وقال بخصوص مقترح العلاوة السنوية: "متى ما رأى المجلس أن هناك حاجة لطرحه مرة أخرى فلن يتأخر في ذلك ومازال الملف تحت نظر المجلس ومهيأ من الناحية الإجرائية والنظامية لأن يكون قابلا للعرض متى ما تطلب الأمر ذلك". "الشورى" يوافق على تعديل نظامَي "التقاعد المدني والتقاعد العسكري". تعديل نظام التقاعد المدني
ومن المقترحات المهمة التي لم يحسمها المجلس في دورته السادسة تعديل نظام التقاعد المدني وفق العضو السابق حسام العنقري والأعضاء السابقين إلهام حسنين وثريا عبيد وفردوس الصالح ولبنى الأنصاري وفدوى أبو مريفة والأميرة موضي آل سعود ووفاء طيبة والأعضاء الحاليين مستورة الشمري وهدى الحليسي وعطا السبيتي. وتضمنت التعديلات المقترحة زيادة سنتين للسن التقاعدي للنظام المعمول به إلى 62 وتسوية معاش الموظف المتوفى أو المفصول من الخدمة بسبب عجزه عن العمل بصورة قطعية على أساس 60% بدلاً من 40% وإضافة ابن وبنت الابنة التي توفيت في حياة صاحب المعاش، وكذلك أولاد المواطنة السعودية المتزوجة من غير السعودي ليكونوا ضمن المستحقين عن صاحب المعاش، والجمع ما بين المعاش وراتب الوظيفة للزوجين. دراسة شاملة للنظام القائم
إلى ذلك، أجرت اللجنة المالية دراسة شاملة لجميع مواد نظام التقاعد القائم، وخلصت إلى الأخذ ببعض التعديلات المقترحة من الأعضاء ورفض أخرى، وجاءت أبرز التعديلات لمد السن التقاعدي إلى 62 للموظف المدني عموماً، ويستثنى من ذلك الوزراء والقضاة، ويمد إلى 67 سنة بقرار من مجلس الوزراء وجواز تمديده إلى ما بعد هذا العمر بمرسوم ملكي.
&Quot;الشورى&Quot; يوافق على تعديل نظامَي &Quot;التقاعد المدني والتقاعد العسكري&Quot;
رفع سن التقاعد وزيادة نسبة استقطاع الراتب وخفض تقاعد الموظفة.. أبرز التعديلات
"الرياض" ترصد في هذا التقرير أبرز المشروعات المقترحة، ومنها تعديل أنظمة التقاعد والتأمينات الاجتماعية الذي لم يحسم منذ الدورة الخامسة وحتى السابعة ليكمل 14 عاما في مرحلة الدراسة وهو لأعضاء الشورى السابقين محمد القويحص ومحمد أبوساق ويوسف الميمني. بدل غلاء المعيشة
وأكد في هذا الشأن عضو الشورى السابق ورئيس اللجنة الخاصة التي شكلت لدراسة هذا المقترح فهد حمود العنزي، حرص المجلس على كل ما يتعلق بالمتقاعد من تحسين لدخله وكفايته لمتطلبات المعيشة وأن ذلك محل نظر دائم من الحكومة والمجلس. الشورى يوافق على تعديل في نظامي التقاعد المدني والعسكري - جريدة الوطن السعودية. وقال في حديث لـ"الرياض": إننا في المجلس ندرس الاحتياجات المعيشية للمتقاعدين من عدة جوانب ولا تقتصر فقط على موضوع العلاوة وإنما كل ما يؤدي إلى تحسين أوضاعهم المالية والصحية والحياتية وحتى الاجتماعية وذلك من خلال التوصيات التي يصدرها المجلس والمتعلقة بمختلف تقارير الجهات التي يمكن لها أن تساهم في معيشة أفضل للمواطن بشكل عام وللمتقاعد بشكل خاص. وأوضح د. العنزي حول مطالبة اللجنة الخاصة التي يرأسها بتعديل نظام التأمينات الاجتماعية بإضافة مادة تنص على صرف علاوة سنوية للمشترك تعادل نسبة التضخم السنوي في المملكة باسم "بدل غلاء المعيشة"، أوضح أن هذا الموضوع في رأيه تجاوزه الزمن، وقال: هناك ترتيبات اقتصادية صدرت في المملكة وقد لمسنا أثرها الإيجابي وهدفها في مراعاة دخل المواطن سواء بكونه متقاعدا أم غير ذلك كحساب المواطن وما صدر أيضاً من قرارات تتعلق بتخفيف الأثر الاقتصادي على المواطنين نتيجة القيام بالإصلاحات الاقتصادية التي تتطلبها رؤية المملكة، مجدداً التأكيد على حرص الشورى على المتقاعدين.
الشورى يوافق على تعديل في نظامي التقاعد المدني والعسكري - جريدة الوطن السعودية
ويهدف مقترحا التعديل بحسب اللجنة إلى تخفيف الضرر على القوى البشرية الوطنية التي أمضت فترة سابقة طويلة تحت مظلة أحد نظامي التقاعد المدني والعسكري، ثم انتقلت إلى عمل خاضع لنظام التأمينات أو العكس؛ حيث يتعذر عليهم بموجب الأحكام الحالية ضم الفترتين لغرض التقاعد المبكر، ومعالجة وضع موظفي الدولة الذين يتم تحويلهم بين النظامين بهدف رفع الكفاءة وتطوير الأداء في المرافق العامة، مع مراعاة عدم تحميل مؤسستي التقاعد والتأمينات الاجتماعية أعباء مالية عند تفعيل ما تضمنه المقترح. كما يناقش المجلس خلال جلسته الاثنين القادم تقرير لجنة الشؤون الإسلامية والقضائية بشأن التقرير السنوي لوزارة العدل للعام المالي 1440 /1441هـ، وذلك بعد أن يستمع المجلس إلى رأي اللجنة وما قدمته من توصيات على تقرير الوزارة بعد دراسته. فيما يحسم المجلس قراره بالتصويت في هذه الجلسة على ما توصلت إليه لجنة الحج والإسكان والخدمات من توصيات حيال التقرير السنوي للهيئة العامة للعقار للعام المالي 1440/1440هـ. ومن الموضوعات المدرجة على جدول أعمال هذه الجلسة تقرير اللجنة المالية بشأن التقرير السنوي للهيئة العامة للزكاة والدخل للعام المالي 1440/1440هـ, وتقرير اللجنة الصحية بشأن التقرير السنوي لهيئة الهلال الأحمر السعودي للعام المالي 1440/1440هـ وتقرير لجنة الاقتصاد والطاقة بشأن تعديل المادة الرابعة والعشرين من نظام صندوق الاستثمارات العامة.
وافق مجلس الشورى على تعديل مقترح على نظامَي "التقاعد المدني، والتقاعد العسكري"، بإضافة مادة لنظام التقاعد المدني تكون "24 مكررة"، ومادة إلى نظام التقاعد العسكري تكون "23 مكررة"، تهدفان إلى معالجة أوضاع وحالات المفقودين ممّن ثبت فقدهم بحكم قضائي نهائي لسد أي فراغ تشريعي في مثل هذه الحالات. وقال "الشورى": على وزارة الاقتصاد والتخطيط الاستمرار في إعداد تقرير أهداف التنمية المستدامة متضمناً المؤشرات الإحصائية بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة، ووفقاً للدورية المتعارف عليها دولياً. وأكد المجلس قراره السابق الذي ينص على "تطوير آليات فاعلة لاستقطاب الكوادر البشرية المؤهلة وإيجاد بيئة عمل جاذبة ومحفزة". وقال المجلس، في قرار أصدره اليوم، بشأن التقرير السنوي لوزارة الاقتصاد والتخطيط للعام المالي 1440 / 1441 هـ: يجب على وزارة الاقتصاد والتخطيط وضع معايير للاستدامة تشمل جانب العلوم والتقنية والابتكار، وتطوير المؤشرات مع الجهات ذات العلاقة؛ لضمان الاستدامة.
[ ص: 60] والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجرا غير ممنون وإنك لعلى خلق عظيم يجري القسم هنا على سنن الأقسام الصادرة في كلام الله تعالى أن تكون بأشياء معظمة دالة على آثار صفات الله تعالى. والقلم المقسم به قيل هو ما يكنى عنه بالقلم من تعلق علم الله بالموجودات الكائنة والتي ستكون ، أو هو كائن غيبي لا يعلمه إلا الله. وعن مجاهد وقتادة: أنه القلم الذي في قوله تعالى الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم. قلت: وهذا هو المناسب لقوله وما يسطرون في الظاهر وهو الذي يقتضيه حال المشركين المقصودين بالخطاب الذين لا يعرفوا إلا القلم الذي هو آلة الكتابة عند أهل الكتاب وعند الذين يعرفون الكتابة من العرب. ومن فوائد هذا القسم أن هذا القرآن كتاب الإسلام ، وأنه سيكون مكتوبا مقروءا بين المسلمين ، ولهذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر أصحابه بكتابة ما يوحى به إليه. نون والقلم وما يسطرون مكتوبه. وتعريف ( القلم) تعريف الجنس. فالقسم بالقلم لشرفه بأنه يكتب به القرآن وكتبت به الكتب المقدسة وتكتب به كتب التربية ومكارم الأخلاق والعلوم وكل ذلك مما له حظ شرف عند الله تعالى. وهذا يرجحه أن الله نوه بالقلم في أول سورة نزلت من القرآن لقوله اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم.
نون والقلم
وقال ابن عباس: هذا قسم بالقلم الذي خلقه الله; فأمره فجرى بكتابة جميع ما هو كائن إلى يوم القيامة. قال: وهو قلم من نور طوله كما بين السماء والأرض. ويقال: خلق الله القلم ثم نظر إليه فانشق نصفين; فقال: اجر; فقال: يا رب بم أجري ؟ قال بما هو كائن إلى يوم القيامة; فجرى على اللوح المحفوظ. وقال الوليد بن عبادة بن الصامت: أوصاني أبي عند موته فقال: يا بني ، اتق الله ، واعلم أنك لن تتقي ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده ، والقدر خيره وشره ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب. فقال: يا رب ، وما أكتب ؟ فقال: اكتب القدر. نون والقلم. فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبد " وقال ابن عباس: أول ما خلق الله القلم فأمره أن يكتب ما هو كائن; فكتب فيما كتب: تبت يدا أبي لهب. وقال قتادة: القلم نعمة من الله تعالى على عباده. قال غيره: فخلق الله القلم الأول فكتب ما يكون في الذكر ووضعه عنده فوق عرشه ، ثم خلق القلم الثاني ليكتب به في الأرض; على ما يأتي بيانه في سورة " اقرأ باسم ربك ". قوله تعالى: وما يسطرون أي وما يكتبون. يريد الملائكة يكتبون أعمال بني آدم; قاله ابن عباس: وقيل: وما يكتبون أي الناس ويتفاهمون به.
ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ-آيات قرآنية
الحمدلله وأخيرا قدمت عجنسية يارب تكمل معي بلخير ادعولي الله يكملي فرحتي على خير ويخليلي حب عمري يلي ماقصر معي وبدعمني دايما لاكون الأفضل وماينقصني شي frowr_queen بنت الموصل 1709 views TikTok video from بنت الموصل (@frowr_queen): "لحد يلومني بحبه❤تره معوضني عن الدنيا وما بيها😘💍👈 @m_e_m_o_o #تابعني_اتابعك #تيم_ام_خدود 💫🍫 #المصلاويه ❤😜". نون والقلم وما يسطرون خط عربي. سألوني عن حبيبي❤
من هو؟💛
فاجبتهم🌹باختصار💖.... هو وتيني💗
لمن لم يفهم🍃معنى وتين💚
وتين شريان🍀متصل💘
بالقلب💝
اذا انقطع💜
انقطعت الحياه❤
🍃🍀💛. الصوت الأصلي.
ما هو إعراب (نون والقلم وما يسطرون) - أجيب
قال كعب: فوالله إنه لينظر إليها وتنظر إليه إن هم بشيء من ذلك عادت كما كانت. وقال الضحاك عن ابن عباس: إن ن آخر حرف من حروف الرحمن. قال: " الر " ، و " حم " ، و " ن "; الرحمن تعالى متقطعة. وقال ابن زيد: هو قسم أقسم تعالى به. وقال ابن كيسان: هو فاتحة السورة. وقيل: اسم السورة. وقال عطاء وأبو العالية: هو افتتاح اسمه نصير ونور وناصر. وقال محمد بن كعب: أقسم الله تعالى بنصره للمؤمنين; وهو حق. بيانه قوله تعالى: وكان حقا علينا نصر المؤمنين وقال جعفر الصادق: هو نهر من أنهار الجنة يقال له نون. وقيل: هو المعروف من حروف المعجم ، لأنه لو كان غير ذلك لكان معربا; وهو اختيار القشيري أبو نصر عبد الرحيم في تفسيره. قال: لأن " ن " حرف لم يعرب ، فلو كان كلمة تامة أعرب كما أعرب القلم ، فهو إذا حرف هجاء كما في سائر مفاتيح السور. نون والقلم وما يسطرون تفسير. وعلى هذا قيل: هو اسم السورة ، أي هذه السورة " ن ". ثم قال: " والقلم " أقسم بالقلم لما فيه من البيان كاللسان; وهو واقع على كل قلم مما يكتب به من في السماء ومن في الأرض; ومنه قول أبي الفتح البستي: إذا أقسم الأبطال يوما بسيفهم وعدوه مما يكسب المجد والكرم كفى قلم الكتاب عزا ورفعة مدى الدهر أن الله أقسم بالقلم وللشعراء في تفضيل القلم على السيف أبيات كثيرة; ما ذكرناه أعلاها.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القلم - قوله تعالى والقلم وما يسطرون - الجزء رقم30
قال: وما أكتب ؟ قال: ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة من عمل أو أجل أو رزق أو أثر. فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة - قال - ثم ختم فم القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة. ثم خلق العقل فقال الجبار: ما خلقت خلقا أعجب إلي منك ، وعزتي وجلالي لأكملنك فيمن أحببت ، ولأنقصنك فيمن أبغضت " قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكمل الناس عقلا أطوعهم لله وأعملهم بطاعته ". وعن مجاهد قال: ن الحوت الذي تحت الأرض السابعة. قال: والقلم الذي كتب به الذكر. وكذا قال مقاتل ومرة الهمداني وعطاء الخراساني والسدي والكلبي: إن النون هو الحوت الذي عليه الأرضون. وروى أبو ظبيان عن ابن عباس قال: أول ما خلق الله القلم فجرى بما هو كائن ، ثم رفع بخار الماء فخلق منه السماء ، ثم خلق النون فبسط الأرض على ظهره ، فمادت الأرض فأثبتت بالجبال ، وإن الجبال لتفخر على الأرض. ثم قرأ ابن عباس " ن والقلم " الآية. وقال الكلبي ومقاتل: اسمه البهموت. قال الراجز: مالي أراكم كلكم سكوتا والله ربي خلق البهموتا وقال أبو اليقظان والواقدي: ليوثا. وقال كعب: لوثوثا. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القلم - قوله تعالى والقلم وما يسطرون - الجزء رقم30. وقال: بلهموثا. وقال كعب: إن إبليس تغلغل إلى الحوت الذي على ظهره الأرضون فوسوس في قلبه ، وقال: أتدري ما على ظهرك يا لوثوثا من الدواب والشجر والأرضين وغيرها ، لو لفظتهم ألقيتهم عن ظهرك أجمع; فهم ليوثا أن يفعل ذلك ، فبعث الله إليه دابة فدخلت منخره ووصلت إلى دماغه ، فضج الحوت إلى الله عز وجل منها فأذن الله لها فخرجت.
حدثنا موسى بن سهل الرملي، قال: ثنا نعيم بن حماد، قال: ثنا ابن المبارك بإسناده عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، نحوه. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن مجاهد قال: قلت لابن عباس: إن ناسا يكذّبون بالقدر، فقال: إنهم يكذّبون بكتاب الله، لآخذّن بشَعْر أحدهم، فلا يقصَّن به، إن الله كان على عرشه قبل أن يخلق شيئًا، فكان أوّل ما خلق الله القلم، فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة، فإنما يجري الناس على أمر قد فُرغ منه. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا أبو هاشم، أنه سمع مجاهدًا، قال: سمعت عبد الله - لا ندري ابن عمر أو ابن عباس قال -: إن أوّل ما خلق الله القلم، فجرى القلم بما هو كائن؛ وإنما يعمل الناس اليوم فيما قد فُرِغ منه. ما هو إعراب (نون والقلم وما يسطرون) - أجيب. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني معاوية بن صالح؛ وحدثني عبد الله بن آدم، قال: ثنا أبي، قال: ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح، عن أيوب بن زياد، قال: ثني عباد بن الوليد بن عُبادة بن الصامت، قال: أخبرني أبي، قال: قال أبي عُبادة بن الصامت: يا بنيّ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنَّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ القَلَمَ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ" حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( ن وَالْقَلَمِ) قال: الذي كُتِبَ به الذكر.