خَبره، وأصل المطل من مطلت الحديدة أمطلها مطلاً إِذا ضربتها ومددتها لتطول، وكل مَمْدُود ممطول، وَمِنْه اشتقاق المطل بِالدّينِ وَهُوَ الليان بِهِ، يُقَال: مطله وماطله بِحقِّهِ. نفس التَّرْجَمَة هُوَ لفظ الحَدِيث بِعَيْنِه، وَهُوَ جُزْء من حَدِيث أخرجه فِي الْحِوَالَة فِي: بابُُ إِذا حَال على مَلِيء حَدثنَا عبد الله بن يُوسُف حَدثنَا سُفْيَان عَن ابْن ذكْوَان عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، قَالَ: مطل الْغَنِيّ ظلم وَمن اتبع على مَلِيء فَليتبعْ، وَقد مر الْكَلَام فِيهِ هُنَاكَ، وَعبد الْأَعْلَى هُوَ ابْن عبد الْأَعْلَى الْبَصْرِيّ، وَمعمر هُوَ ابْن رَاشد.