بقلم هاني مراد
يعمد الغرب إلى تصدير حضارته المادية وثقافته الشهوانية إلى المسلمين في الحاضر، كما في الماضي، لأسباب دينية وسياسية واقتصادية. ويتبع الغرب في ذلك المخطط الذي رسمه الأمريكيان: مارشال كيرك وهنتر مادسن، في مقال لهما بعنوان: "إصلاح أمريكا المستقيمة"، أو "Overhauling Straight America"، ثم فصّلا هذا المخطط في كتابهما بعنوان: "بَعد الكرة: كيف ستنتصر أمريكا على مخاوفها وكراهية المثليين في التسعينيات" أو "After The Ball". ارض للبيع ( مخطط ٣ ج س ) | عقار ستي. ومن أبرز عناصر هذا المخطط: القيام بحملات دعائية غير خجولة أو "unabashed" على حد تعبير الكتاب، عن الشذوذ، حتى يعتاده الجمهور، ولا يشمئز منه، ولا يظل سلوكا صادما منحرفا! ويشير الكتاب إلى تصوير الشذوذ بأنه نوع من "حرية التعبير" وبذلك، يوجد المبرر الأخلاقي له، ويصور المعارض له كمتشدد أو رجعي أو منغلق أو غير متعايش مع الآخر! كما يدعو الكتاب إلى تصوير الشذوذ كحالة وليس كمشكلة أو مرض أو شرّ، وتصوير الشواذ كضحايا يحتاجون إلى دعم المجتمع وحمايته، لأنهم أبرياء وما يفعلونه طبيعي بالنسبة لهم. كما يدعو لسن القوانين التي تحمي الشذوذ، وتعاقب كل من ينتقده، بدعوى أن الشواذ يواجهون السخرية والتمييز العنصري، وأن انتقادهم يعتبر خطاب كراهية!
- ارض للبيع ( مخطط ٣ ج س ) | عقار ستي
- معنى قوله: (الرحمن على العرش استوى) عند أهل السنة
- التفريغ النصي - شرح العقيدة الواسطية [9] - للشيخ خالد بن عبد الله المصلح
- معنى استوى في قوله تعالى ثم استوى على العرش - موقع محتويات
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 3
ارض للبيع ( مخطط ٣ ج س ) | عقار ستي
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. قطعة ارض ذهبية الفرصة في حد الحرم مخطط ولي العهد1. 01:01:33 2022. 02. 21 [مكة]
مكة المكرمة
1, 350, 000 ريال سعودي
1
ارض للبيع مخطط ب شرق المطار مخطط ب
23:21:28 2022. 01. 08 [مكة]
نجران
أرض للبيع في أبحر الشمالية - حي الزمرد جدةللبيع قطعة ارض تجاريه
10:39:14 2022. 04. 19 [مكة]
جدة
3, 687, 500 ريال سعودي
قطعة ارض زراعية للبيع في سكاكا الجوف
19:05:22 2022. 23 [مكة]
سكاكا
528, 000 ريال سعودي
3
مزاد اراضي بالعرفاء بيع 9 قطع كل قطعة على حدة
15:53:10 2022. 27 [مكة]
الطائف
أرض للبيع في جدة الحرازت مخطط المملكه
03:43:22 2022. 12 [مكة]
60, 000 ريال سعودي
أرض للبيع مخطط الهجرة
12:12:13 2022. 19 [مكة]
400, 000 ريال سعودي
مخطط للبيع - جدة - جوهرة العروس
11:01:16 2021. 11. 19 [مكة]
45, 000, 000 ريال سعودي
أرض للبيع في شمال جدة مخطط الهجرة ج
15:15:54 2022. 16 [مكة]
4
ارض للبيع مساحة 900 في مخطط الرياض بجده
21:54:21 2022. 20 [مكة]
770, 000 ريال سعودي
اراضي للبيع في مخطط الصفوه حي الشراع
23:39:59 2022. مخطط ٣ ج یت. 05 [مكة]
للبيع مخطط ابحر الشماليه
05:45:22 2022. 04 [مكة]
100, 000, 000 ريال سعودي
للبيع قطعتين راس بلك منطقة عماير 4 ادوار ف مخطط الموسي فيو
21:39:14 2022.
10 [مكة]
مطلوب من المالك ارض في مخطط 209 المرجان
00:15:03 2022. 15 [مكة]
للبيع اراضي في مخطط شرق الرياض
14:23:41 2021. 29 [مكة]
40, 000 ريال سعودي
أرض للبيع في جدة
15:18:01 2022. 08 [مكة]
370 ريال سعودي
أرض للبيع في جدة - العقيق
17:21:02 2022. 20 [مكة]
21, 000, 000 ريال سعودي
أرض خام للبيع - جدة - عسفان
00:01:16 2021. 16 [مكة]
135, 000, 000 ريال سعودي
أرض للبيع أبحر الجنوبية
17:24:10 2021. 25 [مكة]
16, 600, 000 ريال سعودي
أرض للبيع في جدة في حي القوزين على السوم
21:14:46 2022. 14 [مكة]
أرض للبيع في جدة بسعر 490 ريال سعودي
05:13:24 2022. 24 [مكة]
أرض للبيع في جدة حي الندى 599
07:51:32 2021. 24 [مكة]
أرض للبيع في جدة بسعر 145 ألف ريال سعودي
04:40:08 2022. 17 [مكة]
145, 000 ريال سعودي
أرض للبيع في طيبة - جدة
13:17:43 2022. 10 [مكة]
500 ريال سعودي
أرض للبيع في أبحر الشمالية - جدة بسعر 3100000 ريال سعودي قابل للتفاوض
22:34:20 2022. 05 [مكة]
3, 100, 000 ريال سعودي
أرض للبيع في الرياض - جدة
09:04:58 2022. 09 [مكة]
أرض للبيع في حي النعيم - جدة
10:39:05 2022. 17 [مكة]
3, 250, 000 ريال سعودي
أرض للبيع مساحتها 1200
19:36:50 2021.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
اللهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدِ الوَصْفِ وَالْوَحْي وَاٌلرِّسالَةِ وَالْحِكْمَةِ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً
ما الذي يعنيه قول القرآن العظيم بأن الله تعالى استوى على العرش من بعد فراغه من خلق السموات والأرض وما بينهما؟
كنت قد تحدثت في منشوراتٍ سابقة عن هذا العالم الذي يتواجد فيه الله تعالى بكثافةِ تواجدٍ تؤمِّن للعالم وجوده وتكفل له استقراره. فهذا العالم ما كان له أن يكون، ولا أن يبقى، دون هذا التواجد الإلهي اللطيف الخفي فيه. وهذا العالم سيزول ويتلاشى عندما يتجلى الله تعالى له يوم القيامة. معنى قوله: (الرحمن على العرش استوى) عند أهل السنة. وهذا التجلِّي الإلهي هو ليس إلا ازدياد في كثافة التواجد الإلهي فيه، وبما يجعل من مادة العالم يحل بها ما حل بجبل سيدنا موسى عليه السلام عندما تجلى الله تعالى له (وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا) (من 143 الأعراف). إذاً خلق الله تعالى السموات والأرض وما بينهما ثم استوى على العرش، وذلك بأن كان لله تعالى فيهما من تواجده ما كفل لهما البقاء.
معنى قوله: (الرحمن على العرش استوى) عند أهل السنة
وذلك محال. فثبت أن أمره الذي هو كلامه قديم أزلي غير مخلوق; ليصح قيام المخلوقات به. ويدل عليه أيضا قوله تعالى: وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأخبر تعالى أنه خلقهما بالحق ، يعني القول وهو قوله للمكونات: كن. فلو كان الحق مخلوقا لما صح أن يخلق به المخلوقات; لأن الخلق لا يخلق بالمخلوق. يدل عليه ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين. إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون. ولكن حق القول مني. وهذا كله إشارة إلى السبق في القول في القدم ، وذلك يوجب الأزل في الوجود. وهذه النكتة كافية في الرد عليهم. ولهم آيات احتجوا بها على مذهبهم ، مثل قوله تعالى: ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الآية. ومثل قوله تعالى: وكان أمر الله قدرا مقدورا. و مفعولا وما كان مثله. قال القاضي أبو بكر: معنى ما يأتيهم من ذكر أي من وعظ من النبي صلى الله عليه وسلم ووعد وتخويف إلا استمعوه وهم يلعبون; لأن وعظ الرسل صلوات الله عليهم وسلامه وتحذيرهم ذكر. قال الله تعالى: فذكر إنما أنت مذكر. ويقال: فلان في مجلس الذكر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 3. ومعنى وكان أمر الله قدرا مقدورا و مفعولا أراد سبحانه عقابه وانتقامه من الكافرين ونصره للمؤمنين وما حكم به وقدره من أفعاله.
التفريغ النصي - شرح العقيدة الواسطية [9] - للشيخ خالد بن عبد الله المصلح
يقال: ثل عرش فلان إذا ذهب ملكه وسلطانه وعزه. قال زهير: تداركتما عبسا وقد ثل عرشها وذبيان إذ ذلت بأقدامها النعل وقد يؤول العرش في الآية بمعنى الملك ، أي ما استوى الملك إلا له جل وعز. وهو قول حسن وفيه نظر ، وقد بيناه في جملة الأقوال في كتابنا. والحمد لله. قوله تعالى يغشي الليل النهار أي يجعله كالغشاء ، أي يذهب نور النهار ليتم قوام الحياة في الدنيا بمجيء الليل. فالليل للسكون ، والنهار للمعاش. وقرئ ( يغشي) بالتشديد; ومثله في " الرعد ". وهي قراءة أبي بكر عن عاصم وحمزة والكسائي. وخفف الباقون. وهما لغتان أغشى وغشى. وقد أجمعوا على فغشاها ما غشى مشددا. ثم استوى على العرب العرب. وأجمعوا على فأغشيناهم فالقراءتان متساويتان. وفي التشديد معنى التكرير والتكثير. والتغشية والإغشاء: إلباس الشيء الشيء. ولم يذكر في هذه الآية دخول النهار على الليل ، فاكتفى بأحدهما عن الآخر ، مثل سرابيل تقيكم الحر. بيدك الخير. وقرأ حميد بن قيس ( يغشي الليل النهار) ومعناه أن النهار يغشي الليل. يطلبه حثيثا أي يطلبه دائما من غير فتور. و يغشي الليل النهار في موضع نصب على الحال. والتقدير: استوى على العرش مغشيا الليل النهار. وكذا يطلبه حثيثا حال من الليل; أي يغشي الليل النهار طالبا له.
معنى استوى في قوله تعالى ثم استوى على العرش - موقع محتويات
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 3
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ﴾، يَعْنِي: الَّذِي فَعَلَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ رَبُّكُمْ لَا رَبَّ لكم سواه،﴿ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ﴾، تَتَّعِظُونَ. تفسير القرآن الكريم
انتهى من" مجموع فتاوى ورسائل العثيمين " (5/ 34). فقول ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: ( وسع كرسيه السموات والأرض): " الكرسي موضع القدمين " يدل دلالة واضحة على أن الاستواء حقيقي وليس مجازيا. ولهذا قال الإمام عثمان بن
سعيد الدارمي رحمه الله: " وهو بنفسه على العرش ، بكماله ، كما وصف " انتهى من
"الرد على الجهمية" (ص/55). وقال ابن القزويني رحمه الله: " ومن قال: العرش ملك ، أو الكرسي ليس بالكرسي الذي
يعرف الناس: فهو مبتدع " انتهى ، نقله "قوام السنة الأصبهاني" في "الحجة" (1/249). وأما اختلاف ترجمات القرآن
الكريم في ذلك ، فهي كاختلاف تفاسيره بالعربية ، وأولى من ذلك ؛ فإن التفسير
بالعربية يختلف بحسب فهم المفسر ، وتأثره بمذهبه العقدي ، وفكره الكلامي ، ثم قدرته
على التعبير عن ذلك بعبارة مطابقة لما يعتقده ، وهذا كله موجود في المترجم ، وأعقد
من ذلك ، فإنه ينقل من لغة إلى لغة ، ومعلوم ما يكتنف ذلك من الصعوبات والمشكلات. التفريغ النصي - شرح العقيدة الواسطية [9] - للشيخ خالد بن عبد الله المصلح. وينظر للفائدة جواب السؤال
رقم: ( 12290). والله تعالى أعلم.
هذا هو الواجب على أهل الإسلام أن يؤمنوا بهذه الصفات كالاستواء والرحمة، والسمع والبصر، والغضب والوجه، واليد والقدم، والأصابع وغير هذا من صفاته سبحانه وتعالى، فكلها يجب إثباتها لله على الوجه اللائق بالله من غير تحريف ولا تعطيل لصفات الله، ولا تكييف لها، ولا تمثيل لها ولا زيادة ولا نقصان، بل يقال: إنها حق، وإنها ثابتة لله على الوجه اللائق به، لا يشابه خلقه في شيء من صفاته جل وعلا؛ لأنه سبحانه وتعالى لا مثيل له، لا في ذاته، ولا في صفاته.