وفي الموطأ: أن مسكينا استطعم عائشة أم المؤمنين وبين يديها عنب; فقالت لإنسان: خذ حبة فأعطه إياها. فجعل ينظر إليها ويعجب; فقالت: أتعجب! كم ترى في هذه الحبة من مثقال ذرة. وروي عن سعد بن أبي وقاص: أنه تصدق بتمرتين ، فقبض السائل يده ، فقال للسائل: ويقبل الله منا مثاقيل الذر ، وفي التمرتين مثاقيل ذر كثيرة. وروى المطلب بن حنطب: أن أعرابيا سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرؤها فقال: يا رسول الله ، [ ص: 136] أمثقال ذرة! فمن يعمل مثقال الذرة خيرا يارا. قال: " نعم " فقال الأعرابي: واسوأتاه! مرارا: ثم قام وهو يقولها; فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لقد دخل قلب الأعرابي الإيمان ". وقال الحسن: قدم صعصعة عم الفرزدق على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فلما سمع فمن يعمل مثقال ذرة الآيات قال: لا أبالي ألا أسمع من القرآن غيرها ، حسبي ، فقد انتهت الموعظة; ذكره الثعلبي. ولفظ الماوردي: وروي أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يستقرئه ، فقرأ عليه هذه الآية; فقال صعصعة: حسبي حسبي; إن عملت مثقال ذرة شرا رأيته. وروى معمر عن زيد بن أسلم: أن رجلا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: علمني مما علمك الله. فدفعه إلى رجل يعلمه; فعلمه إذا زلزلت - حتى إذا بلغ - فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره قال: حسبي.
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره اعراب
فأما المؤمن فيريه حسناته وسيئاته, فيغفر الله له سيئاته. وأما الكافر فيردّ حسناته, ويعذّبه بسيئاته. وقيل في ذلك غير هذا القول, فقال بعضهم: أما المؤمن, فيعجل له عقوبة سيئاته في الدنيا, ويؤخِّر له ثواب حسناته, والكافر يعجِّل له ثواب حسناته, ويؤخر له عقوبة سيئاته. فمن يعمل مثقال ذرة خير يره. *ذكر من قال ذلك: حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي, قال: ثنا محمد بن بشر, قال: حدثنيه محمد بن مسلم الطائفي, عن عمرو بن قتادة, قال: سمعت محمد بن كعب القرظي, وهو يفسِّر هذه الآية: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ) قال: من يعمل مثقال ذرَّة من خير من كافر ير ثوابه في الدنيا في نفسه وأهله وماله وولده, حتى يخرج من الدنيا, وليس له عنده خير ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) من مؤمن ير عقوبته في الدنيا في نفسه وأهله وماله وولده, حتى يخرج من الدنيا وليس عنده شيء. حدثني محمود بن خِداش, قال: ثنا محمد بن يزيد الواسطي, قال: ثنا محمد بن مسلم الطائفي, عن عمرو بن دينار, قال: سألت محمد بن كعب القرظي, عن هذه الآية: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) قال: من يعمل مثقال ذرَّة من خير من كافر, ير ثوابها في نفسه وأهله وماله, حتى يخرج من الدنيا وليس له خير; ومن يعمل مثقال ذرة من شر من مؤمن, ير عقوبتها في نفسه وأهله وماله, حتى يخرج وليس له شر.
فمن يعمل مثقال الذرة خيرا يارا
((النهاية)) (3/ 62). في الذُّبَّانِ [3706] (واحدُ الذبَّانِ ذُبابٌ). يُنظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (3/ 1484).! فقال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((فإنَّ رَبِّي قد وعَدني سَبْعينَ ألفًا مَعَ كُلِّ ألفٍ سَبعونَ ألفًا، وزادَني ثَلاثَ حَثَيَاتٍ [3707] قال عياض: (ثلاثُ حَثَياتٍ ويروى حَفَناتٍ بفتح الحاء والفاء والثاء، قيل: هو الغَرْفُ ملءَ اليدِ، وقيل: الحَثْيةُ باليدِ الواحدةِ، والحَفنةُ بهما جميعًا). ((مشارق الأنوار)) (1/ 180).... فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره اعراب. )) [3708] أخرجه أحمد (22156) واللفظ له، وابن حبان (7246)، والطبراني (8/181) (7665) صححه ابن حبان، والألباني في ((صحيح الترغيب)) (3614)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (22156)، وصحح إسناده ابن حجر في ((الإصابة)) (3/651)، وحسنه ابن كثير في ((تفسير القرآن)) (2/82). والحديث روي بلفظ: ((وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب، ولا عذاب مع كل ألف سبعين ألفا وثلاث حثيات من حثيات ربي)) أخرجه الترمذي (2437)، وابن ماجه (4286)، وأحمد (22303) واللفظ له صححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (4286)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (22303)، وحسنه الوادعي في ((الشفاعة)) (130)، وقوى إسناده الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (16/460)، وجوده ابن كثير في ((تفسير القرآن)) (2/82).
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ [الزلزلة: 7-8] ـــــــــــــــــــــــــــ تفسير البغوي: ( فَم…
حرف الألف من الحروف التي تكتب فوق السطر، فيتم كتابة ذلك الحرف بنفس الطريقة سواء جاء في أول أو في منتصف أو في آخر الكلمة. كما توجد حروف أخرى يتم كتابتها على السطر وتسمى حروف مرتكزة مثل حرف الفاء والكاف وحرف الباء والتاء والثاء. بالإضافة لوجود حروف أخرى يتم كتابتها على السطر مثل حرف الدال والذال والطاء والظاء، وكذلك حرف الهاء في أول أو آخر الكلمة وليس منتصفها. من الحروف النازله عن السطر في خط النسخ منفصله. إقرأ أيضًا: من أخلاقيات استخدام برامج التواصل احترام الآخرين وتواصل بإيجابية
الحروف المرتكزة على السطر في خط الرقعة
نظرًا لأن طريقة كتابة الحروف في خط النسخ تختلف عن طريقة الكتابة في الخط الرقعة، فتختلف أيضًا الحروف المرتكزة بكل خط. توجد بعض الحروف التي تكون مرتكزة في خط النسخ، ولكنها تكون نازلة عن السطر في خط الرقعة بسبب اختلاف طريقة الكتابة. الحروف التي ترتكز على السطر في خط الرقعة أكثر بكثير من الحروف المرتكزة على السطر في خط النسخ. من الحروف المرتكزة على السطر بخط الرقعة هي الألف والفاء والقاف والكاف واللام وحرف الباء والتاء والثاء أيضًا. كما توجد حروف أخرى مرتكزة على السطر مثل النون والياء والدال والذال والطاء والظاء والهاء، بالإضافة لحرف السين والشين والصاد والضاد.
من الحروف النازله عن السطر في خط النسخ منفصله
[1]
قواعد رسم الحروف التي تنزل عن السطر عند الكتابة بخط النسخ
وفيما يأتي قواعد رسم بعض الحروف التي تكتب أسفل السطر عند الكتابة بخط النسخ: [1]
حرف الألف: بدايةً نرسم زاوية قائمة من اليسار، ومن الخط العمودي نرسم خط أفقي قياسه 1 سم، ومن الزاوية القائمة نرسم خط بزاوية قياسها 70 درجة، بحيث تقطع الخط الذي قياسه 1 سم، وبعدها نمسك القلم بميلان بحيث يكون عمودي على خط الزاوية، وبعدها نكتب حرف الألف نزولًا بمقدار خمس نقاط، فبذلك يبدو وكأنه يميل إلى اليسار بمقدار ربع نقطة، وبطول خمس نقاط فقط، ويقصد بالنقطة في خط النسخ النقطة التي تبدو على الشكل الهندسي الذي يسمى المعين. حرف النون: من الزاوية التي مقدارها سبعين درجة، وشرحنا كيفية كتابتها في حرف الألف نرسم سن عريضة وبعدها تقوس للأسفل، بحيث يكون السن منغمس في التقوس، وفي النهاية تدوير صغير للأعلى وهو نهايتها، ويجب أن يكون أقصر من السن الذي في بداية الحرف. من الحروف النازله عن السطر في خط النسخ ترسم حروف ب ت ث متصله في البدايه . حرف الراء: نبدأ كتابته بسن متقوس، ثم ينحدر نزولًا بتغيير زاوية القلم، وترسم نهاية حرف الراء بالسن الوحشي للقلم. حرف اللام: يرسم حرف اللام عن طريق إضافة حرف الألف إلى حرف النون. وفي ختام هذه المقالة نؤكد على أنه تم التعرف على الحروف التي تنزل عن السطر عند الكتابة بخط النسخ والتي هي مجموعة من الحروف، والتي تم ذكر قواعد كتابة بعض منها لنحصل على خط نسخ جميل ومتقن.
المراجع
^
مصطفى الكعبي, المبسط في خط النسخ, 12/12/2020