0 تصويتات
سُئل
يناير 11
في تصنيف معلومات دراسية
بواسطة
Maisooon_Ziad
هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها؟
هي اعطاء الاوامر
والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها؟ الإجابة. هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها؟ - سؤالك. هي البرمجة. مرحبًا بك إلى سؤالك، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. اسئلة متعلقة
1 إجابة
8 مشاهدات
البرمجة هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها وذلك لاداء مهمة معينه؟
البرمجة
هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها وذلك لاداء مهمة معينه
34 مشاهدات
اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغه يفهمها
يناير 3، 2021
asma maghari
ما المصطلح الذي يطلق على اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغه يفهمها
هواعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغه يفهمها
عبارة عن اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغه يفهمها
427 مشاهدات
إعطاء الأوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها وذلك لأداء مهمة معينة. ؟
سبتمبر 3، 2021
في تصنيف معلومات عامة
Heba Saqer
كيف يتم إعطاء الأوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها وذلك لأداء مهمة معينة
+1 تصويت
44 مشاهدات
اختر رمز الإجابة الصحيحة إعطاء الأوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها وذلك لأداء مهمة معينة
أغسطس 19، 2021
ماذا تسمى إعطاء الأوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها وذلك لأداء مهمة معينة
123 مشاهدات
الاجهزه والمكونات الماديه للحاسب هي الاجزاء الكهربائيه والميكانيكيه التي يتكون منها الحاسب؟
نوفمبر 5، 2021
هل الاجهزه والمكونات الماديه للحاسب هي الاجزاء الكهربائيه والميكانيكيه التي يتكون منها الحاسب...
اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغه يفهمها - طموحاتي
هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها – المنصة المنصة » تعليم » هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها، الحاسب الآلي هو من أهم التطورات التكنولوجية التي طرأت على هذا العصر فساعد الإنسان في العديد من الأمور التي من شأنها تساعده على حفظ وجمع المعلومات والبيانات داخله، كما إعطاء الأوامر والتعليمات باي لغه وهذا ما طرأ سؤال على هذا الأمر وسنقدم الإجابة على ذلك. لا بد أن الحاسب الآلي يتكون من العديد من اللغات البرمجية التي بدورها تتيح للشخص اعطاء هذا الحاسب برمجة أو لغة معينة تتمثل بالاصول المعلوميه بين البشر والمبرمج كما وايضا تصنف هذه البرمجة أحد أهم الخصائص التي يجب أن تتواجد في الحاسب الآلي التي من شأنها أن تعطي الأوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها وذلك لأداء مهمة معينة وهذا يدل على ان الاجابة على هذه العبارة هي "البرمجة". وبهذا نكون قد قدمنا الاجابة الصحيحة على سؤال هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها وان الاجابة الخاصة بهذا التعريف كما اشرنا هي البرمجة.
هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها؟ - سؤالك
هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها، الحاسوب يفهم هذه الخاصية من اللغة وهي لغة البرمجة وهي لغة البرمجة المعروفة بجميع الاشكال لذلك الصور والفيديوهات والبيانات النصوصية تخرج لنا بالشكل المطلوب لكن داخليا تكون بلغة البرمجة الخاصبة بها وهي 0-1. هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها ثورة المعلومات والبيانات من الثورات العالمية التي اضافت للبشرية ثورة نوعية ونقلة نوعية غيرت مجرى البشرية باسرها، من عالم البدائيات او التقليد العام في جميع شؤونها الى عالم التطور والازدهار والعالم الرقمي، الذي اصبح من ميزاته توفير الوقت والجهد والخدمات المقدمة. اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغه يفهمها وذلك لاداء مهمه معينه هي - مجلة أوراق. اجابة سؤال هي اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها لغة البرمجة وهي لغة البرمجة المعروفة بجميع الاشكال لذلك الصور والفيديوهات والبيانات النصوصية. الاجابة الصحيحة البرمجة
اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغه يفهمها وذلك لاداء مهمه معينه هي - مجلة أوراق
6. لغات تمتاز بسرعة تنفيذها: ج/ الإجابة هي الخيار أ-لغات منخفضة المستوى. 7. أي من اللغات التالية ليس لغة إجرائية: ج/ الإجابة هي ج-لفة Scratch 8. لغة يتم تحويلها الى لغة الالة بصورة مباشرة: ج/ الإجابة هي الخيار ج-لغة Assembly
اختر رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي: إعطاء الأوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها وذلك لأداء مهمة معينة: أي مما يلي يعد لغة منخفضة المستوى: يكثر استخدام لغة برمجة ــــــــــــــ لتطبيق الويب: ـــــــــــــــــ يقصد به ترتيب تنفيذ التعليمات البرمجية تعليمة تلو الأخرى: ــــــــــــــــ تغلف البيانات مع العمليات الخاصة بها بداخل كائن بدل عليها: لغات تمتاز بسرعة تنفيذها: أي من اللغات التالية ليس لغة إجرائية: لغة يتم تحويلها الى لغة الالة بصورة مباشرة: حل أسئلة كتاب الحاسب الالي، للصف الثالث متوسط، الفصل الدراسي الأول، حل سؤال اختر رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي: الاجابة هي: 1. إعطاء الأوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها وذلك لأداء مهمة معينة: ج/ أ-البرمجة. 2. أي مما يلي يعد لغة منخفضة المستوى: ج/ أ-لغة التجميع. 3. يكثر استخدام لغة برمجة ــــــــــــــ لتطبيق الويب: ج/ ب-لغة PHP 4. ـــــــــــــــــ يقصد به ترتيب تنفيذ التعليمات البرمجية تعليمة تلو الأخرى: ج/ الإجابة هي ج-التتابع. 5. ــــــــــــــــ تغلف البيانات مع العمليات الخاصة بها بداخل كائن بدل عليها: ج/ الإجابة هي أ-لغات البرمجة بالكائنات.
اعطاء الاوامر والتعليمات للحاسب بلغه يفهمها والحل الصحيح الذي يتناوله هذا السؤال نقدمه الآن وهذا الحل هو عبارة عن ما يلي: البرمجة.
* -حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا مُعَاذ بْن هِشَام, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ قَتَادَة, قَالَ: الْعُتُلّ: الزَّنِيم الْفَاحِش اللَّئِيم الضَّرِيبَة. 26821 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { عُتُلّ} قَالَ: شَدِيد الْأَشَر. 26822 - حُدِّثْت عَنِ الْحَسَن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول ثنا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول: { عُتُلّ} قَالَ: الْعُتُلّ: الشَّدِيد. معنى عتل بعد ذلك زنيم. ' وَمَعْنَى " بَعْد " فِي هَذَا الْمَوْضِع مَعْنَى مَعَ, وَتَأْوِيل الْكَلَام: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم}: أَيْ مَعَ الْعُتُلّ زَنِيم. وَمَعْنَى " بَعْد " فِي هَذَا الْمَوْضِع مَعْنَى مَعَ, وَتَأْوِيل الْكَلَام: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم}: أَيْ مَعَ الْعُتُلّ زَنِيم. ' وَقَوْله: { زَنِيم} وَالزَّنِيم فِي كَلَام الْعَرَب: الْمُلْصَق بِالْقَوْمِ وَلَيْسَ مِنْهُمْ; وَمِنْهُ قَوْل حَسَّان بْن ثَابِت: وَأَنْتَ زَنِيم نِيطَ فِي آل هَاشِم كَمَا نِيطَ خَلْفَ الرَّاكِب الْقَدَحُ الْفَرْدُ وَقَالَ آخَر: زَنِيم لَيْسَ يَعْرِف مَنْ أَبُوهُ بَغِيّ الْأُمّ ذُو حَسَب لَئِيم وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13
الزنيم: الفاجر. الزَّنِيمُ: اللَّئِيمُ فِي أَخْلَاقِ النَّاسِ. الزنيم: فاحش الخُلق، لئيم الضريبة. الزنيم: الملصق بالقوم وليس منهم الزنيم: اللئيم المعروف بلؤْمه أو شرِّه على أي أساس نختار من هذه المعاني المعنى المناسب للأية؟ يتم اختيار المعنى بناء على سياق الأيات وعلى اعتقاد الإنسان بربه. القران الكريم |عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ. وهذا الإعتقاد يفترض أن يُبنى على ما ذكره الله عن نفسه في كتابه وعن طريقة تعامله مع خلقه. فالله عز وجل عندما أدعى فرعون الألوهية أرسل له رسولان وقال لهما فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى والله عز وجل يقول بلغة واضحة لا شك فيها أن كل شخص مسؤول عن نفسه وعن أفعاله وليس أفعال غيره كزنا أمه و أبيه في هذه القصة وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ كل نفس بما كسبت رهينة
المعجم المعاصر : معنى عتل
ثم قال ابن عباس: زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الأديم الأكارع وقال العوفي ، عن ابن عباس: الزنيم: الدعي. ويقال: الزنيم: رجل كانت به زنمة يعرف بها. ويقال: هو الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة. وزعم أناس من بني زهرة أن الزنيم الأسود بن عبد يغوث الزهري وليس به. وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس: أنه زعم أن الزنيم الملحق النسب. وقال ابن أبي حاتم: حدثني يونس ، حدثنا ابن وهب ، حدثني سليمان بن بلال ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيب ، أنه سمعه يقول في هذه الآية: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال سعيد: هو الملصق بالقوم ، ليس منهم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عقبة بن خالد ، عن عامر بن قدامة ، قال: سئل عكرمة ، عن الزنيم ، قال: هو ولد الزنا. وقال الحكم بن أبان ، عن عكرمة في قوله تعالى: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: يعرف المؤمن من الكافر مثل الشاة الزنماء. والزنماء من الشياه: التي في عنقها هنتان معلقتان في حلقها. وقال الثوري ، عن جابر ، عن الحسن ، عن سعيد بن جبير قال: الزنيم: الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها. والزنيم: الملصق ، رواه ابن جرير. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13. وروى أيضا من طريق داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم: قال: نعت فلم يعرف حتى قيل: زنيم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 13
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13) وقوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) أما العتل: فهو الفظ الغليظ الصحيح ، الجموع المنوع. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن معبد بن خالد ، عن حارثة بن وهب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ألا أنبئكم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ، ألا أنبئكم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر ". وقال وكيع: " كل جواظ جعظري مستكبر ". أخرجاه في الصحيحين ، وبقية الجماعة إلا أبا داود من حديث سفيان الثوري ، وشعبة ، كلاهما عن معبد بن خالد به. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا موسى بن علي ، قال: سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال عند ذكر أهل النار: " كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع ". تفرد به أحمد. قال أهل اللغة: الجعظري: الفظ الغليظ ، والجواظ: الجموع المنوع. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 13. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثنا عبد الحميد ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن العتل الزنيم ، فقال: " هو الشديد الخلق ، المصحح ، الأكول ، الشروب ، الواجد للطعام والشراب ، الظلوم للناس ، رحيب الجوف ".
القران الكريم |عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ
قال: وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها. وقال آخرون: كان دعيا. وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن إدريس ، عن أبيه ، عن أصحاب التفسير قالوا هو الذي تكون له زنمة مثل زنمة الشاة. وقال الضحاك: كانت له زنمة في أصل أذنه ، ويقال: هو اللئيم الملصق في النسب. وقال أبو إسحاق: عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: هو المريب الذي يعرف بالشر. وقال مجاهد: الزنيم الذي يعرف بهذا الوصف كما تعرف الشاة. وقال أبو رزين: الزنيم علامة الكفر. وقال عكرمة: الزنيم الذي يعرف باللؤم كما تعرف الشاة بزنمتها. والأقوال في هذا كثيرة ، وترجع إلى ما قلناه ، وهو أن الزنيم هو: المشهور بالشر ، الذي يعرف به من بين الناس ، وغالبا يكون دعيا ولد زنا ، فإنه في الغالب يتسلط الشيطان عليه ما لا يتسلط على غيره ، كما جاء في الحديث: " لا يدخل الجنة ولد زنا " وفي الحديث الآخر: " ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه ".
وزعم ناس من بني زُهره أن الزنيم هو: الأسود بن عبد يغوث الزُّهريّ، وليس به. حدثنا أبو كُرَيب، قال: أخبرنا ابن إدريس، قال: ثنا هشام، عن عكرمة، قال: هو الدعيّ. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، أنه سمعه يقول في هذه الآية: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال سعيد: هو الملصق بالقوم ليس منهم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن الحسن، عن سعيد بن جبير، قال: الزنيم الذي يعرف بالشرّ، كما تعرف الشاة بزنمتها؛ الملصق. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، وقال آخرون: هو الذي له زَنَمة كزنمة الشاة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الأعلى، ثنا داود، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم قال: نعت، فلم يعرف حتى قيل زنيم. قال: وكانت له زنمة في عنقه يُعرف بها. وقال آخرون: كان دعيًّا. حدثني الحسين بن على الصدائي، قال: ثنا عليّ بن عاصم، قال ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله: (بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: نـزل على النبيّ صلى الله عليه وسلم ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ قال: فلم نعرفه حتى نـزل على النبي صلى الله عليه وسلم (بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: فعرفناه له زنمة كزنمة الشاة.