الثاني: العلم الذي يُتوصل به إلى معرفة من يستحق الإمامة على الشروط المعتبرة فيها. الثالث الرأي والحكمة. أما النووي رحمه الله فيرى أن أهل الحل والعقد هم العلماء والرؤساء، وهذا يعني أنهم أولو الأمر، على حين أن الخطيب البغدادي يرى أن أهل الشورى أو أهل الحل والعقد هم أهل الاجتهاد، وهذا يعني أنه يجب أن تتوفر في الواحد منهم الشروط التي ينبغي أن تتوفر في الفقيه المجتهد. وإذا أردنا جمع كل ما قيل في مواصفات أهل الحل والعقد، فسنجد أنها تكاد تبلغ السبع أو العشر، حيث ذكر بعض الباحثين أن من صفاتهم: العدالة والعلم والرأي والحكمة والفطنة والذكاء والأمانة والصدق، وأن يسلموا فيما بينهم من التحاسد والتنافس، وأن يسلموا من معاداة الناس وبغضهم، إلى جانب ألا يكونوا من أهل الأهواء. هذا كله يدل على أن علماءنا كانوا يتحدثون عن شيء غير موجود في الواقع، إنهم يتحدثون عن شيء تاريخي سمعوا عنه، ولم يروه. نظرة نقدية:
كانت الفكرة السائدة عند بيعة أبي بكر أن أهل البيعة وأهل الحل والعقد هم أصحاب النبي، وكبارهم معروفون، ولهم تصنيفات تساعد على تحديد من يتقدم لذلك؛ مثل (أهل بدر) و(المهاجرين) و(أهل بيعة العقبة) أضف إلى هذا أن سمة الصلاح والتقوى والورع والقرب من رسول الله كانت هي السمة الأساسية التي ترجح شخصاً على غيره لتولي المناصب الكبيرة، وقد تغير هذا كله اليوم تغيراً كبيراً مما يدعونا إلى تحقيق مقاصد الشريعة في مجال الحكم والولاية بأساليب وطرق جديدة.
- لمن تكون البيعة - الإسلام سؤال وجواب
- خزانة الفقيه | أهل الحل والعقد صفاتهم ووظائفهم
- دار النوادر - أهل الحل والعقد في نظام الحكم الإسلامي
- طريقة عمل آيس كريم المانجو - موضوع
لمن تكون البيعة - الإسلام سؤال وجواب
خالص تحياتي
16/08/2008, 02:38 PM
#13
الإخوة الأعزاء/
لكم التحية والتجلة
أعتقد أن مقابل (أهل الحل والعقد) هو (Trouble Shooters). ولكم الشكر والتقدير
خزانة الفقيه | أهل الحل والعقد صفاتهم ووظائفهم
إن نظام الحكم الإسلامي من أهم ما ينبغي أن تنصرف أذهان الباحثين إلى دراسته، سعياً لبناء مؤسسات الحكم على أساس شرعي، لأن المصالح والمفاسد الناتجة عن تطبيقه تعم الأمة بأسرها. فهذا الكتاب يتحدث عن واسطة العِقد في هرم نظام الحكم الإسلامي، المكون من رئيس الدولة الذي يحتل قمته، والعامة التي هي قاعدته، وأهل الحل والعقد الذين يمثلون العامة. وتتجلى أهمية البحث فيما يلي: ـ إزالة الاضطراب الذي وقع بين العلماء في تعريفاتهم لأهل الحل والعقد. ـ إبراز الوظائف السياسية المهمة المنوطة بأهل الحل والعقد. ـ تقديم البديل الإسلامي في مسألة تمثيل العامة في اتخاذ القرار في الدولة. ـ اقتراح الحلول الإسلامية لمعالجة كثير من سلبيات النظم الوضعية. أما المنهج الذي اتبعه المؤلف فهو المنهج الاستقرائي التحليلي، ويعتمد هذا المنهج على الاجتهاد في أحكام الحوادث المستجدة، عن طريق استقراء النصوص، والنظر في تاريخ الدولة الإسلامية، خاصة تاريخ الخلفاء الراشدين، للتوصل إلى الحكم الشرعي، الذي يحقق غاية التشريع الإسلامي في جلب المصلحة ودرء المفسدة. وقد تضمن البحث تمهيدا، وأربعة فصول وخاتمة. ففي الفصل الأول: تحدث عن مفهوم أهل الحل والعقد في نظام الحكم الإسلامي.
دار النوادر - أهل الحل والعقد في نظام الحكم الإسلامي
وعلاقة أهل الحل والعقد بالأمة هي علاقة النائب والوكيل، فهم يباشرون انتخاب رئيس الدولة نيابة عن الأمة، ومِن ثَم يُعتبر انتخابهم مُلزماً للأمة. ومصطلح أهل الحل والعقد مصطلح تاريخي، نشأ في صدر الإسلام نتيجة ظروف الهجرة النبوية وتأسيس الدولة الإسلامية الأولى، وليس بلازمٍ أن يُسمي بهذا الاسم من يُناط بهم من الوظائف والاختصاصات ما كان منوطًا بأهل الحل والعقد في الدولة الإسلامية الأولى، ولكن الواجب أن يقوم بهذه الوظائف والاختصاصات نفر من الأمة يؤهلهم لذلك ــ في كل مجتمع وزمان ــ ما يحتاج الواحد منهم إليه من ضرورات القدرة والكفاية للقيام بهذا الواجب، كما يرى الدكتور محمد سليم العوا. أما مصطلح (أهل الشورى) فهو يشير إلى من يَصلُحون ليَطلبَ الحاكمُ رأيهم في أمر من الأمور، ومن ثَم كان طبيعيًا أن تختلف صفاتهم وشروطهم باختلاف الأمر المطلوب منهم. ويَجمعُ أهلَ الشورى على اختلاف تخصصاتهم قولُ ابنِ خُوَيز مَنْداد المالكي: واجبٌ على الولاة مشاورةُ العلماء فيما لا يعلمون وفيما أشكَلَ عليهم من أمور الدين، ووجوهِ الجيش فيما يتعلق بالحرب، ووجوهِ الناس فيما يتعلق بالمصالح، ووجوهِ الكُتَّاب والوزراء والعمال فيما يتعلق بمصالح البلاد وعمارتها.
وأهل الحل والعقد: هم أهل الشأن من الأمراء والعلماء والقادة والساسة ووجوه الناس. والشروط التي يجب أن تتوافر فيهم ثلاثة كما قال المارودي في الأحكام السلطانية:
1- العدالة الجامعة لشروطها. 2- العلم الذي يتوصل به إلى معرفة من يستحق الإمامة على الشروط المعتبرة في الإمام. 3-الرأي والحكمة المؤديان إلى اختيار من هو للإمامة أصلح، وبتدبير المصالح أقوم وأعرف. ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 1837. والله أعلم.
استمر في الخلط حتى تحصل على مزيج ناعم ومتجانس ، ثم اتركه جانبًا لتحضير الكريم. اخفقي الكريمة جيدًا في وعاء مناسب ، ثم أضيفي مزيج المانجو مع التحريك باستمرار. بعد ذلك ، نضع الخليط في آلة الآيس كريم ، أو في حالة عدم وجود آلة ، نسكبه مباشرة في أطباق الآيس كريم. بعد خروج الآيس كريم من الفريزر ، نضعه في الفريزر لمدة 6 ساعات على الأقل حتى يتجمد. يمكن تزيين الآيس كريم بقطع صغيرة من المانجو أو المكسرات إذا رغبت في ذلك. ننصحك بزيارة مقال: كيفية صنع آيس كريم المانجو بالأنشيلة الكريمية
نود أن نقدم لكم معظم وصفات آيس كريم المانجو اللذيذة في مقالتنا ، وهنا نقدم لكم وصفة آيس كريم بمكونات لذيذة وغنية:
1_ مقادير طريقة عمل ايس كريم المانجو الكريمي
4 حبات مانجو طازجة. عبوة واحدة من الكريم الفوري عادة ما تكون 250 جرام. 4 ملاعق كبيرة من الحليب البودرة. كيس من بودرة الكريمة المخفوقة. ربع كوب ماء. طريقة عمل آيس كريم المانجو - موضوع. الكمية المرغوبة من مسحوق السكر الأبيض. اغسلي المانجو جيدًا بالماء ، ثم قشري القشرة الخارجية وقطعي المانجو إلى مكعبات صغيرة. نضع المانجو والقشطة ومسحوق الكريمة والماء والسكر والحليب في وعاء الخلاط حتى تختلط كل هذه المكونات بالخلاط الكهربائي.
طريقة عمل آيس كريم المانجو - موضوع
طريقة تحضير أيس كريم المانجو قطعي ¾ كوب مانجو مكعبات صغيرة. ضعي باقي المانجو في الخلاط الكهربائي، واخلطيها دون إضافة ماء. في وعاء كبير، ضعي كريمة الخفق، واخفقيها بالمضرب الكهربائي، حتى يُصبح قوامها كريميًّا. أضيفي الحليب، واخفقي لمدة دقيقتين، ثم أضيفي المانجو المهروسة، واخفقي جيدًا حتى تمتزج المكونات. أضيفي مكعبات المانجو، وقلبي بالملعقة. صبي الأيس كريم في علب بلاستيك، ثم ضعيها في الفريزر لمدة لا تقل عن ست ساعات قبل التقديم. يظهر تحت اسم الوصفة 5 نجوم، لا تنسي أن تضعي تقييمكِ للوصفة.
تقليب الخليط في الوعاء المجهز، وتغطيته بغلاف بلاستيكي، ووضعه في الثلاجه لمدة من سبع إلى ثماني ساعات إلى أن يتم تجميده. غمس الوعاء في ماء الساخن لتحرير الآيس كريم من جوانبه، وتقليب الآيس كريم في طبق تقديم وإعادته إلى الثلاجة الى أن يتم تجميده مرة أخرى. تزيين الآيس كريم بشرائح المانجو وتقديمه. موس المانجا مع جوز الهند
يكفي لِـ
6-8 أشخاص
درجة الصعوبة
متوسط
علبة صغيرة من الحليب المُكثّف. أربع ملاعق صغيرة من الجيلاتين السادة. ربع كوب من عصير البرتقال. كوبان من لُبّ المانجا المُجمّدة. أربع إلى ست ملاعق كبيرة من جوز الهند الناعم. نصف ملعقة صغيرة من السكر الناعم. التزيين:
شرائح من جوز الهند المُحمّص. شوكولاتة مُذابة. وضع الحليب المُكثّف في وعاء عميق، وإدخاله إلى الثلّاجة لمدّة تتراوح من 30 إلى 40 دقيقة، وذلك حتّى يُصبح بارداً، أو يُمكن وضعه في الفريزر لمدّة عشر دقائق. تحضير ستة أطباق صغيرة، أو كؤوس الآيس كريم الواسعة والشفّافة. وضع الشوكولاتة في قمع ورقي، وتوزيعها في الأطباق؛ بحيث تكون على شكل خطوط متعرّجة وعلى شكل زخرفيّ داخل كلّ طبق، ثمّ تركها حتّى تتماسك وتجفّ. تقطيع الكيك إلى مكعّبات صغيرة الحجم، ووضع بضع المكعّبات في كلّ كأس، ثمّ تركها جانباً.