فضل قراءة القرآن الكريم وتدبره
فضل القرآن الكريم على سائر الكلام:
القرآن الكريم هو: كلام الله العظيم وصراطه المستقيم، وهو أساس رسالة التوحيد، وحجة الرسول الدامغة وآيته الكبرى، وهو المصدر القويم للتشريع، ومنهل الحكمة والهداية، وهو الرحمة المسداة للناس، والنور المبين للأمة، والمحجة البيضاء التي لا يزيغ عنها إلا هالك.
قال الله عز وجل: { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم}. خطبة قصيرة عن فضل القرآن. وقال صلى الله عليه وسلم: ( فضل كلام الله سبحانه وتعالى على سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه) رواه الترمذي وقال حسن غريب، وضعفه الألباني. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، وهو النور المبين، والشفاء النافع، لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه، ولا يعوج فيقوّم، ولايزيغ فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق عن كثرة الرد، فاتلوه، فإن الله يأجركم على تلاوته بكلِّ حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول ألم حرف، ولكن ألف عشر، ولام عشر، وميم عشر) رواه الدارقطني والحاكم وصححه، وتعقبه الذهبي بأن فيه راوه ضعيف.
فضائل تلاوة القرآن الكريم وتعلمه وتعليمه:
- أثنى الله عز وجل على التالين لكتاب الله فقال: { إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرّاً وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور}.
عبارات عن فضل القران كتابة
للإنسان أن يدعو بما يشاء عند ختمه للقرآن الكريم، وهناك بعض الأدعية تكون محببة للدعاء بها يفضلها افنسان، فالله يحب أن يسمع دوما صوت عبده يتقرب اليه، فالله قريب جدا، يجيب دعوة الداعي، فالله عز وجل يحب تقرب عبده منه، بكل اعمال الخير، والدعاء شئ بين العبد وربه، يستمع الله عز وجل لدعوة افنسان ويجيب دعوة المضطر، ويغفر كل الذنوب، ويقبل التوبة. أسس الدعاء بعد ختم القرآن
لفنسان ان يدعو في أي وقت وكيفما يشاء، فالله عز وجل يستمع لدعاء عبده، ويقبل توبة عبده، ويغفر كل ذنوب عباده، كما أن الله عز وجل يستجيب للإنسان ويغفر له كل ذنوبه، ويقبل توبته خاصة عندما يتقرب لله عز وجل، لكن يفضل غتباع بعض الأسس تادبصا مع الله عز وجل اثناء الدعاء كالتالي:
يفضل أن يتوضا الإنسان ويستقبل القبلة عند الدعاء. ينادي الله عز وجل باسمائه المحببة، وأسمائه الحسني. يتضرع الله الله عز وجل. الخشوع في الدعاء والتذلل لله عز وجل. عبارات عن فضل القرآن. فالله يحب أن يسمع صوت عبده بالدعاءظن وللإنسان ان يطلب ما يشاء من الله عز وجل، ويتضرع إليه بالسؤال ليستجيب له الله عز وجل. فضل دعاء ختم القرآن
من فضل دعاء ختم القرآن هو التودد والتقرب لله عز وجل، وطلب المغفرة من الله، وان يغفر الله عز وجل له كل الذنوب ما تقدم وما تأخر منها، وأن يقبله الله من التائبين، وأن يتقبل الله توبته، وللإنسان ان يطلب من الله أن يرزقه ويوسع رزقه، ويطلب منه ما يشاء، فالله عز وجل يستجيب الدعاء، ويغفر ذنوب عباده، كما أن التقرب من الله عز وجل بالدعاء من أفضل العمال التي ترفع الإنسان درجات عند الله عز وجل.
عبارات عن فضل القران الكريم
- قال حذيفة رضي الله عنه: "صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقرأها … إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مرّ بتعوِّذ تعوّذ " رواه البخاري.
فضائل ختم القرآن ، وفي كم يختم ؟
- يستحب اغتنام ختم القرآن والدعاء عقبه لأنه من مظان إجابة الدعاء.
- قال قتادة: "كان أنس بن مالك رضي الله عنه إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا ". رواه الدارمي.
- وأما المدة التي يختم بها القرآن فتختلف باختلاف الأشخاص، ولكن ينبغي للقارئ أن يختم في السنة مرتين إن لم يقدر على الزيادة.
- عن مكحول قال: "كان أقوياء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأون القرآن في سبع، وبعضهم في شهر، وبعضهم في شهرين، وبعضهم في أكثر من ذلك ". عبارات عن فضل القرآن الكريم | Sotor.
- وكره العلماء أن يختم في أقل من ثلاث ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث) رواه أبو داود والترمذي وصححه.
- وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص: ( اقرأ القرآن في شهر) قال: إني أجد قوة. قال: ( اقرأه في عشر) قال: إني أجد قوة. قال: ( اقرأ في سبع ولا تزد على ذلك) رواه البخاري ومسلم.
عبارات عن فضل القرآن الكريم
اللهم إنا نسألك يا الله بأنك الواحد الأحد، الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، أن تغفر لنا ذنوبنا، إنك أنت الغفور الرحيم. اللهم حرِّم وجوهَنا على النار، اللهم ارزقنا العمل بما نعلم، اللهم آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقنَا عذابَ النارِ. أقول قولي هذا، وأقم الصلاة. [1] صحيح: رواه مسلم (804). [2] صحيح: رواه الترمذي (2910)، وقال: حسن صحيح غريب، وصححه الألباني. [3] صحيح: رواه الترمذي (2915)، و حسنه، ووافقه الألباني في صحيح الجامع (8030). كلمات في فضل القرآن العظيم - عالم حواء. [4] صحيح: رواه الترمذي (2914)، وقال: حسن صحيح، والنسائي في الكبرى (8002)، وأحمد (6799)، وصححه أحمد شاكر، والألباني. [5] صحيح: رواه مسلم (817). [6] صحيح: رواه البخاري (5027). [7] متفق عليه: رواه البخاري (4937)، ومسلم (798)، واللفظ له. [8] صحيح: رواه مسلم (1218).
عبارات عن فضل القران مكتوب
فعلى المسلم أن يتعلم القرآن حتى يصبح ماهرًا في قراءته وحفظه، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الماهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ، لَهُ أَجْرَانِ» [7]. أقول قولي هذا، وأستغفرُ اللهَ لي، ولكم. الخطبة الثانية
الحمدُ لله وكفى، وصلاةً على عبدِه الذي اصطفى، وآلهِ المستكملين الشُّرفا، وبعد..
فمن فضل قراءة القرآن أنه لا تزال أمة الإسلام بعيدة عن الضلال ما دامت قارئة لكتاب ربها، متمسكةً به، عاملة بما فيه. روى مسلم عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتَابَ اللهِ» [8]. فاللهم اجعَلنا ممن قاده القرآن إلى الجنان، ولا تجعلنا من المعرضين عن أوامره، اللَّهُمَّ ذَكِّرْنا مِنْهُ مَا نسينا، وَعَلِّمْنا مِنْهُ مَا جَهِلْنا وَارْزُقْنا تِلاَوَتَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ، وَاجْعَلْهُ لِنا حُجَّةً يَا رَبَّ العَالَمِينَ. عبارات عن فضل القران مكتوب. اللهم إنا نسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً.
ان كثير من المسلمين الملتزمين بأوامر الدين الاسلامى الحنيف لايجيدون تلاوة وتجويد القران الكريم لدرجة ان من يصلون جهرا – يخطئون فى بعض احكام التلاوة والتجويد
مائدة نزهت - الا يا صبا نجد - YouTube
من أغاني الفنان – عوض دوخي – Eroshen
محمد عبده يماني. ونجد - كما يعرف بعض القراء - أوسع من اليمامة التي هي قلب نجد (منطقة الرياض). شعراء تغنوا بنجد: ومن الشعراء الذي ذكرتهم في الكتاب وتغنوا بنجد: الصمة القشيري - ذو الرمة يزيد بن الطثرية - أبو الطيب المتنبي كثير عزة - أبو فراس مجنون ليلى - الشريف الرضي جرير - أبو العلاء المعري يحيى بن طالب الحنفي - ابن الخياط ابن الدمينة - الطغراني ديك الجن الحمصي - ابن زيدون ابن الرومي - محمد الأسمر الطرماح الطائي - عزيز أباظه ابن الخياط - فؤاد شاكر د. محمد رجب البيومي ابن مقبل - عبد الله بن خميس الأبيوردي - حسن جاد ابن مقبل - إلى آخرهم ومن الناثرين: ابن بطوطة - د. عبد الوهاب عزام آن بلنت - فؤاد شاكر محمد شكري الألوسي - أحمد الغزاوي حمد الجاسر - علي الطنطاوي عبد الله بن خميس - علي جواد الطاهر عبد الله بن ادريس - د. شعر عن نجد - موضوع. محمد بن سعد بن حسين محمد السنوسي - عبد العزيز بن عبد الله السالم وغيرهم.. خمس خصال: قال أحمد الهمذاني (ابن الفقيه) في (كتاب البلدان) الذي طبع في ليدن (هولندا) سنة 1302هـ (ويقول أهل اليمامة غلبنا أهل الأرض شرقها وغربها بخمس خصال: - ليس في الدنيا أحسن ألواناً من نسائنا. - ولا أطيب طعاماً من حنطتنا.
من القائل : ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد ؟؟ - الروشن العربي
يطول بي الحديث لو أوردت ما قاله الناثرون (بالثاء) عن نجد، فضلاً عما جادت به قرائح الشعراء. واسمحوا لي (جريدة وقراء) أن أورد ما قاله ابن جبير في رحلته: (بعد مغادرة المدينة بثلاثة أيام نزلنا بوادي العروس ثم صعدنا منه إلى أرض (نجد)، ومشينا في بسيطة من الأرض ينحسر الطرف دون أدناها، وتنسمنا نسيم (نجد) وهواءها المضروب به المثل، فانتعشت النفوس والأجسام ببرد نسيمة، وصحة هوائه، وما أدري في المعمورة أرضاً أفسح بسيطاً، ولا أطيب نسيماً، ولا أصح هواء، ولا أمد استواء ولا أصفى جواً، ولا أنقى تربة، ولا أنعش للنفوس والأبدان ولا أحسن اعتدالاً في كل الأزمان من أرض (نجد) ووصف محاسنها يطول، والقول فيها يتسع). من القائل : ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد ؟؟ - الروشن العربي. وما قاله ابن بطوطة في رحلته لما مر بنجد قاصداً العراق بعد أدائه فريضة الحج: (ودخلنا أرض نجد، وهو بسيط من الأرض مد البصر، فتنسمنا نسيمة الطيب الأرج. وهذا الموضوع - القارورة - هو وسط أرض نجد، فسيح، طيب النسيم، صحيح الهواء، نقي التربة، معتدل في كل فصل). والرحالة الإنجليزي السيدة آن بلنت قالت في كتابها (رحلة إلى بلاد نجد) تحت عنوان (نسيم نجد): (وفي نفس الوقت كان أمامنا على أية حال أربعة أيام، أربعة أيام من الراحة ومن الهدوء الذي تمنحه الصحراء وحدها، واتفقنا على التمتع بها حتى النهاية، هناك شيء ما في هواء (نجد) كفيل بأن يبهج حتى إنساناً مداناً.
شعر عن نجد - موضوع
8- صبا نجد (مخطوط) - ابن الجوزي. 9- من أعلام الشعر اليمامي - عمران بن محمد العمران (طبعتان). 10- صبا نجد.. آلآ يا صبا نجـــــــــــد - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. شعرية الحنين في النسيب العربي الكلاسيكي، تأليف البروفيسور - باروسلاف ستيتكيفيتش مع مقدمة خص بها المؤلف الطبعة العربية، الكتاب طبع عام 1424هـ وجاء في 446 صفحة من مطبوعات مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية ورقمه الرابع في سلسلة (كتب مترجمة) ترجمة د. حسن البناء عز الدين مع مقدمة مطولة وتعليقات للمترجم. رأيت الكتاب معروضاً مع مطبوعات المراكز ففوجئت به، وفرحت به، وتكرم الأستاذ إبراهيم بن عبد الرحمن الهدلق بتزويدي بنسخة منه. أشار المترجم في مقدمته إلى كتابي (صبا نجد) في طبعته 1404هـ - 1417هـ - ص17، كما أشار إلى الطبعة الأولى من كتاب خالد الخنين (نجد ومفاتنه الشعرية) (ص17). ومما قاله المترجم (يجمع بين كتابي الحمدان والخنين عن صبا نجد أنهما تجميع لما قيل عن نجد من شعر قديم، وزاد الحمدان ما قيل عن نجد من شعر حديث ونثر قديم وحديث) (ص23)، وأضاف المترجم (أما كتاب الحمدان فقد أورد أقوالاً كثيرة عن نجد لقدماء ومعاصرين، منهم د. علي جواد الطاهر -حمه الله- الأديب والباحث العراقي المعروف، قال الطاهر في رسالة خاصة إلى الحمدان (والذي لدي أن نجدا نجدان، نجد الحقيقي وهو الموضع الجغرافي، ونجد المجازي الذي صار رمزاً لأرض طيبة كريمة، حبيبة إلى النفس متصلة بالقلب) إلخ.
آلآ يا صبا نجـــــــــــد - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
يا صبا نجد
يا صبا نجد المؤلف: عبد الغني النابلسي
زدت في وجدي ليت لو تجدي عن شذا الأحباب
لم أزل هائم
في هوى الدائم والسوى نائم سد عنه الباب
يا بريق الغور
جرت أقوى جور إن فوق الطور هذه الأوصاب
سارت الركبان
فانتفت أكوان والخفي قد بان مذ رقيبي غاب
من المستحيل أن تحس حقاً بأنك مغموم أو قلق حقاً مع شمس ساطعة كهذه وهواء نقي منعش كهذا). والشيخ علي الطنطاوي له رأي في نجد (نشره في كتابه (من نفحات الحرم) وفيه يقول: (وهل في معجم القومية كلمة أظهر وأكبر وأسير من كلمة (نجد)؟ (نجد) دار العرب ومثابة الهوى، وملهمة الشعراء هل في الأرض كلها على رحبها واد أو جبل أو بحيرة أو أيكة، أو روضة من رياض الحسن، أو جنة من جنان الفتون قال فيها الشعراء (شعراء كل أمة) مثل الذي قال شعراء العرب في (نجد)؟ من شعراء الجاهلية الأولى إلى هذه الأيام لا يضيق مكان القول في (نجد)، ولا يفرغ الشعر من الكلام عن (نجد).