#أسمك
أنا الآن في ملهى نعم ، أنني في كل ليلة أذهب لملهى ، أو بار ، أرقص بجنون أشرب لحد الثمل ، وينتهي بي الأمر في سرير شخص ما،عِش حياتك أنها حياة واحدة
#الكاتبة
تدخل من دون بطاقة او هوية ، تبدأ بالرقص مع الشباب ، رقص بجنون ، أنها تحب ذلك ، أجسام تحتك ببعض ، وعاهرات يرقصون و يحركون مؤخراتهم ، أنها فعلا تحب ذلك ، ومن لباسها سترى أنها ذاهبة لملهى
اوووه! هذه الصورة لا تتبع إرشادات المحتوى الخاصة بنا. رواية احبك سيدي الضابط للكاتبة فاطمة احمد - Page 23 of 46 - مجلة زمردة. لمتابعة النشر ، يرجى إزالته أو تحميل صورة أخرى. تشرب بجنون ، لترى الشاب ، جالس يشرب و هو حزين ، لتقترب منه وتمسكه من ياقة قميصه
اسمك:"ماذا بك عزيزي؟"(بصوت مثير) لوي:"لقد تركتني حبيبتي لقد خانتني"(بحزن) اسمك:"هيا لا تهتم لقد خانتك ، فلنرقص"(تسحبه)
أمسكت بيديه وضعتهما عَلى مؤخرتها بدأت بالرقص معه وجسمها يحتك بجسمه وهو.
روايه بنت السيل - Page 9 Of 83 - مجلة زمردة
لوي:"أحبك عاهرتي" اسمك:"أحبك أيضا عاهري" -----------------------------------------
عاهري وعاهرتي ، شنو رأيكم ، شنو تبون البطل ببلبارت الجاي كتبولي ، ماراح أنزل جديد ألا لما توصلون ١٠فوت و١٠كومنت باااي❤️
رواية احبك سيدي الضابط للكاتبة فاطمة احمد - Page 23 Of 46 - مجلة زمردة
جدته: ااايه الله يرحمه.! مناف ناظر نغم مقهوره ووجهها احمر. جدته: وانت راضي عن نفسك اللحين تارك بنت خالتك الزين والسنع وماخذ هذي م تعرف تربيتها كيف
نغم: لو سمحتي عيب تتكلمين مع زوججي عن اي وحده غيري سواً اناا فيه او لا ثاني شيء انتي م تعرفيني عشان تحكمين اذا سنعه ولا لا.! جدته: م شاء الله تعالي علميني كيف احكي. مناف سحب نغم وقام: حنا نستأذن نغم تعبانه ودها ترتاح!! جدته: احسن جعله تعبن دايم طويلة اللسان قليله الادب.! روايه بنت السيل - Page 9 of 83 - مجلة زمردة. لفت نغم بترد بس مناف سحبها معاه لخارج الجلسه متوجه لغرفته. اول م دخلت نغم الغرفه جلست ع السرير وفسخت جزمتها ورمتها بأهمال وانسدحت. مناف حاس بتأنيب ضمير تجاهها: لا تتضايقين ترى هي كذا حتى مع خواتي. نغم بصوت واضح فيه الزعل: عادي!! مناف نزل لمستواها وطبع بوسه ع جبينها: نامي طيب ؟ انا كل شوي بجي اتطمن عليك. قام وخرج وهي نظراتها تتبعه لما طلع ، تناهدت م تعرف له مره يحن ومره يقسى مو ثابت مو متزن بالنسبه لها شخصيته غامضه عجزت تفهمه. !
رواية لقاؤنا صدفة للكاتبة مي علاء الفصل الحادي والعشرون
وصل مراد ل امير
مراد: ها؟
امير: وصلت للي كنت عايزني ادورك عليه
مراد: اهل مريم، صح؟
امير بحزن: ايوة، و لاقتهم بس...
مراد بقلق: قول
امير: اهلها ميتين من سنة
نظر له مراد و عيناة لمعت
مراد بهدوء: اي معلومات تاني؟
امير: لا بس لو عايز تعرف مكان تربتهم او اساميهم
اخرج ورقة و اعطاها له: خد دي فيها العنوان و انا لو عرفت اوصل لأي قرايب ليها هخبرك
مراد بإبتسامة حزينة: شكرا يا امير
امير: مفيش شكر بين الأصحاب. نهض مراد واتى ان يغادر اوقفة امير
امير: ممكن طلب؟
التفتت له مراد بتسأول
امير بتوتر: يعني هو انا، بص عايز اخرج مع ريم النهارضة، عشا، ممكن؟
مراد: امممم هقولها لو رضيت هي اوكي
امير بسعادة: إنشاءالله هترضى. اصبحت السابعة مساءا
عاد للفيلة و هو شارد تماما
لم ينتبة ل مريم الواقفة امامة و هي تحمل كوب العصير و تقدمة له ولكنة اصطدم بها فوقع العصير على الأرض
مراد بعصبية: مش تحاسبي
نظرت له بفزع، ثم امتلأت عيناها بالدموع
مريم: ا م مكنش قصدي
واتت ان تمكث ع ركبتيها لتزيل الزجاج ولكنة امسكها من ذراعها رفعت ناظريها له و هو يرفعها لمستواة
مراد بحزم: في خدامين يعملوة، سيبهلهم
مريم بخفوت: حاضر.
الكلام المؤذي يخلق جرحًا في القلوب لا يُشفى أبدًا مهما مرت عليه السنين، لذلك فلتقل خيرًا أو لتصمت. حتى وإن أردت أن تنتقد غيرك فاتبع الحسنى، وإياك وإيذاء غيرك بالكلام فقد تتسبب دون أن تدري في جرح لا يندمل. الكلمة قد تقتل وقد تحيي، فانتقي كلامك وقل للناس ما تقبل أن يُقال لك. الكلام الطيب قد يعيد الأمل لشخص يأس من الحياة، والكلام المؤذي قد يدفع البعض للانتحار. عندما يموت الإنسان لا يبقى من ذكراه سوى كلامه مع الناس، فاختر ما تريد أن يتذكرك الناس به. لا تهتم بكلام جارح يريد صاحبه أن ينال منك ومن عزيمتك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "المسلم من سلم الناس من لسانه ويده" فانتقي كلماتك. أثر الكلام الجارح في النفوس
قد تقول لغيرك كلامًا يدمي قلبه ويجعله حزينًا تعيسًا، فاتقي الله فيما تقول وتفعل. إذا أردت أن تكون عال المقام بين الناس فلا تقول لهم إلا الكلام الطيب. الدرر السنية. لا تظن أن كلامك المؤذي يُنسى، بل هو كالرصاص يخترق القلوب ويجعلها تنزف إلى الأبد. قل للناس قولًا حسنًا وابتسم في وجوههم فتبسمك صدقة، ولا تؤذي غيرك بأي كلام قد ينال منهم. الكلام المؤذي قد يسبب المرض ويشغل البال ويُحزن القلب، فلا تدري ماذا يمكن أن تفعل كلماتك في الناس.
أشرّهم من يتقيه الناس مخافة لسانه
عائشة أم المؤمنين | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6032 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الفُحشُ مَذمومٌ كلُّه، وليس مِن أخلاقِ المؤمنينَ؛ فيَنْبغى لِمَن ألْهَمَه اللهُ رُشدَه أنْ يَجتنِبَ الفُحشَ، وأنْ يُعوِّدَ لِسانَه طيِّبَ القولِ، وله في رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُسوةٌ حَسَنةٌ؛ فإنَّه كان لا يقولُ فُحشًا ولا يُحِبُّ أنْ يَسمَعَه. وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنين عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ رجُلًا استأذن على رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا رآه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال عنه: «بئسَ أخو العشيرةِ، وبئسَ ابنُ العشيرةِ»، و«بئس» كَلِمةٌ تُقالُ للذَّمِّ، وأخو العشيرةِ وابنُ العشيرةِ المرادُ بهما أحدُ أفرادِ القَبيلةِ، وهي مِنَ الكلماتِ الشَّائعةِ عندَ العربِ. فلمَّا جَلَسَ الرَّجلُ انشرحَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وابْتسمَ في وجهِه، فذَكَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالعيبِ الذي عرَفَه به قبْلَ أنْ يَدخُلَ، ولم يَستقبِلْه بعُيوبِه؛ لأنَّ هذا مِن الفُحشِ الذي نهى عنه رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبعدُ الناسِ عنه، فلمَّا غادرَ الرَّجلُ سألَتْ أمُّ المؤمِنين عائشةُ رضِي اللهُ عنها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن هذا الفِعلِ، وأنَّه قال على الرَّجلِ: بِئسَ أخو العَشيرةِ وابنُ العشيرةِ، ثُمَّ عاملَه بهذه الطَّريقةِ؟!
الدرر السنية
انتقي كلماتك قبل أن تنطقها، فكلمة منك قد ترفع بأحد إلى السماء السابعة، وكلمة قد تنزل به إلى أعماق الحزن. الكلام المؤذي يعبر عن القسوة التي يحملها قلب صاحبها دون أن يدري. الكلمات الجارحة التي تُقال في أوقات الغضب تكشف ما تواريه القلوب والنفوس. إذا سمعت كلمة جارحة من أحد فلا ترد بمثلها، فكن انت الأفضل والأرقى في التفكير. الأرواح التي تُقهر من الكلام المؤذي لا يجبرها إلا الله سبحانه وتعالى، فاتقي الله فيما تقول قبل أن تقوله. إذا فاجأك أحدهم بكلام يجرح قلبك فتأكد أن هذا هو ما كان يُكنه لك من زمن. الكلام المؤذي ينم عن نفوس مريضة تتلذذ في رؤية الآخرين تعساء. إذا تلقيت كلامًا يؤذيك فتمهل قليلًا قبل أن ترد عليه بالمثل حتى لا تندم وتصبح مثل صاحبه. إذا أردت أن تستفز شخصًا يجرحك بالكلام فتجاهله ولا ترد عليه واجعله يشعر بأنه غير موجود. لا تتبع مبدأ معاملة الناس بالمثل، فقد يقول أحدهم لك قولًا تترفع عن أن ترد بمثله. أشرّهم من يتقيه الناس مخافة لسانه. قد تظن أنك بكلامك المؤذي تريد أن تهدم شخصًا، ولكنه قد يتخذ كلامك دافعًا ليصبح أفضل في حياته. الكلام الجارح واثره
الكلام المؤذي الذي تتفوه به قد يجعل شخصًا ينام ولا يستيقظ أبدًا، فاحذر ما تقول.
عاصي الحلاني يوجه رسالة شديدة اللهجة.. إليكم مضمونها
قال: فلا تفعلوا، فإنما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة على قارعة الطريق فقضى حاجته منها ثم انصرف وتركها. وحسنه الألباني. ومنها ما رواه الترمذي وحسنه من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فلما سلم أقبل عليهم بوجهه فقال: هل منكم الرجل إذا أتى أهله أغلق بابه وأرخى ستره ثم يخرج فيحدث فيقول: فعلت بأهلي كذا وفعلت بأهلي كذا؟ فسكتوا، فأقبل على النساء فقال: هل منكن من تحدث؟ فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها وتطاولت ليراها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسمع كلامها، فقالت: أي والله، وإنهم يتحدثون وإنهن ليتحدثن، فقال: هل تدرون ما مثل من فعل ذلك، إن مثل من فعل ذلك مثل شيطان وشيطانة لقي أحدهما صاحبه بالسكة فقضى حاجته منها والناس ينظرون إليه. والله أعلم.
ﺩﺭِّﺏ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﻃﺮﻕ ﺑﺎﺏ ﺍلله ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﻣﻤﺪﻭﺩﺍً ﺑﻴﻨﻚ و بين الله. نصف الراحة عدم مراقبة الآخرين ، و نصف الأدب عدم التدخل في ما لا يعنيك ، و نصف الحكمة الصمت. كلّ شَخصٍ لدَيه قصة حُزن بداخله ، شخصٍ عانَى منْ أشخاص أحبّهُم أو مازال يُعاني ، و شخصٍ تعب من التّضحية دونَ نتائج ، و شخصٍ يبكي كل يومٍ على أشخاصٍ رحلوا منَ الدنيا ، و شخصٍ يُعاني من الغُربة حتّى و هو بين أهله و عشيرته ، و أشخاصٍ يقرؤون هذا الكﻻم ليجدوا أنفسهم في بعض السطورِ! هيَ الدُّنيا ، و لهذا سُمّيت دنيا! فقطْ خُذْ نفسا عَميقًا و قُلْ: الحَمْدُ لله. تغافل بلسانك فاللسان ليس له عظام:
فعجبــــاً! كيف يكسر بعض القلوب ؟
و عجبــــاً! كيف يجبر بعض القلوب ؟
و عجبــــاً! كيف يقتل بعض القلوب ؟
و عجبــــاً! كيف ينير الله به الدروب ؟
فبلسانك ترتقي و بلسانك تزف للجنة و بلسانك تحترم و بلسانك ترتفع عند الله بحسن خلقك و بلسانك تكون محبوباً لدى الناس تجاهلوا عن الأخطاء والزلات ، تجاهلوا حتى لا تصابوا بالسكر والضغط والقولون العصبي. كن على علم بأنه لا يتواضع إلا من كان واثقاً بنفسهِ ، و لا يتكبر إلا من كان عالماً بنقصهِ. إملك من الدنيا ما شئت أو كما شئت، لكنك ستخرج منها كما جئت بلا مال ولا منصب وجاه.