هنا أصل لنهاية المقال فأعود لجمال الشعر، فمن يعرب جملة:
وإني- على شغفي بالوقار –
أحن لخطرات الصبا
هل يمكن حذف الجملة الاعتراضية في هذا بيت
أو بيت أبي فراس الحمداني:
تسألني من أنت – وهي عليمة – وهل لفتى مثلي على حاله نكر
فقلت – كما شاءت وشاء الهوى - قتيلك قالت أيهم فهم كثر..
- الجملة الاعتراضية | درس لغوي للثانية باك علوم - YouTube
- الجملة الاعتراضية او التفسيرية توضع بين من 5 حروف - الداعم الناجح
الجملة الاعتراضية | درس لغوي للثانية باك علوم - Youtube
الجمله الاعتراضيه او التفسيريه من خمس حروف، عرفت علامات الترقيم منذ القدم واستخدمها الافرنج والترك في كتاباتهم، وهي علامات اصطلاحيه تكتب أثناء الكلام او في نهايته مثل النقطه والفاصله وهي عباره عن علامات محدده توضع اثناء عمليه الكتابه بهدف تعيين مواطن الوقف والفصل والابتداء واشكال النبرات الصوتيه خلال القراءه و توضيح المقاصد لتسهيل فهم المعاني في الجمل، وسميت بهذا الاسم لانها تعتبر دلاله على العلامات والرموز والنقوش الموضوعة في الكتابة. ماهي الجملة الاعتراضية
الجملة الاعتراضية هي الجمله التي تتوسط بين اجزاء الجمله المستقله لتقرير معنى يتعلق بها، وهي الجمله التي تأتي بين شيئين متلازمين بغرض افاده الكلام تقويه وتسديدا وتحسينا، ومن الممكن ان تاتي بين المبتدا والخبر، او بين الفعل والفاعل، او بين الفعل والمفعول به، او بين فعل الشرط وجوابه، او بين الحال وصاحبه. ماذا تفيد الجملة الاعتراضية
الجمله التفسيريه او الجمله الاعتراضيه هي جملة تعترض بين شيئين متلازمين، والغرض منها هي تقوية الكلام وتحسينه، والتعليل، وبيان الحكم، والاهتمام، والاحتراس، وتعتبر جميعها وظائف جوهرية يقع التقليل من شأنها في الخطاب النحوي التقليدي.
الجملة الاعتراضية او التفسيرية توضع بين من 5 حروف - الداعم الناجح
[١١] المراجع ^ أ ب ت مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية ، صفحة 287 - 289. بتصرّف. ^ أ ب ت شوقي المعري، إعراب الجمل وأشباه الجمل ، صفحة 29. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:24
^ أ ب سورة الواقعة، آية:76
↑ شيخ زاده، شرح قواعد الإعراب ، صفحة 45 - 52. بتصرّف. ^ أ ب سورة الأنبياء، آية:3
↑ سورة المؤمنون، آية:27
↑ فخر الدين قباوة، إعراب الجمل و أشباه الجمل ، صفحة 67. بتصرّف. الجملة الاعتراضية او التفسيرية توضع بين من 5 حروف - الداعم الناجح. ↑ سورة الصف، آية:10 - 11
↑ فخر الدين قباوة، إعراب الجمل وأشباه الجمل ، صفحة 80. بتصرّف. ↑ سورة ص، آية:6
[٨]
تأتي مقرونة بأن التّفسيريّة: وذلك على نحو قوله تعالى: {فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} [٩] ، فجملة "اصنع الفلك" قد فسّرت قوله تعالى "أوحينا إليه"، وقد صُدّرتْ بحرف التفسير "أن". [٨]
تأتي مقرونة بأي التّفسيريّة: وذلك على نحو قولهم: أشرتُ إليه أي اذهب ، فإنّ جملة "اذهب" قد فسّرت جملة "أشرتُ إليه"، وقد صُدّرتْ بحرف التّفسير "أي". [٨]
الأغراض البيانية للجملة الاعتراضية أو التفسيرية
إنّ الأغراض البلاغيّة للجملة الاعتراضيّة كثيرة لا يمكن حصرها، وهي تتبع في غرضها البلاغي المعنى الذي سيقت به، ومن هذه المعاني: [١٠]
الدّعاء والتّودّد إلى المخاطب: وذلك على نحو قولهم: بلغني -حفظك الله- أنّك قادمٌ، فجملة "حفظك الله" جملة اعتراضيّة أفادت الدّعاء. تّأكيد مضمون الجملة: وذلك على نحو قولهم: إنّني -والله يعلمُ- صادقٌ معك، فجملة "والله يعلم" قد أكّدت مضمون الجملة وخبرها بالصّدق. أمّا غرض الجملة التّفسيريّة فهو بيان إبهام أو غموض في الجملة السّابقة للجملة التّفسيريّة، وذلك على نحو قوله تعالى: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ} [١١] ، فإنّ جملة: قال يا آدم هل أدلّك على شجرة الخلد" قد فسّرت ووضّحت جملة "فوسوس له الشّيطان".