يفتح باب القاعة الكبرى. يقف الزعيم. يحيط به صحابته. تلتفت إليه عيون الأجساد المكدسة في جوانب القاعة. تبتهج المركزية النقابية العتيدة. يهب الجميع إجلالا. يجيل الزعيم النظر في جدران القاعة. يركز على صوره الزاهية. يشيح النظر عن الصور الشاحبة لزعماء سابقين. تبتسم شفتاه الناشفتان. يتقدم نحو المقعد الأبدي. يجر خطواته جرًّا. يحيط الحاضرون بالمائدة البيضاوية وقوفا. يجلس الزعيم. يمسح الحضور بعينين ذابلتين. يتلمس شَنَبَه الستاليني. تنحبس الأنفاس. يبتسم. تنشرح الأسارير. تتعالى عبارات الترحيب والتعظيم. ينتفخ الجسد المترهِّل انتشاءً. يحرك رأسه. يجلس الأتباع في خشوع. يتصدر الزعيم المجلس. تجول عيناه الذابلتان. تتفحص الوجوه. القاعة الكبرى للاحتفالات | المملكة العربية السعودية. تستقرئ الأفكار. تنشر الرعب. يبتسم بمكر. يبتسم الحواريون حامدين شاكرين. تنفتح الآذان. تتلقي تعاليم الزعيم:
غدا يوم العيد. يردد الجميع شعار النقابة العتيدة:
عك عك.. العيد لك. المجد لك. ". يبتسم. يأذن لكبير الزبانية بالكلام. يتكلم. زعيمنا المفدى. أمامكم يا سيدي تقرير مفصل. هل ترغبون في الاطلاع على خطوطه العريضة؟
يفتح الزعيم عينيه المتعبتين موافقا. يقف رجل بدين. يتطاير لعابه كلاما:
سيدنا المبجل.
- القاعة الكبرى للإحتفالات ابها | قاعات افراح وقاعات مناسبات | دليل الاعمال التجارية
- القاعة الكبرى للاحتفالات | المملكة العربية السعودية
- ومن يبتغ غير الإسلامية
- ومن يبتغ غير الاسلام
القاعة الكبرى للإحتفالات ابها | قاعات افراح وقاعات مناسبات | دليل الاعمال التجارية
القاعة الكبرى للاحتفالات - YouTube
القاعة الكبرى للاحتفالات | المملكة العربية السعودية
6- الاستجابة لدعوة المدرسة وتشريف المناسبات التي تدعو إليها، كالندوات والمحاضرات والجمعيات والمجالس والمعارض والحفلات المسرحية والمهرجانات الرياضية المختلفة. المثل الفريد بعد ذلك ألقى عبدالحكيم مصبح السويدي كلمة اولياء الامور مشيرا في بدايتها الى النجاحات التي تجسدت في تعميق الدور التربوي والتعليمي بكافة ابعاده نتيجة العلاقة الطيبة بين البيت والمدرسة وادارة منطقة الشارقة التعليمية، ثم توجه السويدي بأسمى آيات الشكر والعرفان لراعي العلم والتعليم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حفظه الله الذي قدم مثلا فريدا لولي الامر الذي يعلم ابناءه انه بالعلم وحده ترقى الامم وتسعد الشعوب.
شهد الشيخ عبدالله بن سالم القاسمي رئيس الديوان الاميري بالشارقة امس حفل تكريم اولياء الامور المتميزين الذي اقامه مجلس آباء ومعلمي منطقة الشارقة التعليمية على مسرح القصباء حيث تم تكريم 144 من اولياء الامور والطلاب، المتميزين والموهوبين والفائزين في المسابقات العامة على مستوى المنطقة. وحضر الحفل سالم الشامسي رئيس المجلس الاستشاري الوطني بالشارقة، راشد بن ديماس رئيس مجلس الآباء والمعلمين، والدكتور حميد ناصر الزري مدير منطقة الشارقة التعليمية نائب رئيس المجلس واعضاء مجالس الآباء والمعلمون على مستوى المدارس والمنطقة ومكتبها بالمنطقة الشرقية وجمع كبير من اولياء الامور والموجهين والمعلمين. وبدأ الحفل بالسلام الوطني والقرآن الكريم ثم القى راشد بن ديماس كلمة مجلس الآباء والمعلمين رحب في بدايتها بالشيخ عبدالله القاسمي والحضور مؤكدا ان هذا التكريم اصبح تقليدا رائعا بدأه المجلس منذ اربع سنوات لترسيخ التعاون والتواصل بين البيت والمدرسة ومشيرا الى روعة النتائج والحصاد نتيجة دعم اولياء الامور لادارات المدارس ومتابعتهم للطلاب.
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 ربيع الأول 1436 هـ - 6-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 280891
17533
0
141
السؤال
ما تفسير الآية الكريمة: "ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه" لأن القرآن ذكر أن سيدنا إبراهيم من المسلمين؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقبل الدخول في تفسير الآية الكريمة، ننبه السائل إلى أن الإسلام بمعناه العام، هو دين جميع الأنبياء منذ آدم إلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، فكلهم جاءوا بالدعوة إلى التوحيد، والاستسلام، والانقياد لله سبحانه، والتحذير من الشرك، وعبادة الأوثان.. الخ.
ومن يبتغ غير الإسلامية
(وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ) أي: من الصحف والوحي. ولم يبين هنا هذا الذي أنزل إلى إبراهيم، ولكن بيّن في سورة الأعلى أنه صحف، وأن من جملة ما في تلك الصحف (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا. وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) وذلك في قوله (إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى. صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى). (وَالْأَسْبَاطِ) وهم بطون بني إسرائيل المتشعبة من أولاد إسرائيل - وهو يعقوب - الإثني عشر. ومن يبتغ غير الاسلام دينا - YouTube. • والأسباط: هم بنو يعقوب اثنا عشر رجلاً، ولد كل رجل منهم أمة من الناس، فسموا الأسباط، وقال الخليل بن أحمد وغيره: الأسباط في بني إسرائيل كالقبائل في بني إسماعيل. قال البخاري: الأسباط قبائل بني إسرائيل، وهذا يقتضي أن المراد بالأسباط ههنا شعوب بني إسرائيل، وما أنزل الله من الوحي على الأنبياء الموجودين منهم، وهذا اختيار الطبري. (وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى) أي: من التوراة والإنجيل والآيات كاليد والعصا وكإخراج الموتى بإذن الله. قال تعالى (ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ) وهو التوراة بالإجماع، وذكر ما أوتيه عيسى وهو الإنجيل كما في قوله تعالى (وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ).
ومن يبتغ غير الاسلام
نسأل الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يعيذنا جميعاً من
مضلات الفتن ، وأن يجعلنا هداة مهتدين، حماة
للإسلام على هدى ونور من ربنا حتى نلقاه وهو راض عنا. وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. المصدر: دار الوطن
18
3
94, 237
ولما ذكر جملة من الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- في سورة الأنعام قال: وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُون [الأنعام:88]، فهذه شروط قبول العمل الثلاثة. وقوله: فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ ، جاء بأقوى صيغة من صيغ النفي عند أهل اللغة والأصول، فَلَن يُقْبَلَ ، يعني: لا يُقبل بحال من الأحوال، لا يُقبل منه قليل ولا كثير، وإنما يكون مردودًا عليه فيكون كالسراب الذي يتبعه فإذا وافى ربه لم يجد شيئًا، فهنا قال: فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ ، لاحظ أنه لم يقل لن يقبل الله منه وإنما بنى ذلك للمجهول: فَلَن يُقْبَلَ قالوا ليشمل القبول بأنواعه، فالله لا يقبل منه دينًا سوى الإسلام، والرسول ﷺ لا يقبل منه سوى الإسلام، وكذلك المؤمنون فإنهم لا يقبلون سوى دين الإسلام، والنبي ﷺ حينما قال: ما من يهوديّ ولا نصرانيّ يسمع بي من هذه الأمة ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار.