يتساءل البعض عن المدة الصحيحة لإتمام الممارسة الجنسية وما هو الوقت الطبيعي لذلك، خاصةً إذا ما عرفنا إنه هناك عدةً أمور يمكن لها أن تؤثر على مدة الجماع والوقت الذي يقضيه الزوجين. الكثير من هذه الأمور التي تؤثر على ذلك تكون على صلة بالرجل، ومنها ما يكون مشاكل في القدرات الجنسية قد يعاني منها الرجل. كم تستغرق مدة الايلاج وكيف يمكن اطالته | 3a2ilati. ولأن العلاقة الجنسية كما نعرف شيء أساسي وجوهري للحياة الزوجية وبدونها لن تكون الأمور على ما يرام، لذلك من الضروري أن تؤدى هذه العلاقة على أكمل وجه لتحقق الغاية منها لكل من الزوج والزوجة. هنا سنتعرف على مدة الجماع الصحيحة والوقت الطبيعي الواجب استغراقه في الممارسة الجنسية، لتكون هذه الممارسة بشكلها الصحيح وتصل بكل من الزوجة والزوجة إلى المتعة والنشوة المنشودة من العلاقة. ما الذي قد يؤثر على مدة الجماع بين الزوجين؟
هناك العديد من الأمور التي قد تؤثر على مدة الجماع والممارسة الجنسية بين الزوجين، لعل أولها ما قد يعاني منه الرجل من مشاكل على صعيد قدراته الجنسية مثل سرعة القذف، وهي إحدى المشاكل التي تحصل مع الرجل، وتكون على شكل عدم قدرة الرجل على التحكم بعملية القذف لديه، وبالتالي يقذف الرجل السائل المنوي قبل أن تصل المرأة إلى الرعشة الجنسية وهذا يحول دون استمتاعها بالعلاقة.
- كم تستغرق مدة الايلاج وكيف يمكن اطالته | 3a2ilati
- هل الشيعة على حق المعلم
- هل الشيعة على حق الوصول لعناصر الشبكة
- هل الشيعة على حق مشروع
- هل الشيعة على حق الأولوية و الشفعة
كم تستغرق مدة الايلاج وكيف يمكن اطالته | 3A2Ilati
بإحكام ويلتف حول ساقيها ، وهو ما قد لا تشعر به ، وتحدث فيهما رعشات ، وهذه من الخصائص الشائعة عند إنزال المرأة. ما هي مدة مداعبة المرأة قبل ممارسة الجنس؟
وكيف يمكنك جعله يدوم لفترة أطول؟ هناك إجابة بسيطة على هذا السؤال: إذا كان جميع الأزواج سعداء بجلستهم الجنسية ، فإن المدة الموضوعية للفعل لا تهم. على سبيل المثال ، إذا كنتما في حالة مزاجية لرومانسية جنسية وعاطفية سريعة ، فقد تكون رحلة طيران لمدة دقيقتين مجرد تذكرة ، ربما على حساب متعة زوجتك. لا حرج في ذلك ، ولكن في الظروف العادية ، كم من الوقت تستغرق المرأة القذف بشكل طبيعي؟ ما هو الوقت المناسب لتكريسه لممارسة الجنس؟
ولكن هذا هو بالضبط ما نود أن نعرفه ، فماذا تقول النساء عندما يرغبن حقًا في ممارسة الجنس؟ وجد تقرير لـ 150 من الأزواج من جنسين مختلفين أن النساء يعتبرن الوقت المثالي لممارسة الجنس في المتوسط 15 دقيقة. بالإضافة إلى ذلك ، قالت النساء إنهن يرغبن في قضاء 17 دقيقة إضافية في المداعبة ، لما مجموعه 32 دقيقة من العلاقة الجنسية الحميمة. بالنسبة للرجال ، فإن الوقت المثالي للجماع هو 19 دقيقة ، مع 19 دقيقة إضافية مخصصة للمداعبة لمدة 38 دقيقة.
يمكن التحكّم بمدة العلاقة الجنسيّة من خلال التعرّف على العوامل المؤثّرة، ممّا يزيد من المتعة في العلاقة وينعكس إيجاباً على الحياة الزوجيّة. لقراءة المزيد عن العلاقة الجنسيّة إضغطوا على الروابط التالية:
مــوقوف
رقم العضوية: 16656
الإنتساب: Jan 2008
المشاركات: 123
بمعدل: 0. 02 يوميا
مشاركة رقم: 13
بتاريخ: 21-02-2008 الساعة: 09:36 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيار
[ مشاهدة المشاركة]
ألم تنتبه أن المقصود بهذه الآية هم من يعبد إلها غير الله (لايؤمنون باالآخرة)
وكذلك (من دونه) مقصود بها مايعبد من دون الله وليس محمد وآله (ص)
هذه الايه تتكلم عن مشركي العرب
وليس هناك فرق بين مشركي اليوم والامس
وإن اختلفت الطريقة والصورة التي يحدث بها الشرك
فالنصارى اشركوا بالله عن طريق نبية
من مواضيع: موالي سني
0 عقول للبيع,,,, الكمية محدوده. (التجسيم) 0 هل الشيعة,, يقدرون الله حق قدره ؟؟؟؟ 0 اتحدى اهل السنة والجماعه أن يجيبوا على هذا السوال,,, 0 قالوا للأشيرم إنفخ قال مامن برطم,,,,, هذا مثل يقال 0 الشرك
مشاركة رقم: 14
بتاريخ: 21-02-2008 الساعة: 09:51 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يـا عـلي
نحن نرفض! جاه الله.. على اي اساس انت تتكلم!.. على اساس انه احنه نحي ذكر وفاة النبي.. نذكرهم في حين و آخر!.. يا اخ العرب!.. اسمع و اعي.. لنفتح لك الأبواب.. امسك كتاب.. " الصحيفه السجاديه" و انظر فيه.. و مفاتيح الجنان و انظر فيه.. و تعال معي نسبح في المحاظرات على المنبر الحسيني.. هل الشيعة على حق مشروع. التي تذكر الله سبحانه و تعالى في كل وقت.. و من لا يذكر الله و بعد كل محاظره نذكر "امن يجيب المطر اذا دعاه و يكشف السؤء"..
هل الشيعة على حق المعلم
لأنكم إن قلتم أنهما جميعا على حق جمعتم بين النقيضين وهذا القول يهدم أصولكم. وإن قلتم ببطلان فعل الحسن لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و بطلان إمامته يبطل إمامة أبيه و عصمته لأنه أوصى إليه و الإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله. و إن قلتم ببطلان فعل الحسين لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و عصمته و بطلان إمامته و عصمته يبطل إمامة و عصمة جميع أبنائه و ذريته لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة. هل الشيعة على حق | صقور الإبدآع. و إذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه.
هل الشيعة على حق الوصول لعناصر الشبكة
دوله في السودان نسبة الشيعة بها 2 في المئة من عدد السكان. دولة سوريا نسبة الشيعة بها 30 في المئة من مجموع السكان. دولة في الصومال نسبة الشيعة بها واحد في المئة من عدد السكان. دولة قطر نسبة طائفة الشيعة بها 7 في المئة من عدد السكان. دولة الكويت نسبة الشيعة بها 40 في المئة من عدد السكان. هل الشيعة على حق المعلم. دولة المغرب عدد طائفة الشيعة بها 2 في المئة من عدد السكان. دوله جمهوريه مصر العربية نسبة الشيعة بها 27 في المائة من عدد السكان.
هل الشيعة على حق مشروع
وأنا أرى أنّ حصر الخلافات بين السنة والشيعة في مثل سب الصحابة والخلاف الذي وقع بين (علي عليه السلام) ومعاوية والصحابة (رضوان الله عليهم)، هو تعتيم مقصود كي لا ينفذ المسلمون إلى أصول الشيعة الأخرى الخطيرة بالنسبة للسنة، والتي كما سنرى تناقض أصول السنة من الأساس. الشيعة هل يقولون بتحريف القرآن ؟ إن مسألة القول بتلاعب الصحابة بالقرآن ونقصانهم آيات كثيرة منه عمدا، مسألة مشهورة عند الشيعة الإثني-عشرية، وتحتاج إلى دراسة مستقلة ومتخصصة ليس هذا مكان بسطها، ولكن سنكتفي هنا بهذه الفقرات المختصرة. هل الشيعة ,, يقدرون الله حق قدره ؟؟؟؟ - الصفحة 2 - منتديات أنا شيعـي العالمية. لقد كثرت تآليف الشيعة في مسألة التحريف، وكثير منها تصرح بوقوع التحريف في القرآن، خاصة في بعض أصول كتبهم الأولى التي عليها مدار مذهبهم، رغم أن بعض كبار علمائهم نفى التحريف عن القرآن كما سنرى أيضا. وكتاب "الكافي" لأبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني الإمامي (ت 328ﻫـ) خير دليل على القول بتحريف القرآن، فقد ورد فيه التصريح بالتحريف في غير ما موضع منه. وكتاب "الكافي" هذا أول الكتب الأربعة التي عليها مدار عقيدة وفقه الشيعة الإثني-عشرية، بل هو أفضل الكتب عند الشيعة، وهي، بالإضافة إلى كتاب "الكافي"،: كتاب: "ما لا يحضره الفقيه" لابن بابويه القمي الشهير بالشيخ الصدوق، و"الاستبصار" و"التهذيب"، وكلاهما لشيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي صاحب تفسير "البيان".
هل الشيعة على حق الأولوية و الشفعة
و هناك علماء أخرون يقولون أن الشيعة يختلفون بعضهم عن بعض في الدين الإسلامي، والجدير بالقول أن طائفة الشيعة يتبعون علي بن أبي طالب، وعلى يتبع الدين الإسلامي وذلك ما ذكره علماء أهل السنة. وهناك بعض الجماعات الذين تخلوا عن طريقه بسبب معتقداتهم الخاطئة فهناك جزء منهم اتبع الطريق الصحيح وهم الشيعة مسلمون، وهناك جماعات أخرى اتبع طريق الكفر واختلفوا عن أصول الدين الإسلامي. ما هو حكم تكفير طائفة الشيعة قال علماء الدين الإسلامي أنه لا يستطيع لأي إنسان أن يقوم بتكفير مسلم من الشيعة وذلك بشكل عام، لأن الشيعة يوجد منهم أقسام متنوعة وعقائد مختلفة في مبادئ الدين الإسلامي هناك جزء مهم رافضون التكفير ويتبعون المعتقدات الدينية. ويوجد جزء آخر من طائفة الشيعة يعبدون الحسين بن علي بن أبي طالب، و هناك بس يعبدون علي بن أبي طالب، وبذلك انقسموا طائفه الشيعة إلى طوائف مختلفة وهناك 4 شروط للتكفير في الدين الإسلامي وهم كالاتي: الشرط الأول: إذا ثبت أن ذلك الشخص يعمل أفعال الكافر، ويقول أقوالا تكفر الدين الإسلامي. الشرط الثاني: إذا ثبت أن ذلك الشخص يقوم بأعمال الكفر في تلك الحالة يحكم عليه أنه إنسان كافر. هل الشيعة على حق الأولوية و الشفعة. الشرط الثالث: إذا تبلغ الطائفة حجة التكفير.
غافر: 18. إلى غيرها من الآيات الكريمة التي تؤكد شفاعة المقربين عند الله تعالى ومن يرتضيهم من شفعاء. لبنان - رعد: حق الناس على الدولة لا يُناقش.... أما السنة الشريفة: فقد روي الحاكم عن جابر (رض): أن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" تلا قول الله " ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى " فقال: إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ـ الدر المنثور للسيوطي في تفسير قوله ولا يشفعون. وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة إن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" قال: تعلموا أن الله يشفّع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض. راجع نفس المصدر.
وهنا لا بد من التأكيد على أن هناك حقائق تاريخية قد تم السكوت عنها من قبل الطرفين معا؛ السنة والشيعة، لا لأنها خطيرة على الدين الإسلامي بل لغرض تجنب الفتنة أو الخوف منها، وهذا السكوت قد أفقد المسلمين جملةً من تاريخهم الأول الذي كان رافدا من روافد ثقافة هذه الفرق المتنازعة وخاصة الشيعة. وأنا أتفق مع من يقول بضرورة فتح ملفات هذه الحقبة من تاريخ الأمة، (وهي مفتوحة أصلا لكن للخاصة لا للعامة)، من أجل دراستها بتأنّ وتُؤدة، ولكن بشروط أهل الحديث في نقل الخبر ونقده لا بطريقة علماء التاريخ وعلماء الاجتماع والسياسة؛ لأن صحة الخبر مقدم على التحليل التاريخي والتفسير الاجتماعي، فإذا لم يصح الخبر كان مجرد ضرب من الافتراضات التي لا يجوز أن نبني عليها دينا ولا شريعة ولا عقيدة. وفي انتظار الحديث عن هذه الفترة المهمة من تاريخ الأمة الإسلامية وكيف نشأت المذاهب، أتحدث عن مسألة غاية في الأهمية، ألا وهي "موقف الشيعة من القرآن". قد يتفاجأ البعض من عنوان هذه المقالة؛ لأنه يُومئُ إلى أن الشيعة لهم قول مختلف عن قول باقي المسلمين في القرآن، والجواب عن هذا هو ما سنراه في هذه العجالة. وبدايتي بالقرآن في كلامي عن الشيعة أمر مقصود؛ لأنه أولى من الحديث عن موقفهم من الصحابة ولعنهم إياهم وأزواج النبي وغير ذلك مما اشتهر به الشيعة لدى جمهور أهل السنة.