بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة: الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الكريم محمد صلى الله علية و سلم. أما بعد.... قال تعالى (( و قل ربي زدني علما)) كثر علمائنا منهم العرب و منهم الأجانب و هناك الكثير من العلماء العرب و منهم ابن سينا الخوارزمي و الرازي و ابن بطوطه و ابن خلدون والخ, حيث يبلغ عددهم حوالي الخمسين عالما. وسوف نتحدث نحن في هذا البحث عن ابن سينا عن حياته و مولده وعن قوانينه و أحكامه و نضرياته وغيرها من المعلومات التى تعبر عن شخصية العالم الكبير العربي ابن سينا. سوف يتكون هذا البحث من عدة أبواب و لاكنها مفتوحة على بعضا وهدفنا من هذا البحث هو تقدير للعالم ابن سينا وأيضا العلماء العرب أجمعهم ويعتبر ابن سينا من أحد من عباقرة المسلمين الكبار ،عاش في القرن الميلادي الحادي عشر وعرف المجد، وذاق ويلات السجن ، وودع الدنيا دون الستين. لقبه معاصروه بالشيخ الرئيس ، ومنحه الغرب: لقب أبو الطب البشري. أبدع معارف جديدة في كل العلوم. وظل كتاباه:القانون والشفاء يضيئان الطريق للبشرية ثمانية قرون في كل العلوم. و أيضا سوف نتعرف على ابن سينا وهو في الطب و التدريس و مراحل التعليم. بحث عن ابن سينا جاهز pdf. و سبب اختيارنا لهذه الشخصية: لأنه يعد العالم ابن سينا من أبرز العلماء الذين لهم الأثر في الكثير من العلوم و خاصة الطب و قد لقب بـ أمير الأطباء و قد كان من أول العلماء الذين لهم الفضل في استكشاف الكثير من
بحث عن العالم ابن سينا
الفيزياء: فيما يأتي أهم إنجازات ابن سينا في مجال الفيزياء:
طوّر ابن سينا نظرية الحركة كما وضِّح في في كتابه الشفاء، فميّز من خلال نظريته بين زاوية ميل القذيفة، وقوة المقذوف، وتوصّل إلى نتيجة مفادُها أنّ الحركة تحدث نتيجة ميل يتم نقله إلى المقذوف بواسطة الرامي، وأنّ حركة القذيفة في الفراغ لن يتوقف، كما وصف الميل كقوة دائمة تتطلّب قوى خارجية كمقاومة الهواء ليتبدد تأثيرها. كان ابن سينا أحد الذين ناقشوا سرعة الضوء في علم البصريات ، فاشترطت ملاحظته أنّه إنْ كان إدراك الضوء ناتجاً عن انبعاث جسيمات معيّنة من مصدر مضيء، فلا بد أن تكون سرعة الضوء محدودة، إلا أنّه قدّم تفسيراً خاطئاً عن ظاهرة قوس قزح، ورغم ذلك، أُثبِتت له بعض الملاحظات لاحقاً؛ كاعتقاده بأنّ قوس قزح يتشكّل في طبقة رقيقة من الضباب تتواجد بين السحابة والشمس والراصد. بحث عن ابن سينا - موجز مصر. كما اعتقد أنّ السحابة تعمل بمثابة خلفية لهذه المادة الرقيقة، لم يغيّر ابن سينا في نظريته مكان القوس فقط، بل وتكوين اللون أيضاً، مما يجعل التقزح اللوني مجرد إحساس وهمي في العين. علم التنجيم: هاجم ابن سينا علم التنجيم في رسالة، أسماها رسالة في إبطال أحكام النجوم، حيث استشهد بآيات من القرآن الكريم ليُدحِض بها قدرة علم التنجيم في التنبؤ بالمستقبل، ورغم اعتقاده بأن الكواكب تؤثر على الأرض وكل كوكب له تأثير معين؛ إلّا أنه جادل المُنجّمين بعدم قدرتهم على تحديد هذه التأثيرات الدقيقة، كما تفرّد في كتاباته فاعتبر علم الفلك الرياضي تخصصاً منفصلاً في علم التنجيم.
بحث عن ابن سينا جاهز Pdf
كما انه أول من اكتشف تأثير العامل النفسي على التهابات الأعصاب
تحدث عن فوائد ممارسة الرياضة في رفع كفاءة أجهزة الجسم والتخلص من بعض الأمراض ومنها السمنة وأمراض الجهاز الهضمي. تحدث باستفاضة عن أمراض الجهاز التنفسي وبخاصة السل. أول من وصف علاج لليرقان.
بحث عن ابن سينا في الرياضيات
ناقد ومحلل لنظريات من سبقه، وكان يقول: (إنّ الفلاسفة يخطئون ويصيبون كسائر الناس، وهم ليسوا معصومين عن الخطأ والزلل). أعمال ابن سينا
يعتبر ابن سينا أول من كتب عن الطب في العالم، حيث إنّه اتبع نهج وأسلوب أبقراط وجالينوس، ومن أشهر كتبه: كتاب الشفاء، وكتاب القانون في الطب، والذي بقي مدة سبعة قرون متتالية كمرجع رئيسي في علم الطب، وحتى أواسط القرن السابع عشر اعُتبر هذا الكتاب العمدة في تعليم هذا الفن في جامعات أوروبا، كما أنّه أول من وصف التهاب السحايا الأولي وصفاً صحيحاً، وأيضاً أسباب اليرقان، وأعراض حصى المثانة، كما أنّه انتبه إلى أثر المعالجة النفسية في الشفاء. وفاة ابن سينا
توفي وعمره ثمانية وخمسين عاماً في يونيو عام 1037م الموافق لشهر رمضان المبارك نتيجة إصابته بمرض، حيث قيل إنّه كان يمرض أسبوعاً ويشفى أسبوعاً، ودُفن في همدان في إيران، وعندما توفي كان أحد عباقرة الفلسفة في الإسلام، وقد تسابق لذكره عدة شعوب، حيث كان الأتراك أول من احتفلوا بذكراه وذلك عام 1937م في مهرجان ضخم بمناسبة مرور 900 سنة على وفاته، ثمّ أقام العرب المهرجانات احتفالاً به في كلّ من بغداد في عام 1952م، وطهران عام 1954م.
بحث عن ابن سينا بالانجليزية
كتاب القانون لابن سينا أصبح من أشهر المراجع في الجامعات الغربيّة.
استطاع ابن سينا بتوفيق من الله أن يقدم للبشرية أهم الاكتشافات التي تجاوزت ذلك العصرمن حيث القدرات والإمكانات المتاحة وقتها، فإليه يعود اكتشاف عدد كبير من الأمراض التي ما زالت موجودة في وقتنا الحاضر؛ إذ إنه أول من عرف عن وجود طفيلة الإنكلستوما والتي أطلق عليها اسم الديدان المعوية، وذكرها بالتفصيل لأول مرة، ووضح الأعراض الذي تُسببها عند وجودها داخل جسم الإنسان. [٢]
مؤلفات ابن سينا
لابن سينا قدرة عالية في علم الجراحة؛ فقد ذكر الكثير من الوسائل لوقف النزيف؛ مثل الربط، أو إدخال الفتائل، أو الكي باستعمال النار، أو باستعمال دواء كاوٍ، كما أشار إلى طريقة التعامل مع النبال واستخراجها من الجروح ، وأشار إلى ضرورة الحرص على عدم المساس بالشرايين والأعصاب وقت إخراج السهام من الجروح ومن اهم مؤلفاته: [٣]
كتاب القانون في الطب. كتاب الأدوية القلبية. كتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية. كتاب القولنج. رسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب رسالة في تشريح الأعضاء. رسالة في الفصد. فيديو عن ابن سينا
شاهد الفيديو لتعرف أكثر عن ابن سينا:
المراجع ↑ "Avicenna (Ibn Sina)",, Retrieved 2018-6-30. بحث عن العالم ابن سينا. Edited. ↑ "The Amazing Discoveries of Ibn Sina",, Retrieved 2018-6-30.
المواقيت المكانية المواقيت الزمانية أنواع الميقات حكم الإحرام من جده لمن يأتي من خارجها تُقسَم مواقيت الإحرام إلى قسمين: مواقيت مكانية، ومواقيت زمانية. وسنتعرف في هذا المقال على كلّ واحدةٍ منهما. المواقيت المكانية: المواقيت المكانية للحج، هي المواضع أو الأماكن التي أمر النبي صلّى الله عليه وسلم بالإحرام منها وتسمّى مواقيت، هذا لمن أراد الحج أو العمرة إذا مر عليها فيجب عليه أن يحرم منها. يقول الرسول صلّى الله عليه وسلم، لما وقّت المواقيت، وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، مكانٌ معروفٌ بهم يسمّى "أبيار علي" الآن، ووقت لأهل الشام وأهل مصر والمغرب ونحوهم مكاناً للإحرام يسمّى "الجحفة" وهي في رابغ محل رابغ الذي يعرف برابغ يحرم الناس من رابغ يلي الجحفة. مواقيت الحج - المعرفة. ووقت لأهل المشرق ذات عرق، ووقت لأهل نجد، وادي قرن يسمّى السيل، ووقت لأهل اليمن يسمّى" يلملم". هذه مواقيت مكانية إذا مرّ عليها من يريد الحج والعمرة يصحُّ له أنّ يحرم منها، الذي يأتي من المدينة يحرم من ذي الحليفة، من الشام من جحفة، من اليمن من يلملم، من العراق من ذات عرق، من نجد أو الطائف من السيل، من وادي قرن، هذه الأماكن جميعها يقال لها: المواقيت المكانية.
مواقيت الحج.. 5 زمانية و3 مكانية وأُطُر شرعية لا يتجاوزها ضيوف الرحمن
مواقيت الحج الزمانية
الأشهر التي جعلها الله عز وجل ميقاتا زمنيا للحج
قال تعالى: { الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقونِ يا أولي الألباب} (البقرة:197)
أشهر الحج [ عدل]
شوال
ذو القعدة
ذو الحجة وهي عشر من ذي الحجة من أول الشهر حتى العاشر من ذي الحجة. أن الإحرام للحج لا يكون إلا في هذه الأشهر، وهي شوال، وذو القعدة، وذو الحجة؛ ففي الأثر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من السُّنَّة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج. وهذا القول مروي عن كثير من الصحابة والتابعين. مواقيت الحج الزمانية والمكانية. مصادر [ عدل]
مناسك الحج خطوة خطوة
بوابة الإسلام
مواقيت الحج الزمانية - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
[رواه البخاري ومسلم]. في هذا الحديث عدد من الفوائد:
معجزة للرسول—حيث وقّت هذه المواقيت قبل أن تفتح هذه البلدان ولم تفتح إلا بعد وفاته --. تحديد المواقيت بتحديد رسول الله --. رفع الحرج لمن مر عليهن من غير أهلهن أن يحرم من الميقات الذي يمر به وإن كان غير ميقاته الأصلي. عدم تكليف من كان دون المواقيت من جهة مكة حيث يحرم من مكانه. أهل مكة يحرمون من مكة للحج ومن الحل للعمرة. مواقيت الحج الزمانية هي بيت العلم. أنواع الميقات [ عدل]
ويتضح من الحديث أن الناس بالنسبة للميقات المكاني ثلاثة أقسام:
أهل الحرم: وهم الذين يقيمون في مكة سواء كانوا مكيون من أهلها أو مقيمين فيها من غير أهلها. أهل الحل: وهم الذين يسكنون داخل المواقيت الخمسة أي بين مكة والميقات. الآفاقيون: وهم الذين منازلهم خارج المواقيت. الرأي في ميقات ذات عرق [ عدل]
المواقيت الخمسة المكانية [1] أربعة منها بتوقيت النبي—بلا خلاف بين العلماء لثبوت ذلك في الصحيحين، وواحد مختلف فيه هل وقته الرسول أم وقته عمر بن الخطاب. أما الأربعة المجمع على نقلها عن النبي فهي: ذو الحليفة وهو ميقات أهل المدينة، والجحفة وهي ميقات أهل الشام، وقرن المنازل وهو ميقات أهل نجد، ويلملم وهي ميقات أهل اليمن.
مواقيت الحج - المعرفة
الثاني: أهل مكة. وهم الذين يقيمون في مكة سواء كانوا مكيين من أهلها أو مقيمين فيها من غير أهلها. فهؤلاء يحرمون بالحج من مكة؛ لما رواه الشيخان من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وفيه: «حتى أهل مكة يهلون منها» وفي لفظ: «حتى أهل مكة من مكة». مواقيت الحج.. 5 زمانية و3 مكانية وأُطُر شرعية لا يتجاوزها ضيوف الرحمن. وأما إحرام المكي بالعمرة فيكون من أي مكان خارج الحرم، من التنعيم أو عرفات أو الجعرانة أو الشميس أو غير ذلك من الأمكنة خارج الحرم؛ ولذلك ثبت في الصحيحين أمر النبي صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن بن أبي بكر أن يعمر عائشة رضي الله عنها من التنعيم. الثالث: من كان مسكنه داخل المواقيت الخمسة، أي بين مكة والميقات، كأهل جدة وبحرة والشرائع، فميقاته من موضع سكنه؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما وفيه: «فمن كان دونهن فمهله من أهله» وفي لفظ: «ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ». وقد أخطأ من جعل جدة ميقاتاً للوافدين إليها ممن يريدون الحج أو العمرة، فهي ليست من المواقيت الخمسة المذكورة آنفاً، فلا يحل للحاج أو المعتمر القادم بطريق البر أو البحر أو الجو أن يؤخر إحرامه إلى أن يصل إليها، بل لا بد أن يحرم من الميقات الذي يمر به. أما من جاء إلى جدة غير ناوٍ للحج أو العمرة، كمن جاء للدراسة أو للتجارة، ثم نوى الحج أو العمرة بعد إقامته فيها فإن حكمه في ذلك حكم أهلها.
قال ابن حجر في الفتح بعد أن ساق بعض طرق حديث توقيت النبي ذات عرق لأهل العراق ما نصه: "وهذا يدل على أن للحديث أصلاً فلعل من قال أنه غير منصوص لم يبلغه". ورأى ضعف الحديث باعتبار أن كل طريق لا يخلو من مقال". مواقيت الحج الزمانية هي. وقال ابن حجر أيضاً: وأما ما ثبت في البخاري من أن ذات عرق من توقيت عمر فإنه لا يعارض الأدلة بأنها من توقيت الرسول لاحتمال أن عمر—لم يبلغه ذلك، فاجتهد فوافق اجتهاده توقيت النبي صلى الله عليم وسلم وهو معروف أنه وافقه الوحي في مسائل متعددة فلا مانع من أن تكون هذه منها لا شرعاً ولا عقلاً ولا عادة، وأما إعلال بعضهم حديث ذات عرق، بأن العراق لم تكن فتحت يومئذ فقد قال فيه ابن عبد البر: هي غفلة لأن النبي وقت المواقيت لأهل النواحي قبل الفتوح؛ لأنه علم أنها ستفتح فلا فرق في ذلك بين الشام والعراق، ولذات عرق اسمٌ ثانٍ هو "الضريبة". [2]
مراجع [ عدل]
انظر أيضًا [ عدل]
علم المواقيت
ميقات وادي محرم
التنعيم
بوابة الإسلام