خلال العصور الوسطى، كان الاهتمام الأكبر للجغرافيا من قبل علماء العالم الإسلامي المتمركزين حول شبه الجزيرة العربية وشمال إفريقيا، حيث رسم الجغرافيون في هذا العصر الذهبي الإسلامي أول خريطة مستطيلة في العالم وأنشأوا نظام خرائط لا يزال مألوفًا إلى اليوم، وبالإضافة إلى التقدم في الشرق الأوسط ساهمت الإمبراطورية الصينية في آسيا بصورة كبيرة في الجغرافيا، فحتى عام 1500 تقريبًا كانت الصين أكثر الحضارات ازدهارًا على وجه الأرض، وكان الصينيون متقدمين علميًا وخاصة في مجال علم الفلك، ومن أهم التطورات في تاريخ الجغرافيا خلال الحضارة الصينية القديمة أنهم كانوا أول من استخدم البوصلة لأغراض الملاحة. [2]
يتجزأ التصنيف الأساسي للجغرافيا إلى فئتين وهما الجغرافيا الطبيعية والجغرافيا البشرية والتي تنقسم بدورها إلى عدة فروع، وفيما يلي مزيد من التفاصيل: [3]
'الجغرافيا الطبيعية أو الفيزيائية'
تُعرف الجغرافيا الطبيعية بأنها فرع الجغرافيا الذي يشمل دراسة السمات والظواهر الطبيعية على الأرض، وتتفرع إلى:
- الجيومورفولوجيا: ويشمل دراسة الخصائص الطبوغرافية وقياسات الأعماق على الأرض، ويساعد هذا العلم في توضيح الجوانب المختلفة المتعلقة بالتضاريس الأرضية مثل تاريخها وديناميكياتها، ويحاول التنبؤ بالتغيرات المستقبلية في السمات الفيزيائية للأرض.
ما أهمية دراسة علم الجغرافيا - أجيب
Edited. ↑ د. علي الدفاع (1993)، روّاد علم الجغرافية في الحضارة العربيّة والإسلاميّة ، السعودية: مكتبة التوبة، صفحة: 50. بتصرّف. ↑ د. عيسى إبراهيم (2000)، الفكر الجغرافي والكشوف الجغرافيّة ، مصر: دار المعرفة الجامعيّة، صفحة: 372-374. بتصرّف.
أقسام علم الجغرافيا و مناهجها :-
لذلك، هناك طريقة جغرافية أنشأها الجغرافيون كأسلوب بحث. يتكون من خمس خطوات أو مراحل:
موقع الظواهر: الجغرافيا هي المسؤولة عن إيجاد الظواهر المختلفة ؛ مناخي، عرضي، منت، إلخ. بدون هذا الموقع السابق، لا يمكن إجراء دراسة جغرافية لاحقة. الوصف والشرح: يشير الوصف والتفسير إلى الحاجة إلى تحليل وتفسير والاستجابة للظواهر التي تمت ملاحظتها سابقًا. ما أهمية دراسة علم الجغرافيا - أجيب. مقارنة بين الظواهر المماثلة: بالنظر إلى بعض الملاحظات المتشابهة مع بعضها البعض، يمكن أن تؤدي المقارنة إلى إنشاء قوانين فيزيائية أو بيولوجية ثم وضع نظريات حول شيء محدد. التنسيق: تنص الخطوة التالية على أن الظواهر الجغرافية مترابطة مع بعضها البعض. لذلك، فإن تغيير إحداها يؤثر على الباقي بطريقة أو بأخرى. التطور: نظرًا لأنه علم يفكر في البيئة، فإنه يتعرض باستمرار للتغيير. الظواهر الجغرافية:
هناك ظواهر مختلفة تكون الجغرافيا مسؤولة عن دراستها وقياسها وتحليلها وتصنيفها وما إلى ذلك. هذه الظواهر يمكن ملاحظتها وقياسها باستخدام أدوات مختلفة تطورت مع تقدم هذا العلم. بعض الظواهر التي تدرسها الجغرافيا هي:
درجة الحرارة الرياح الضغط الجوي الرطوبة قياس التضاريس التساقطات المطرية والثلجية الغيوم دراسة سلوك الحيوانات والنباتات
التقنيات المستخدمة في علم الجغرافيا وأدوات القياس:
ماهو علم الجغرافيا وماهي التقنيات المستخدمة في علم الجغرافيا ؟
يتم قياس التضاريس الجغرافية بمقياس الارتفاع
تعتمد الأدوات المستخدمة في الجغرافيا على نوع الظاهرة التي تشكل موضوع الدراسة الجغرافية.
ما هو تعريف علم الجغرافيا؟ - المرجع.كوم
يُعرف علم الجغرافيا بأنع دراسة الحياة على سطح الأرض، وتاريخيًا تألفت الجغرافيا من فرعين أساسين هما: الجغرافيا البشرية والجغرافيا الفيزيائية أو الطبيعة، وتهدف الجغرافيا بنوعيها إلى وصف وشرح الاختلافات بين الأماكن في الماضي والحاضر وطوال الوقت، ونمذجة الهيكل المكاني والتنظيم والسيطرة على المجتمع، وشرح معنى وأهمية المكان والفضاء والمكونات الطبيعية. [1]
جاء مصطلح "الجغرافيا" من الإغريق القدماء حيث استخدموا هذا المصطلح لوصف كتابات معينة ولتعيين الأماكن من أجل مساعدتهم على فهم العالم الذي يعيشون فيه، فمن خلال الجغرافيا طور اليونانيون فهمًا لمكان وجود وطنهم وعلاقته بالأماكن الأخرى، وعرفوا وفهموا كيف يكون توزيع الناس والبيئات.
– و الأهم من ذلك ، أن فهم الجغرافيا يساعدنا على فهم الأحداث الحالية و التاريخية ، سواء كانت ذات أهمية اقتصادية أو سياسية أو اجتماعية ، و نصبح مفكرين نقديين أفضل ، فالجغرافيا تعم كل جوانب حياتنا!
وآتوهم إذا بلغوا. ويؤيد الأول ما روى: أن رجلاً من غطفان كان معه مال كثير لابن أخ له يتيم فلما بلغ طلب المال منه فمنعه فنزلت. فلما سمعها العم قال: أطعنا الله ورسوله نعوذ بالله من الحوب الكبير. وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ولا تستبدلوا الحرام من أموالهم بالحلال من أموالكم، أو الأمر الخبيث وهو اختزال أموالهم بالأمر الطيب الذي هو حفظها. وقيل ولا تأخذوا الرفيع من أموالهم وتعطوا الخسيس مكانها، وهذا تبديل وليس بتبدل. تفسير ايه الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله. وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ ولا تأكلوها مضمومة إلى أموالكم، أي لا تنفقوهما معاً ولا تسووا بينهما، وهذا حلال وذاك حرام وهو فيما زاد على قدر أجره لقوله تعالى: فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ إِنَّهُ الضمير للأكل. كانَ حُوباً كَبِيراً ذنباً عظيما. وقرئ حوباً وهو مصدر حاب حُوباً وحابا كقال قولاً وقالا. [[سورة النساء (٤): آية ٣]] وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا مَا طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلاَّ تَعُولُوا (٣) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا مَا طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ أي إن خفتم أن لا تعدلوا في يتامى النساء إذا تزوجتم بهن، فتزوجوا ما طاب لكم من غيرهن.
ما معنى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} و{أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ}؟
اقرأ أيضًا: "لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا".. تفسير الإمام ابن كثير وحكاية الصحابي أبو طلحة
وعن قول الله عز وجل "وبما أنفقوا من أموالهم"، والتي تعني وبما ساقوا إليهن من صداق وأنفقوا عليهن من نفقة، و"فالصالحات"، وهم المستقيمات العاملات بدين الله وبالخير، و"قانتات" يعني المطيعات لله ولأزواجهن. وعن تأويل " حافظات للغيب"، أوضح الإمام الطبري، أنهم الحافظات لفروجيهن ولأنفسهن ولأموال أزواجهن عند غيبتهم عنهن، وللواجب عليهن من حق الله في ذلك وغيره، وعن " واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن وأهجروهن في المضاجع وأضربهن"، أي أنه إذا رأيتم من نساءكم ما تخافون أن ينشزن عليكم من نظر إلى ما لا ينبغي لهن أن ينظرن إليه، واستربتم بأمرهن، وفعظوهن واهجروهن ولا يجامعهن، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: "اضربوهن إذا عصينكم في المعروف ضربا غير مبرح". ما معنى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} و{أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ}؟. وفي قول الله عز وجل "فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا"، تعني إنه في حالة الرجوع النساء إلى طاعة أزواجهن، فإنهم قد استجابوا لأمر الله، وحينها لا يجب المساس بمكروهن لهن، ولا يلتمس الرجال سبيلا إلى ما لا أحل الله لهم في جسد نساءهم إن الله ذو علو على كل شيء.
وقيل: حافظات للغيب بحفظ الله ، أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أنا أبو إسحاق الثعلبي ، أنا أبو عبد الله بن فنجويه ، أخبرنا عمر بن الخطاب ، أنا محمد بن إسحاق المسوحي ، أنا الحارث بن عبد الله ، أنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير النساء امرأة إن نظرت إليها سرتك وإن أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها " ، ثم تلا ( الرجال قوامون على النساء) الآية. ( واللاتي تخافون نشوزهن) عصيانهن ، وأصل النشوز: التكبر والارتفاع ، ومنه النشز للموضع المرتفع ، ( فعظوهن) بالتخويف من الله والوعظ بالقول ، ( واهجروهن) يعني: إن لم ينزعن عن ذلك بالقول فاهجروهن ( في المضاجع) قال ابن عباس: يوليها ظهره في الفراش ولا يكلمها ، وقال غيره: يعتزل عنها إلى فراش آخر ، ( واضربوهن) يعني: إن لم ينزعن مع الهجران فاضربوهن ضربا غير مبرح ولا شائن ، وقال عطاء: ضربا بالسواك وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " حق المرأة أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت ". ( فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا) أي: لا تجنوا عليهن الذنوب ، وقال ابن عيينة: لا تكلفوهن محبتكم فإن القلب ليس بأيديهن.