قالت لـ"الاقتصادية" الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة "منشآت"، إن أكثر من 300 علامة تجارية في منصة مركز الامتياز التجاري، وذلك لإيجاد آفاق جديدة للمستثمرين ورواد الأعمال للتوسع وتنمية أعمالهم التجارية. وأوضحت الهيئة، أن ذلك ينتج عنه توفير عديد من الفرص الوظيفية، وزيادة الناتج المحلي الإجمالي، وتحسين بيئة الأعمال التجارية والاستثمارية. وذكرت "منشآت" أنها تقدم خدماتها الاستشارية في مواضع متنوعة ومن ضمنها الاستشارات المتخصصة في الامتياز التجاري، وذلك عبر مراكز دعم المنشآت من خلال جلسات ثنائية بوجود خبراء استشاريين متخصصين من ذوي الكفاءة العلمية والخبرة التجارية لتقديم المشورة والرد على الاستفسارات التي يطرحها رواد الأعمال وأصحاب المنشآت. ونظام الامتياز التجاري ينظم العلاقة بين مانح الامتياز وصاحب الامتياز ويصل تأثيره في بعض الدول إلى 5 في المائة الناتج المحلي، وفي الولايات المتحدة الأمريكية 6 في المائة من الوظائف جرى توفيرها وتوليدها عبر الامتياز التجاري بل إن بعض الإحصاءات تشير إلى أن نحو مليوني مشروع امتياز تجاري عالميا أسهمت بتوظيف قرابة 20 مليون عامل أي بمعدل عشر وظائف تولدت من كل مشروع امتياز تجاري.
- الامتياز التجاري
- دورات عن الامتياز بأكاديمية منشآت - Franchising.sa الامتياز التجاري ريادة أعمال
- إن من البيان لسحرا للشيخ صالح المغامسي - YouTube
- إنَّ من البيان لسحراً!
- - أرشيف منتدى الألوكة - شرح حديث إن من البيان لسحرا وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان - المكتبة الشاملة الحديثة
- (إنَّ من البيانِ لسِحرًا) - أثارة
الامتياز التجاري
الإثنين
17. 01. 2022
محافظ منشآت يسلم رخص وسطاء الامتياز التجاري لأول دفعة في برنامج طموح الامتياز التجاري
الرياض-
سلّم محافظ منشآت" المهندس صالح الرشيد رخص وسطاء الامتياز التجاري لأول دفعة في برنامج طموح الامتياز التجاري الأول الذين أكملوا عامًا على تطبيق نموذج الامتياز التجاري في فروعهم. وتسعى منشآت من خلال مركز الامتياز التجاري إلى تحسين مؤشرات صناعة الامتياز عن طريق دعم العلامات المحلية وتحفيز رواد الأعمال للحصول على امتياز تجاري. وكان مركز الامتياز التجاري قد أطلق خدمة ترخيص الوسطاء ، وتهدف الخدمة إلى رفع المعارف والمهارات الضرورية لوسطاء الامتياز التجاري من خلال تقديم برنامج تأهيلي متكامل للراغبين بالحصول على ترخيص لمزاولة أعمال الوساطة في الامتياز التجاري. والفئات المستهدفة هي من له خبرة متخصصة في الامتياز التجاري،ومكاتب المحاماة،والشركات الاستشارية،وشركات التسويق.
دورات عن الامتياز بأكاديمية منشآت - Franchising.Sa الامتياز التجاري ريادة أعمال
16 مايو، 2021 الأخبار قدمت الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة «منشآت» تعريفًا مختصرًا ببرنامج الامتياز التجاري؛ الذي يسهّل الحصول على التمويل للمنشآت المتناهية الصغر والصغيرة والمتوسطة الراغبة في التوسع. ويعمل البرنامج على تقديم ضمانات فاعلة لتحفيز تمويل ودعم المشروعات الصغيرة والمتوسطة تسهم في تعزيز الاقتصاد الوطني. ويعمل برنامج الامتياز التجاري كذلك على تقديم ضمانات مالية لتعزيز فرصة حصول المؤسسات الصغيرة والمتوسطة على التمويل اللازم؛ عبر شراكات استراتيجية وكوادر وطنية، وأدوات تقنية مبتكرة. برنامج #الامتياز_التجاري يسهّل الحصول على التمويل للمنشآت المتناهية الصغر والصغيرة والمتوسطة الراغبة في التوسع عن طريق نظام الامتياز التجاري، وذلك من خلال برنامج #كفالة @Kafalah. لمعرفة المزيد: — منشآت (@MonshaatSA) May 7, 2021 يُشار إلى برنامج الامتياز التجاري هو أحد مبادرات برنامج كفالة الذي يسعى إلى تحقيق أهداف ومحاور رؤية 2030 في جميع مبادراته ومنتجاته التي يقوم بتطويرها مع جهات التمويل المتعاونة والجهات ذات العلاقة؛ ليكون للبرنامج أثر إيجابي فعَال بتمنيه وضمان استمرارية قطاع المؤسسات الصغيرة والمتوسطة فيما يخدم مصلحة الاقتصاد في المملكة.
1- للاطلاع على نظام الامتياز التجاري " اضغط هنا " 2- للاطلاع على اللائحة التنفيذية " اضغط هنا " 3- لمعرفة الدليل الكامل للامتياز التجاري " اضغط هنا " 4- للاطلاع على المحتوى التوعوي " اضغط هنا " 5- للاطلاع على نماذج العقود " اضغط هنا "
شرح حديث (إن من البيان لسحراً) وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان ـ [أحب السنة] ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 09: 15]ـ بسم الله الرحمن الرحيم المقال منقول رقم الفتوى: 1696. عنوان الفتوى: شرح حديث: «إنّ من البيان لسحرًا». نص السؤال: (هل يفهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم «إنّ من البيان لسحرًا» التحذير من المبالغة في أساليب الكلام والتقعر في الكلمات واختيار الألفاظ) ؟ نص الإجابة: قوله صلى الله عليه وسلم «إن من البيان لسحرًا» [رواه الإمام البخاري في " صحيحه " من حديث ابن عمر رضي الله عنهما]. فهم منه بعض العلماء أنه من باب الذم لبعض الفصاحة وذهب أكثر العلماء إلى أنه من باب المدح قال الشيخ سليمان بن عبد الله في " شرح كتاب التوحيد " قلت: والأول أصح وأنه خرج مخرج الذم لبعض البيان لا كله وهو الذي فيه تصويب الباطل وتحسينه حتى يتوهم السامع أنه حق أو يكون فيه بلاغة زائدة عن الحد أو قوة في الخصومة حتى يسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق ونحو ذلك فسماه سحرًا؛ لأنه يستميل القلوب كالسحر ولهذا لما جاءه رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن من البيان لسحرًا» [رواه الإمام البخاري في " صحيحه " من حديث ابن عمر رضي الله عنهما] كما رواه مالك والبخاري وغيرهما.
إن من البيان لسحرا للشيخ صالح المغامسي - Youtube
وأما جنس البيان فمحمود بخلاف الشعر فجنسه مذموم إلا ما كان حكمًا
ولكن لا يحمد البيان إلا إذا لم يخرج إلى حد الإسهاب والإطناب
أو تصوير الباطل في صورة الحق فإذا خرج إلى هذا الحد فمذموم
وعلى هذا تدل الأحاديث كقوله صلى الله عليه وسلم « إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة بلسانها »
[رواه الإمام أحمد في "مسنده" من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما] . وعليه فإنه ينبغي للمسلم أن يتكلم بالكلام المتوسط المعتاد والذي يفهمه السامع ويحصل به المقصود ويكره التقعر في الكلام
وفي الحديث الذي رواه مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم « هلك المتنطـّعون » [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث عبد الله رضي الله عنه] قالها ثلاثًا ،
قال أبو السعادات: ( هم المتعمقون في الكلام المتكلمون بأقصى حلوقهم) ،
وقال النووي: ( فيه كراهة التقعر في الكلام بالتشدق وتكلف الفصاحة واستعمال وحشي اللغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام) انتهى. فضيلة الشيخ: ( صالح بن فوزان الفوزان) حفظه الله. 2010-10-25, 03:08 PM #2 رد: شرح حديث ( إن من البيان لسحراً) وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان... بارك الله فيك وفي الشيخ صالح الفوزان...
2010-10-28, 08:05 PM #3 رد: شرح حديث ( إن من البيان لسحراً) وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله خيراً
2010-10-28, 08:16 PM #4 رد: شرح حديث ( إن من البيان لسحراً) وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان
الأخ الكريم الفاضل / جزاك الله تعالى كل خير على حبك للسنة ،
وحبك لعلماء أهل السنة ، وأسأل الله العظيم أن يحبك كما تحب العلماء وتنشر فتاويهم وأقوالهم.
إنَّ من البيان لسحراً!
وأما سخاؤها،
فإن أدناهم رجلاً الذي تكون عنده البكرة والناب،
عليها بلاغه في حموله وشبعه وريه،
فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتزئ بالشربة،
فيعقرها له،
ويرضى أن يخرج عن دنياه كلها فيما يكسبه حسن الأحدوثة وطيب الذكر. وأما حكمة ألسنتهم،
فإن الله تعالى أعطاهم في أشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه وقوافيه، مع معرفتهم بالأشياء،
وضربهم للأمثال،
وإبلاغهم في الصفات
، ما ليس لشيء من ألسنة الأجناس. ثم خيلهم أفضل الخيل،
ونساؤهم أعف النساء،
ولباسهم أفضل اللباس،
ومعادنهم الذهب والفضة،
وحجارة جبلهم الجزع،
ومطاياهم التي لا يبلغ على مثلها سفر ولا يقطع بمثلها بلد قفر. وأما دينها وشريعتها،
فإنهم متمسكون به،
حتى يبلغ أحدهم من نسكه بدينه أن لهم أشهراً حرماً،
وبلداً محرماً،
وبيتاً محجوجاً،
ينسكون فيه مناسكهم،
ويذبحون فيه ذبائحهم،
فيلقى الرجل قاتل أبيه أو أخيه،
وهو قادر على أخذ ثأره وإدراك رغبته منه،
فيحجزه كرمه،
ويمنعه دينه عن تناوله بأذى. وأما وفاؤها،
فإن أحدهم يلحظ اللحظة ويومئ الإيماءة فهي ولث وعقدة لا يحلها إلى خروج نفسه. وإن أحدهم ليرفع عوداً من الأرض فيكون رهناً بدينه،
فلا يغلق رهنه،
ولا تخفر ذمته؛
وإن أحدهم ليبلغه أن رجلاً استجار به،
وعسى أن يكون نائياً عن داره،
فيصاب،
فلا يرضى حتى يفني تلك القبيلة التي أصابته أو تفنى قبيلته،
لما خفر من جواره؛
وإنه ليلجأ إليهم المجرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة،
فتكون أنفسهم دون نفسه،
وأموالهم دون ماله.
- أرشيف منتدى الألوكة - شرح حديث إن من البيان لسحرا وذم التقعر الشيخ صالح الفوزان - المكتبة الشاملة الحديثة
الخطيب الناجح يبتعد عن مصادمة الناس بأخطائهم، ومهاجمتهم في مخالفاتهم، بل يجب معالجة الأخطاء بأسلوب غير مباشر، وتصحيح التصورات بطريقة علمية هادئة هادفة ناصحة، دون هجوم أو تجريح، ودون توتر أو تعنيف، " ما كان الرفق في شيء إلا زانه " صحيح الجامع، وقال تعالى: ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) [النحل:125]. الخطيب الناجح يجب أن يكون قلبا نابضا، وفكرا نَيِّرَاً، وضميرا متوقِّداً، وإحساسا مرهفا، يعرف مكانته، ويقدِّر رسالته، ويقوم بواجبه، ويؤمن بمسئوليته، ويؤدي أمانته، قال تعالى: ( لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) [المائدة:63]. الخطيب المؤمن عقل مدبر، وقلب واع، ولسان ناطق، وبيان صادق ويقين واثق، يستلهم الوحي، ويتضلع من العلم، ويسيح في بستان السنة، ويغوص في أعماق البحور، فيأتي بالدرر، ويقبل باللؤلؤ، ويجود بالمرجان، ثم يتوج ذلك كله بإخلاص القصد، وصفاء النية، وسلامة الطوية؛ قال تعالى: ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [يوسف:108].
(إنَّ من البيانِ لسِحرًا) - أثارة
٥١ - باب مِنَ الْبَيَانِ سِحْر ٥٧٦٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أَنَّهُ قَدِمَ رَجُلَانِ مِنَ المَشْرِقِ، فَخَطَبَا، فَعَجِبَ النَّاسُ لِبَيَانِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا" أَوْ: "إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ". [انظر: ٥١٤٦ - فتح ١٠/ ٢٣٧] ذكر فيه حديث ابن عُمَرَ - رضي الله عنهما - أَنَّهُ قال: قَدِمَ رَجُلَانِ مِنَ المَشْرِقِ، فَخَطَبَا، فَعَجِبَ النَّاسُ لِبَيَانِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ مِنَ البَيَانِ سِحْرًا" أَوْ: "إِنَّ بَعْضَ البَيَانِ لَسِحْرٌ". هذا الحديث سلف في النكاح (١) ، ولا بأس بإعادة نبذة منه، قال ابن بطال: والرجلان هما: عمرو بن الأهتم والزبرقان بن بدر (٢) ، وقال ابن التين: أحدهما الأهتم. روى حماد بن زيد عن محمد بن الزبير قال: قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمرو: "أخبرني عن الزبرقان" قال: (هو مطاع في ناديه، شديد العارضة، مانع لما وراء ظهره.
وهذه الكلمة لميخائيل نعيمة، حيث يقول: عليُّ بن أبي طالبٍ عظيمٌ مِن عظماء
البشريّة، أنبَتَته أرضٌ عربية ولكنّها ما استأثرت به، وفجّر ينابيعَ
مواهبه الإسلام، ولكن ما كان للإسلام وحده، إنّ عليّاً لَمِن عمالقة الفكر
والروح والبيان، في كلّ زمانٍ ومكان.
[4] عون المعبود، لشمس الحق العظيم أبادي، (13/239 - 241). [5] انظر: "في ظلال الحديث النبوي"؛ د. نور الدين عتر، ط1، 1420هـ. [6] الأبشيهي (1/94).