بوفيه فندق بريرا الدمام متعاونة ومهتمه في البوفيه وحريصة على ان تكون جميع الاطباق ممتلئة لراحة النزلاء. كانت تجربة جميلة لي ولعائلتي. الاسم: بوفيه فندق بريرا الدمام
التصنيف: عائلات – افراد
النوع: مطعم
الأسعار: متوسطة
الأطفال: مناسب
الموسيقى: لا يوجد
مواعيد العمل: من ٤:٠٠ م الي ١٢:٠٠ م
الموقع الإلكتروني للمطعم: للدخول للموقع الإلكتروني للمطعم اضغط هنا
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
عنوان بوفيه فندق بريرا الدمام
الشاطئ الشرقي، الدمام
رقم بوفيه فندق بريرا الدمام
966138348313+
جربت البوفية المفتوح للمأكولات البحرية ولم يعجبني تماما ولا انصح به تماما
أفضل اطباق المطعم
بوفيه العشاء كان بحري والخد! مة كانت رائعة
أعجبني كثير وجود ركن مطبخ بالإضافه إلى خدمه بوفيه فطور في مطعم الفندق
أيضا يوجد آلة قهوة اسبريسو و بإمكانك استخدامها للحصول على ماء مغلي
تقارير المتابعين للمطعم:
التقرير الأول:
حلو وفخم وفيه بوفيه فطور وغدا وعشا، يوم الخميس بوفيه بحري، فيه سوشي ،
وفيه تختار السمك اللي تبيه ويشوه او يقليه لك او تبيه طاجن حسب الرغبه،
وفي اصناف اطباق بحريه وحلى، لكن مستوى التنضيج للسمح عندهم ما اعجبني يحتاج ينضجونه أكثر
اعطيتهم ملاحظه عليها، متقبلين للملاحظات للتطوير اصنافهم،
التقرير الثاني:
فندق جميل و مريح و خدمة الغرف ممتازه.
فندق بريرا النخيل الرياض Braira Al Nakheel Hotel - فنادق السعودية للمسافرون العرب
فندق بريرا النخيل (Braira Al Nakheel Hotel)
قبل المتابعة
يصنف بريرا النخيل على أنه من بين اجمل فنادق مدينة الرياض المصنفة 4 نجوم واحسن فروع سلسلة فندق بريرا الرياض. يتربع فندق بريرا النخيل الرياض في وسط العاصمة السياحية بالقرب من اشهر مولات مدينة الرياض الحديثة ومنها: النخيل مول. يمكنك عزيزي القارئ الاستمتاع بقرآءة هذا الدليل الشامل معنا للتعرف أكثر عن الفندق من الداخل. اهم المُميِّزات التي يقدمها فندق بريرا النخيل
يوفر لكم بريرا النخيل الرياض كافة أنواع الوحدات الفندقية المكيفة والمزودة بمنطقة معيشة صغيرة ذات مفروشات جميلة ومتناسقة تحتوي على شاشة إتش دي بلازما شاملة لكل القنوات العالمية ومطبخ صغير متكامل. إذ تنقسم هذه الأجنحة الفندقية الى خيارين متاحين لا ثالث لهما وهما: غرف العائلات المتصلة والفسيحة ذات الإطلالات الجميلة على كامل مدينة الرياض الأثرية. غرف غير المدخنين البراقة المعقمة والخالية من أية مسبب للحساسية الخارجية بسبب ما تمتلكه من أنظمة تعقيم متطورة والتي تحتوي على حمام رخامي أنيق يشتمل على كل لوازم الاستحمام الطبيعية مجاناً. يقدم لكم موظفوا مكتب استقبال فندق بريرا النخيل مول المفتوح على مدار 24 ساعة العديد من الخدمات المساعدة لكم على قضاء العطلة براحة تامة دون مشقة ومنها: خدمة الغرف السريعة والفعالة بشكل يومي، خدمة ركن السيارة في مرآب الفندق الراقي.
الوصف الوظيفي
مجموعة فنادق ومنتجات بريرا
توفر وظائف شاغرة في القطاع الفندقي بالمسميات التالية:
1- مدير مكتب الإستقبال
2- مدير الأطعمة والمشروبات. 3- مدير ليلي. 4- مشرف التدبير المنزلي (خدمات الغرف). 5- موظف الإستقبال. التقديم:
- ترسل السيرة الذاتية على الإيميل التالي (كتابة المسمى الوظيفي):
( [email protected])
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
دورات مجانية وبرامج تدريب (عن بعد)
أحدث الوظائف في مجموعة فنادق ومنتجعات بريرا
شارك الوظيفة
روابط ذات صلة
وظائف إدارة أعمال وظائف السكرتارية والدعم الإداري وظائف السفر والسياحة والفنادق
وظائف الرياض
وقال الترمذي: هذا حديث حسن ، ولا أعلم أن أحدا ذكر أبا علقمة في هذا الحديث إلا ما ذكر همام عن قتادة. كذا قال. وقد تابعه سعيد وشعبة ، والله أعلم. وقد روى الطبراني من طريق الضحاك عن ابن عباس: أنها نزلت في سبايا خيبر ، وذكر مثل حديث أبي سعيد ، وقد ذهب جماعة من السلف إلى أن بيع الأمة يكون طلاقا لها من زوجها ، أخذا بعموم هذه الآية. قال ابن جرير: حدثنا ابن مثنى ، حدثنا محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم: أنه سئل عن الأمة تباع ولها زوج ؟ قال: كان عبد الله يقول: بيعها طلاقها ، ويتلو هذه الآية ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) وكذا رواه سفيان عن منصور ، ومغيرة والأعمش عن إبراهيم ، عن ابن مسعود قال: بيعها طلاقها. وهو منقطع. وقال سفيان الثوري ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن ابن مسعود قال: إذا بيعت الأمة ولها زوج فسيدها أحق ببضعها. تفسير قوله تعالى: (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين). ورواه سعيد ، عن قتادة قال: إن أبي بن كعب ، وجابر بن عبد الله ، وابن عباس قالوا: بيعها طلاقها. وقال ابن جرير: حدثني يعقوب ، [ حدثنا] ابن علية ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: طلاق الأمة ست بيعها طلاقها ، وعتقها طلاقها ، وهبتها طلاقها ، وبراءتها طلاقها ، وطلاق زوجها طلاقها.
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة النساء - قوله عز وجل " والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم "- الجزء رقم1
تاريخ النشر: الإثنين 27 صفر 1427 هـ - 27-3-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 72848
7242
0
247
السؤال
أريد أن أعلم 'تفسير قوله تعالى (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين)
إلى آخر الآية (24)من سورة النساء وبارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمحصنات عطف على المحرمات المذكورات قبل. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة النساء - قوله عز وجل " والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم "- الجزء رقم1. والتحصن: التمنع، والمراد بالمحصنات ههنا ذوات الأزواج وقيل المقصود بهن المسبيات ذوات الأزواج خاصة أي هن محرمات إلا ما ملكت اليمين بالسبي من أرض الحرب فإن تلك حلال للذي تقع في سهمه وإن كان لها زوج،
وقوله" إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " قالوا: معناه بنكاح أو شراء. وما عدا ذلك فزنى قوله: " كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " أي حرمت هذه النساء كتاباً من الله عليكم. و قوله: " وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ " يقتضي ألا يحرم من النساء إلا من ذكر، وليس كذلك, فإن الله تعالى قد حرم على لسان نبيه من لم يذكر في الآية فيضم إليها، قال الله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا {الحشر:7} روى مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يجمع بين المرأة وعمتها ،ولا بين المرأة وخالتها.
تفسير قوله تعالى: (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين)
وقيل: إن ابن عباس رضي الله عنهما رجع عن ذلك. وروى سالم عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، وقال: ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها؟ ، لا أجد رجلا نكحها إلا رجمته بالحجارة ، وقال: هدم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث. قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول: لا أعلم في الإسلام شيئا أحل ثم حرم ثم أحل ثم حرم غير المتعة. قوله تعالى: ( فآتوهن أجورهن) أي: مهورهن ، ( فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة) فمن حمل ما قبله على نكاح المتعة أراد أنهما [ إذا عقد عقدا إلى أجل بمال] فإذا تم الأجل فإن شاءت المرأة زادت في الأجل وزاد الرجل في الأجر ، وإن لم يتراضيا فارقها ، ومن حمل الآية على الاستمتاع بالنكاح الصحيح ، قال المراد بقوله ( ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به) الإبراء عن المهر والافتداء والاعتياض ( إن الله كان عليما حكيما). [ فصل في قدر الصداق وفيما يستحب منه] اعلم أنه لا تقدير لأكثر الصداق لقوله تعالى: ( وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا) والمستحب أن لا يغالى فيه ، قال عمر بن الخطاب: ألا لا تغالوا صدقة النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوى عند الله لكان أولاكم بها نبي الله صلى الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح شيئا من نسائه ولا أنكح شيئا من بناته على أكثر من اثنتي عشرة أوقية.
الثاني: أنا لو مشينا على أنه يحتج به، كالاحتجاج بخبر الآحاد كما قال به قوم، أو على أنه تفسير منهم للآية بذلك، فهو معارض بأقوى منه. لأن جمهور العلماء على خلافه. ولأن الأحاديث الصحيحة الصريحة قاطعة بكثرة بتحريم نكاح المتعة، وصرح صلى الله عليه وسلم بأن ذلك التحريم دائم إلى يوم القيامة، كما ثبت في صحيح مسلم من حديث سبرة بن معيد الجهني- رضي الله عنه- أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة. فقال: «يأيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئًا».