ذهب الحنفية والحنابلة إلى جواز مسّ المصحف للمحدث والحائض والنفساء إن كان بينه وبين المصحف حائلٌ؛ كأن يلبس كفاً أو يحمله بكيس، أو يلمسه بوجود حائلٍ يفصل بين يده وبين لمس صفحات المصحف مباشرةً، وقد فرَّق الحنفية بين إن كان الحائل منفصلاً عن المصحف أو متصلاً به، فإن كان منفصلاً عنه جاز للحائض والمحدث مسّه، وإن كان الحائل متّصلاً كجلد المصحف الذي يكون في أصله ومتصلاً به، فإنّه لا يُعد حائلاً، ويمنع من مسّ الحائض للمصحف. حكم مس المصحف للحائض العثيمين. أحوال يجوز فيها للحائض مسّ المصحف
يرى بعض أهل العلم كابن تيمية والمرداوي وغيرهما من علماء الحنابلة أنّه يجوز للحائض مس المصحف بحائل والقراءة منه إن كان ذلك لضرورةٍ وحاجة، وهذه الضرورات يمكن إجمالها فيما يلي: [٥]
أن يكون هدفها من قراءة القرآن ومس المصحف حفظ شيءٍ من القرآن أو مراجعة شيءٍ مما حفظته. أن تكون غايتها من قراءة القرآن الدراسة أو التدريس؛ كأن تكون طالبةً في إحدى المدارس أو الجامعات، أو تكون معلّمةً للقرآن، أو ما شابه ذلك. أن يغلب على ظنّها أنّها ستنسى القرآن إن تركته تلك الفترة، بل إنّ ابن تيمية -رحمه الله- ذهب إلى أبعد من ذلك؛ حيث يرى وجوب ذلك عليها في حال غلب عليها الظن بأنّها ستنسى القرآن إن ابتعدت عنه فترة حيضها أو نفاسها؛ بسبب عدم مراجعتها له لعدم جواز مس المصحف في تلك الفترة، ونُقِل عن المرداوي أنّه رجّح ذلك واعتمده في فتواه.
- حكم قراءة القرآن، ومسُّ المصحف، وذِكر الله للحائض - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
حكم قراءة القرآن، ومسُّ المصحف، وذِكر الله للحائض - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
الحيض هو الدم الخارج من النساء في زمن معين على سبيل الصحة والاعتياد، وهذا معناه أن دم الحيض لا يخرج إلا في زمن معين لمدة معينة، أما ما زاد على هذه المدة فإنه لا يكون دم حيض وإنما يكون دم استحاضة، والفرق بينهما أن دم الاستحاضة لا يمنع المرأة من شيء مطلقاً، أي لا يمنعها من الصلاة والصوم وقراءة القرآن ومس المصحف ودخول المسجد والطواف والعلاقات الزوجية، أما الحيض فلا يبيح شيئاً من ذلك. ولا خلاف بين الفقهاء أن الحائض يحرم عليها مس المصحف، وخالف في ذلك أبو يوسف من فقهاء الحنفية، أما كتب التفسير فإن الغالب عليها أنه لا حرج في مسها. أما فقهاء المالكية والشافعية والحنابلة فقالوا: يحرم على كل من الحائض والنفساء مس المصحف. حكم مس المصحف للحائض في المذاهب الأربعة. وزاد الشافعية وقالوا: يحرم مس المصحف وحمله. واستثنى المالكية وقالوا: إذا كانت الحائض معلمة أو متعلمة فإنه لا يحرم عليها مس المصحف. أما داود الظاهري فإنه قال: يجوز للمحدث حدثاً أكبر أن يمس المصحف ولا إثم عليه في مسه. وهذه مسألة اختلف الفقهاء فيها على أقوال متعددة كما رأينا ذلك واضحاً من تعدد أقوالهم. تحريم مس المصحف أما الذين قالوا بحرمة مس المصحف فقد استدلوا بأدلة متعددة، ومن هذه الأدلة ما جاء في سورة الواقعة: لا يمسه إلا المطهرون.
اعمال ليلة القدر للحائض، الكثير من النساء تريد أن تعرف ما هي الأعمال التي تستطيع أن تفعلها أثناء حيضها حتي لا يفوتها ثواب وأجر هذا اليوم العظيم وكذلك النفحات والخيرات التي ينزلها الله علي عباده من أهل الأرض في هذه الليلة، ومن الممكن أن يتوافق ايام الحيض للمرأة في تلك الليالي العشر الأواخر من شهر رمضان، وهنا لا تستطيع المرأة أن تصوم أو تصلي في نهار شهر رمضان ولا تستطيع أن تقوم ليله، وسوف نوضح أهم الأعمال الصالحة الكثيرة التي يمكن للحائض أن تقوم بها في العشر الأواخر من رمضان بشكل عام وبالأخص ليلة القدر، وفيما يلي سنتعرف على اعمال ليلة القدر للحائض. شاهد أيضاً: من هو النبي الأعمى الذي قيل عنه انه أشرف العميان
المرأة الحائض يحرم عليها الصوم إذا كان فريضة أو نافلة، ولابد أن تقوم بقضاء هذه الأيام التي افطرتها في شهر رمضان المبارك. وكذلك لا تستطيع الصلاة في هذه الأيام لأن هذا محرم عليها، ولكنها لم تكون مطالبة بقضاء الصلاة في هذه الأيام. حكم قراءة القرآن، ومسُّ المصحف، وذِكر الله للحائض - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. كما انها تكون محرم عليها الطواف حول الكعبة أو البقاء في المسجد والاعتكاف فيه. من الممكن أن تغتنم الحائض ليلة القدر وكذلك العشر الاواخر من شهر رمضان في أعمال كثيرة صالحة والتي تنال بها رضي الله سبحانه وتعالى في هذه الأيام المباركة.