زمن القراءة ~ 5 دقيقة يهرب الكثير من العلماء والدعاة والوعاظ من واجهة الباطل فيعودون باللوم الى النفس والى الشعوب؛ لا للتغيير بل للهروب؛ بينما تأثير الحكام بالغ التأثير على الناس والأجيال. مقدمة
في زمن المستبد تُرغب السلطة الناس بما تعتقد وتؤمن: إذا غنى غنوا، وإذا جزع وبكى جزعوا وبكوا! تتردد عبارة "كيفما تكونوا يولى عليكم" بين الشعوب، خاصةً عند بعض الشعوب المنهزمة نفسيًا التي تجلد ذاتها نظرًا لفساد حكامها، بل وكثيرًا ما يرددها علماءٌ ودعاة كنصيحة للأمة للانشغال بإصلاح أنفسهم؛ وكأن الحل الفعّال والمؤثر لصلاح حكامهم هو صلاح شعوبهم. الناس على دين ملوكهم
ذكر البخاري رحمه الله بأن "امرأة سألت أبا بكر، رضي الله عنه، قالت: ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية؟
قال: بقاؤكم عليه ما استقامت بكم أئمتكم. قالت: وما الأئمة؟ قال: أما كان لقومك رؤوس وأشراف يأمرونهم فيطيعونهم؟ قالت: بلى. قال: فهم أولئك على الناس". ( 1 إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، ج6/ ص: 175)
قال ابن حجر:
"قوله «ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح»، أي دين الإسلام وما اشتمل عليه من العدل واجتماع الكلمة ونصر المظلوم ووضع كل شيء في محله.
- ما استقامت بكم أئمتكم .. الناس على دين ملوكهم - ناصحون
- كيفما تكونوا يولى عليكم! - YouTube
- هاميلتون سيظل في فورمولا-1 لسنوات عديدة - بوابة الأهرام
ما استقامت بكم أئمتكم .. الناس على دين ملوكهم - ناصحون
قال الشيخ محمد لطفي الصباغ محقق الدرر في الحاشية: ضعيف...
وأورده أيضا المُلا علي القاري في الأسرار المرفوعة ( ح 281) ، والشوكاني في الفوائد المجموعة ( ح 624) وقال: في إسناده وضاع. وفيه إنقطاع. هـ. وجاء في تذكرة الموضوعات: في سنده انقطاع وواضع هو يحيى بن هاشم ، وله طريق فيه مجاهيل. هـ. وقال الزرقاني في مختصر المقاصد الحسنة ( ح 772): ضعيف. وقد ذكر الحديث العلامة الألباني في الضعيفة (320) ، وضعيف الجامع (4275) ، والمشكاة (3717) ، وقال: ضعيف. أثـرٌ عـن الـحـسـن الـبـصـري:
قال السخاوي في المقاصد الحسنة عند حرف الكاف:
وعند الطبراني معناه من طريق عمر وكعب الأحبار والحسن فإنه سمع رجلاً يدعو على الحجاج فقال له: لا تفعل إنكم من أنفسكم أتيتم ، إنا نخاف إن عزل الحجاج أو مات أن يستولي عليكم القردة والخنازير ، فقد روي أن أعمالكم عمالكم ، وكما تكونون يولى عليكم. وقد بحثت عنه في معاجم الطبراني بهذا اللفظ فلم أجده. فـوائـدُ فـي ثـنـايـا الـبـحـث:
- الــفــائــدة الأولــى:
قال العجلوني في كشف الخفاء (2/166): وفي فتاوى ابن حجر: وقال النجم: روى ابن ابي شيبة ، عن منصور بن أبي الأسود ، قال سألت الأعمش عن قوله تعالى: " وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا " [ الأنعام: 129] ما سمعتهم يقولون فيه ؟ قال: سمعتهم إذا الناس أمر عليهم شرارهم.
كيفما تكونوا يولى عليكم! - Youtube
فالعلاقة هنا تنعكس صفات الحاكم برعيته, حيث لو راجعنا الكثير من المجتمعات ولنأخذ الأموية والعباسية لوجدنا إن المجتمع قد تأثر في مرؤوسه, ففي عهد معاوية كانت الصفة الغالبة في مجتمعه هي الدهاء والمكر والخديعة نتيجة لتأثرهم بالحاكم. كما إن صفات المجتمع الذي كان يرأسه الوليد بن عتبة كان في أعلى درجات السكر وشرب الخمور وركب الفجور كما تنقل الروايات ذلك ولك فقس. إن العلاقة في معنى هاتين النظريتين تعيش في حالة صراع وتناقض فالوالي كما بينت تعكس مدى تأثير الرعية بالراعي إما الثانية فهي تقوم على مدى تأثير الراعي بالرعية فالثانية تتخلص بان الهرم السياسي هو الذي يخلق الرؤية السياسية للمجتمع ، ليكون الناس على أديان ملوكهم.
* طريقة الأنبياء في التغيير: غالى بعض النَّاس في هذا الموضوع لدرجة أنْ زعموا أنَّ دعوة الأنبياء محصورة في الملأ أو تكاد تكون، دون أن تكون هناك دعوة حقيقية للعامَّة؛ وهذا التصور مجانب للحقيقة، فدعوة الأنبياء لا تميز بين شريف وضعيف، بل هي موجهة لكل البشر. عند قوله تعالى: { فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى} [عبس: ١٠] قال ابن كثير: "أمر الله -عز وجل- رسوله -صلى الله عليه وسلم- ألا يخص بالإنذار أحدا بل يساوي فيه بين الشريف والضعيف والفقير والغني والسادة والعبيد والرجال والنساء والصغار والكبار، ثم الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة". بل إنَّ القرآن يخبرنا في أكثر من موضع أنَّ السَّادة الكبراء وأهل الأموال والرئاسات هم أعداء الدعوات، قال تعالى: { وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ} [الزخرف: ٢٣]. قال الطبري في تفسيرها: "لم نرسل من قبلك يا محمد في قرية، يعني إلى أهلها، رسلا تنذرهم عقابنا على كفرهم بنا فأنذروهم وحذروهم سخطنا، وحلول عقوبتنا بهم ( إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا)، وهم رؤساؤهم وكبراؤهم.
زاد الاردن الاخباري - أكد البريطاني لويس هاميلتون سائق "مرسيدس"، بطل العالم سبع مرات في سباقات الفورمولا 1 صحة ما تم تداوله في الساعات القليلة الماضية عن سعيه ليكون شريكا في شراء نادي تشيلسي الإنجليزي. وقال هاميلتون على هامش جائزة "إيميليا رومانيا" الإيطالية على حلبة إيمولا التاريخية، إن "تشيلسي هو أحد أعظم الأندية في العالم وأحد أكثرها نجاحا. هاميلتون سيظل في فورمولا-1 لسنوات عديدة - بوابة الأهرام. عندما سمعت الحديث عن هذه الفرصة، قلت إنها إحدى أفضل الفرص بأن أكون جزءا من شيء بهذه الضخامة". وبذلك، يؤكد هامليتون صحة ما كشفته شبكة "سكاي نيوز" البريطانية التي أفادت بأن سائق "مرسيدس" انضم إلى نجمة كرة المضرب الأمريكية سيرينا وليامز، الفائزة بـ23 لقبا في البطولات الكبرى، ضمن استثمار كبير لتمويل عملية استحواذ محتملة على ملكية النادي اللندني الذي وجد نفسه في مأزق كبير نتيجة العقوبات المفروضة على مالكه الروسي رومان أبراموفيتش. وأشارت "سكاي" إلى أن كل من هاميلتون ووليامز مستعد لاستثمار 10 مليون جنيه استرليني، لكن سائق "مرسيدس" رفض اليوم الجمعة الافصاح عن حجم الاستثمار الذي يكون ضمن مشروع شراء مقدم من الرئيس السابق لنادي ليفربول مارتن بروتون. وكشف هاميلتون أن بروتون تواصل معه ومع ويليامز "لشرح أهدافه وأهداف فريق عمله في حال الفوز بالمناقصة"، مضيفا "إنه أمر مثير للغاية ويتوافق تماما مع قيمي".
هاميلتون سيظل في فورمولا-1 لسنوات عديدة - بوابة الأهرام
وستطرح هذه المركبة بمنظومات دفع هجينة تضم محركات بنزين ومحركات كهربائية، لتكون السيارة موفرة في استهلاك الوقود وصديقة للبيئة بنفس الوقت.
ولا يبدو أن هاميلتون سيكون شريكا صامتا في حال نجحت عملية الاستحواذ، بل سيلعب دورا في الجهود المستقبلية الساعية لتحقيق التنوع العرقي، المساواة والشمولية، ويريد لتشيلسي أن يلعب "دورا مؤثرا أكبر وأن ننخرط أكثر في المجتمع". ومجموعة بروتون ليست الوحيدة الساعية للاستحواذ على تشيلسي، إذا تسعى أطراف عدة لشراء النادي اللندني وقد طلب من كافة الأطراف المهتمة بعملية الشراء أن تتقدم بضمانة استثمارية تقدر بمليار جنيه استرليني للبنية التحتية للنادي، أكاديميته والفريق النسائي إذا ما نجحت عملية الاستحواذ. "أ ف ب"