موضوع تعبير عن وصف الجنة والنار كامل عبر موقع الأحلام، الجنة هي الوعد الذي وعده الله للمؤمنين والمؤمنات الذين يتقون الله ويخلصون إليه في جميع أعمالهم وأقوالهم، حيث جعل الله الجنة الثواب في الحياة الآخرة لكل من أمن وعمل صالحا في دنياه، والنار هي المثوى الذي أعده الله للكافرين والظالمين الذين أفسدوا في الأرض. مقدمة تعبير عن وصف الجنة والنار
يسعى كل مؤمن في حياته إلى نيل رضا الله وعفوه لنيل الثواب في الآخرة ودخول الجنة والتمتع بنعيمها، وقال تعالى " وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة " في سورة الواقعة ٢٧_٣٣
ما المقصود بالدنيا
الدنيا هي الدار التي يعمل فيها الإنسان أملا في الوصول إلى رضا الله وغفرانه، حيث جعل الله الدنيا مكان لاختبار البشر ليكون هناك الصالح والفاسد. شعر في وصف الجنّة لابن قيّم الجوزيّة - منتديات الإمام الآجري. حيث يمكن اعتبار الدنيا مكان لزرع الأعمال الصالحة ليتم حصد ثمارها في الدار الآخرة، فإذا كانت الأعمال الصالحة هي الأرجح فالجنة هي المأوى، أما إذا كانت الأعمال الفاسدة هي الراجحة فالنار هي المثوى. وينبغي على كل مسلم يؤمن بالدار الآخرة أن يعلم القيمة الحقيقة للدنيا باعتبارها مجرد حياة مؤقتة وباب لعبور الحياة الدائمة الدار الآخرة.
- كتب وصف الجنة لابن القيم - مكتبة نور
- شعر في وصف الجنّة لابن قيّم الجوزيّة - منتديات الإمام الآجري
- موضوع تعبير عن وصف الجنة والنار لابن القيم - ملزمتي
- (5) من قوله تعالى {هو الله الذي لا إله إلا هو} الآية 22 إلى قوله تعالى {هو الله الخالق البارئ} الآية 24 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- (7) الخالق البارئ المصور - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- الخالق __البارئ __المصور
- الخالق الخلاق البارئ المصور | نبضــــات حـــرف
كتب وصف الجنة لابن القيم - مكتبة نور
وباب الصدقة للمتصدقين. باب الراضين للراضين بالقضاء والقدر. وباب الأيمن وهو باب الشفاعة. وباب الصلاة للمحافظين على صلواتهم والمكثرين من النوافل. موضوع تعبير عن وصف الجنة والنار لابن القيم - ملزمتي. وباب التوبة: للتوابين. وباب الكاظمين الغيظ، لمن يكظمون غيظهم ويعفون عمن ظلمهم. من صفات الجنة أن لبناتها من الذهب والفضة، وحصبها من اللؤلؤ والياقوت، وظلالها وارفة فيمشي المؤمن في ظل الشجرة مائة عام ولا يقطعها. وفي الجنة أربعة أنهار فقد وصف النبي عليه الصلاة والسلام في رحلة الإسراء والمعراج بأنه:" رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران ونهران باطنان، فقلت: يا جبريل ما هذه الأنهار، قال: أما النهران الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران ، فالنيل والفرات) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي الجنة بحار تنشق منها تلك الأنهار، ف كيف وصف الرسول الجنة في الحديث الشريف- صلى الله عليه وسلم – قال: "إن في الجنة بحر العسل، وبحر الخمر، وبحر اللبن، وبحر الماء، ثم تنشق الأنهار بعد" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. [1]
أما عن نعيم الجنة ، ففيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وعن طعام وشراب اهل الجنة فلأهل الجنة ما يشتهون من الطعام والشراب وقد ذكر الله تعالى في القرآن اللحم والفاكهة ولحم الطير وأيضًا اللبن والعسل وخمر لكنه ليس مثل خمر الأرض فله رائحة المسك وهو لا يغيب العقل.
شعر في وصف الجنّة لابن قيّم الجوزيّة - منتديات الإمام الآجري
يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر). وروى الترمذي بسنده عن النبي - لم -: أنه قال: ((من أصبح والآخرة أكبر همه جمع الله له شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن أصبح والدنيا أكبر همه فرَّق الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له)). كتب وصف الجنة لابن القيم - مكتبة نور. وأخيرًا.. أرأيت كيف أُلهم عمر الدعاء وكانت الإجابة معه ، وصدق الله العظيم إذ يقول: ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (186)" (البقرة:186).
موضوع تعبير عن وصف الجنة والنار لابن القيم - ملزمتي
الله يجزينا جنة من جنانه
2011-03-27, 20:24
رقم المشاركة: 3
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أخيتي على الموضوع الجميل ، ورزقنا الله وإياك الجنة وماقرّب إليها من قول وعلم.
06-06-2020
# 1
شم الجبال الشواهيق
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 15497
تاريخ التسجيل: 14-02-18
أخر زيارة: 23-12-2021 (10:26 AM)
المشاركات:
3, 535 [
التقييم: 322
الدولهـ
الجنس ~
منتديات سماء يافع
ارقى أنَواعُ اﻷنَاقةَ هِيّ أَن تكَونَ
بَعِيدْ..
عَن القِيلْ وَالقَالْ نَظِيفُ القلَبْ ،
نَاصِعُ الفِكرْ طَيبَ اﻷَخلَاقِ ،
جَميِل المَشَاعِر!!!!
فالمعنى: أن ما ثبت له من صفات الخلق والإِمداد والقهر تدل عليه شواهد المخلوقات وانتظام وجودها. وجملة { وهو العزيز الحكيم} عطف على جملة الحال وأوثر هاتان الصفتان لشدة مناسبتهما لنظام الخلق. وفي هذه الآية رد العجز على الصدر لأن صدر السورة مماثل لآخرها. روى الترمذي بسند حسن عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قال حين يُصبح ثلاثَ مرّات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، ثم قرأ الثلاث آيات من آخر سورة الحشر { هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب} [ الحشر: 22] إلى آخر السورة ، وكَّل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يُمسِيَ ، وإن مات ذلك اليومَ مات شهيداً. (5) من قوله تعالى {هو الله الذي لا إله إلا هو} الآية 22 إلى قوله تعالى {هو الله الخالق البارئ} الآية 24 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة " فهذه فضيلة لهذه الآيات أخروية. وروى الخطيب البغدادي في «تاريخه» بسنِده إلى إدريس بن عبد الكريم الحداد قال: قرأت على خلف ( راوي حمزة) فلما بلغت هذه الآية { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل} [ الحشر: 21] إلى آخر السورة قال: ضع يدك على رأسك فإني قرأت على الأعْمش. فلما بلغتُ هذه الآية قال: ضع يدك على رأسك فإني قرأت على يَحيى بن وثاب ، فلما بلغت هذه الآية قال: ضع يدك على رأسك فإني قرأت على علقمة والأسود فلما بلغت هذه الآية قالا: ضع يدك على رأسك فإنّا قرأنا على عبد الله فلما بلغنا هذه الآية قال: ضعا أَيديكما على رؤوسكما ، فإني قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغتُ هذه الآية قال لي: ضع يدك على رأسك فإن جبريل لما نزل بها إليَّ قال: ضعَ يدك على رأسك فإنها شفاء من كل داء إلا السام.
(5) من قوله تعالى {هو الله الذي لا إله إلا هو} الآية 22 إلى قوله تعالى {هو الله الخالق البارئ} الآية 24 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
قوله تعالى: هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم
قوله تعالى: هو الله الخالق البارئ المصور الخالق هنا المقدر. والبارئ المنشئ المخترع. والمصور مصور الصور ومركبها على هيئات مختلفة. فالتصوير مرتب على الخلق والبراية وتابع لهما. ومعنى التصوير التخطيط والتشكيل. وخلق الله الإنسان في أرحام الأمهات ثلاث خلق: جعله علقة ، ثم مضغة ، ثم جعله صورة وهو التشكيل الذي يكون به صورة وهيئة يعرف بها ويتميز عن غيره بسمتها. فتبارك الله أحسن الخالقين. وقال النابغة: [ ص: 44] الخالق البارئ المصور في ال أرحام ماء حتى يصير دما وقد جعل بعض الناس الخلق بمعنى التصوير ، وليس كذلك ، وإنما التصوير آخرا والتقدير أولا والبراية بينهما. هو الله الخالق البارئ المصور الفوتوغرافي “الهذلي” يلتحق. ومنه قوله الحق: وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير. وقال زهير: ولأنت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري يقول: تقدر ما تقدر ثم تفريه ، أي تمضيه على وفق تقديرك ، وغيرك يقدر ما لا يتم له ولا يقع فيه مراده ، إما لقصوره في تصور تقديره أو لعجزه عن تمام مراده. وقد أتينا على هذا كله في " الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى " والحمد لله. وعن حاطب بن أبي بلتعة أنه قرأ " البارئ المصور " بفتح الواو ونصب الراء ، أي الذي يبرأ المصور ، أي يميز ما يصوره بتفاوت الهيئات.
(7) الخالق البارئ المصور - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
ذكره الزمخشري. له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم تقدم الكلام فيه. وعن أبي هريرة قال: سألت خليلي أبا القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسم الله الأعظم ، فقال: " يا أبا هريرة ، عليك بآخر سورة الحشر فأكثر قراءتها " فأعدت عليه فأعاد علي ، فأعدت عليه فأعاد علي. وقال جابر بن زيد: إن اسم الله الأعظم هو الله لمكان هذه الآية. وعن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ". الخالق الخلاق البارئ المصور | نبضــــات حـــرف. وعن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من قرأ خواتيم سورة الحشر في ليل أو نهار فقبضه الله في تلك الليلة أو ذلك اليوم فقد أوجب الله له الجنة "..
الخالق __البارئ __المصور
وقد أتينا على هذا كله في " الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى " والحمد لله. وعن حاطب بن أبي بلتعة أنه قرأ " البارئ المصور " بفتح الواو ونصب الراء ، أي الذي يبرأ المصور ، أي يميز ما يصوره بتفاوت الهيئات. ذكره الزمخشري. له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم تقدم الكلام فيه. (7) الخالق البارئ المصور - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. وعن أبي هريرة قال: سألت خليلي أبا القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسم الله الأعظم ، فقال: " يا أبا هريرة ، عليك بآخر سورة الحشر فأكثر قراءتها " فأعدت عليه فأعاد علي ، فأعدت عليه فأعاد علي. وقال جابر بن زيد: إن اسم الله الأعظم هو الله لمكان هذه الآية. وعن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ سورة الحشر غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ". وعن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من قرأ خواتيم سورة الحشر في ليل أو نهار فقبضه الله في تلك الليلة أو ذلك اليوم فقد أوجب الله له الجنة "..
الخالق الخلاق البارئ المصور | نبضــــات حـــرف
يعني عندما يحدث زلزال أو بركان أو أي حادثة كونية بغتة مفاجئة للبشر، هذا الشيء الذي برأه الله فأصبح موجودا منفذا أمامنا، كان قبل حدوثه معلوما عند الله.. كان مفاجئا لنا فقط له سبق علم عند الله. وهذا يعطينا إشارة إلى ضرورة أن تكون حياة المؤمن مبنية على علم، فلا يمشي في الأرض سدىً ولا عبثًا، و لا يكون أهوجا طائشا يتصرف من غير دراسة ولا تخطيط.. بل يجب أن يكون له حظ من اسم ربه البارئ.
في لقاء رتبه أحد رواد مسجدنا بمجموعة ديوان عائلته في منطقة (الزهراء) وهي إحدى المناطق الجديدة التي غالب سكانها من الطبقة المتوسطة، سألني أحدهم: – لماذا لم تذكر الأسماء الحسنى التي جاءت في أواخر سورة الحشر؟! أو التي جاءت في أوائل سورة الجمعة؟ أو أوائل سورة الحديد؟! في كتابك الذي ذكرت فيه الأسماء الحسنى في القرآن الكريم؟ بدا لي أن السائل قد أعد سؤاله، منذ علم اسم الضيف وموضوع اللقاء. – سؤال جميل، وسوف أذكر لهذه الأسماء الحسنى في الجزء الثاني من الكتاب؛ لأن الهدف من الجزء الأول كان ذكر الأسماء الحسنى التي وردت في خواتيم الآيات، وهو الغالب في كتاب الله، ولكن دعني أذكر جانبا من هذه الأسماء، وأبيّن العلاقة بينها باختصار. كان السؤال بعد عرض للأسماء الحسنى المقترنة في خواتيم آي القرآن امتد لأربعين دقيقة. هو الله الخالق البارئ المصور لسورة. – دعنا نذكر الأسماء الحسنى من أواخر سورة الحشر: (الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر… الخالق الباري المصور)، هذه الأسماء يمكن أن نضعها في مجموعات متقاربة، الملك القدوس، السلام المؤمن، المهيمن العزيز الجبار المتكبر، الخالق البارئ المصور. – هل بالإمكان أن تذكر سبب هذا التقسيم، ثم نتحدث عن آخر ثلاثة أسماء (الخالق البارئ المصور)؟ – نعم، (الملك القدوس) ورد الاسمان مقترنين في حديث ذكر صلاة الوتر.
- القارئ: لا نقصَ في شيءٍ منها بوجهٍ مِن الوجوهِ، ومِن حسنِها أنَّ اللهَ يحبُّها، ويحبُّ مَن يحبُّها، ويحبُّ مِن عبادِهِ أنْ يدعوهُ ويسألُوهُ بها. ومِن كمالِهِ، وأنَّ لهُ الأسماءَ الحُسنى والصِّفاتِ العليا، أنَّ جميعَ مَن في السَّمواتِ والأرضِ مفتقرونَ إليهِ على الدَّوامِ، يسبِّحونَ بحمدِهِ، ويسألونَهُ حوائجَهم، فيعطيهم مِن فضلِهِ وكرمِهِ ما تقتضيهِ رحمتُهُ وحكمتُهُ، {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} الَّذي لا يريدُ شيئًا إلَّا ويكونُ، ولا يكونُ شيئًا إلَّا لحكمةٍ ومصلحةٍ. تمَّ تفسيرُ سورةِ الحشرِ، والحمدُ للهِ وحدَهُ. انتهى
- الشيخ: أحسنْتَ