صدر العدد الأول من المجلة في الكويت في ديسمبر 1958 في
عهد الأمير الراحل (الشيخ عبدالله السالم الصباح) رحمه الله، وقد كانت
العربي خطوة جديدة في الصحافة الثقافية العربية لمثل ذلك النوع من المجلات،
بعد أن اختفت مجلات كان لها وزنها الأدبي والعلمي مثل المقتطف والرسالة
والثقافة والتي كانت تصدر في مصر. توقفت مجلة العربي سنة 1990 بسبب الغزو العراقي لدولة
الكويت ومن ثم عاودت الصدور مرة أخرى سنة 1991 بعد تحرير الكويت، ولاتزال
المجلة تصدر بشكل شهري عن وزارة الإعلام الكويتية حتى يومنا هذا. لم تعد مجلة العربي تحظى بمكانتها الأولى في وقتنا
الحاضر لعدة اسباب لعل من أهمها عزوف الجيل الجديد من ابناء الوطن العربي
عن القراءة ودخول القنوات الفضائية والانترنت كمصدر رئيسي للحصول على
المعلومات. وبالرغم من ذلك فلا زال للعربي مكانة خاصة عند المخلصين من
قراءها وان كانوا يتناقصون بشكل مضطرد. نشأت فكرة هذا الموقع بعد حصول فريق العمل على كمية
لا بأس بها من أعداد العربي والتي كانت تخص احد هواة هذه المجلة والذي قرر
التبرع بها كمشاركة منه في بث روح جديدة في المجلة. ويقوم فريق الموقع
حالياً بعمل مسح ضوئي للأعداد التي تم الحصول عليها ومن ثم تحويلها الى
ملفات نصية " Text Files " ومن ثم
مراجعتها وتدقيقها تمهيداً لإضافتها
للموقع.
ارشيف مجله العربي الكويتيه Kuwait
وقد قيض الله لهذه المنارة الثقافية نخبة من أهرام الثقافة في الوطن العربي فبعد العلامة الدكتور أحمد زكي الذي ترأس تحرير مجلة العربي من (1958 - 1975) تولى الأستاذ أحمد بهاء الدين رئاسة تحريرها من عام (1976 - 1982) وهو الكاتب السياسي المحنك الذي أدرك بعد العديد من إخفاقات التجارب الوحدوية أن الثقافة هي وحدتنا الباقية، وأنها وحدها التي تؤهلنا لكي نكون قادرين على الحلم.
صدر العدد الجديد من مجلة «العربي» الكويتية، متضمنا موضوعات متنوعة حسب التبويب المتبع بها «فكر»، «ملف»، «أدب»، «شاعر العدد»، وأوراق أدبية واستطلاعات، وأبوابا أخرى ثابتة كـ «قصص على الهواء» و«فن» و«البيت العربي» و«لوحة العدد». واشتمل عدد شهر أغسطس 2018 من المجلة الذي يحمل الرقم «717»، على كلمة الدكتور عادل العبد الجادر رئيس التحرير، عن ذكرى الغزو العراقي الغاشم على الكويت في 2 أغسطس 1990 وأهم المحطات التي رافقت هذه الذكرى الأليمة حتى فرح الكويتيون بتحرير وطنهم ليعود أرض المحبة والسلام. وباقتراب الاحتفال بذكرى ستينية مجلة العربي احتضن الملف الشهري لهذا العدد، شهادتين: الأولى من الشاعر عبدالعزيز سعود البابطين تحت عنوان «مجلة العربي.. وطن ثقافي وفكر مستنير»، والثانية من الناقد السينمائي محمود قاسم بعنوان «كيف غيرت مجلة وجه الثقافة العربية الحديثة». وذهبت عدسة «العربي» إلى مدينة (سلا) المغربية التي تشكل حسب وصف كاتب الاستطلاع الدكتور أحمد زنيبر، جزءا أساسيا من حضارة المغرب الكبرى، وقد حفل هذا الاستطلاع بالثراء سواء في الكلمة أو المعلومة أو الصورة. وفي باب «البيت العربي» كتبت الدكتورة كريستين نصار من لبنان عن «الشفاء من اضطراب نفسي جسدي»، وهو عن التقنيات العلاجية التي تخفف من آثار العنف الذي يتعرض له الأطفال يوميا، سواء بقصد أو دون قصد.
حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب، الحالة الاعرابية هو الحكم الذي يكون على الكلمة بالنسبة للحركة التي توجد على اخر الكلمة، اتي يتم من خلالها تحديد الحركة الاعرابية. المعطوف هو عبارة عن اسلوب من اساليب البلاغة النحوية، والذي يم ذكره في حالات خاصة، بهدف عطف جملة على جملة اخرى، تكون تابعة لها، باستخدام ادوات العطف، وهنا سنقدم حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب. حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب؟
من ادوات العطف، ثم والتي تفيد الترتيب والتراخي، وحرف الواو الذي يفيد الترتيب والتعقيب، ويتبع المعطوف عليه المعطوف في الحركة الاعرابية والتذكير والتأنيث، والافراد والتثنية. المعطوف يتبع المعطوف عليه في الحكم والاعراب صواب - نجم التفوق. حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب
الاجابة:
المعطوف يتبع المعطوف عليه في الحالة الاعرابية
المعطوف يتبع المعطوف عليه في الحكم والاعراب صواب - نجم التفوق
حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب يوجد تطابق بين المعطوف والمعطوف عليه في الحالة الاعرابية، حيث أن المعطوف يتبع المعطوف عليه في الحالات الإعرابية. السؤال/ حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب. الجواب/ المعطوف يتبع المعطوف عليه في الحالة الإعرابية. المعطوف يتبع المعطوف عليه في الإعراب .. (1 نقطة) - بحر الاجابات. العطف العطف هو عبارة عن الربط بين شيئين في الكلام بحرف من حروف الجر، ويسمى ما قبله المعطوف عليه، وما بعد المعطوف، ومن حروف العطف: الواو، الفاء، ثم، ويتبع المعطوف عليه في إعرابه، رفعاً ونصباً وجراً، ويقصد بالموقع الإعرابي للاسم وظيفته في الجملة، مثل: مبتدأ، خب، فاعل، مفعول به، أما الحالة الإعرابية فيقصد بها، الرفع ولنصب والجر، ويقصد بالعلامة الاعرابية العلامات الاصلية والفرعية، مثل: الضمة، الفتحة، الكسرة، الواو، الالف، الياء. إلى هنا نكون وصلنا إلى ختام مقالنا، والذي من خلاله تعرفنا على حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب، حيث يوجد تطابق بين المعطوف والمعطوف عليه في الحالة الاعرابية، وهوأن المعطوف عليه يتبع الحالة الإعرابية.
حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب ، الحالة الاعرابية هو الحكم الذي يكون على الكلمة بالنسبة للحركة التي توجد على اخر الكلمة، اتي يتم من خلالها تحديد الحركة الاعرابية. المعطوف هو عبارة عن اسلوب من اساليب البلاغة النحوية، والذي يم ذكره في حالات خاصة، بهدف عطف جملة على جملة اخرى، تكون تابعة لها، باستخدام ادوات العطف، وهنا سنقدم حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب. حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب؟ - مناهج الخليج. حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب؟ من ادوات العطف، ثم والتي تفيد الترتيب والتراخي، وحرف الواو الذي يفيد الترتيب والتعقيب، ويتبع المعطوف عليه المعطوف في الحركة الاعرابية والتذكير والتأنيث، والافراد والتثنية. حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب الاجابة: المعطوف يتبع المعطوف عليه في الحالة الاعرابية
حالة المعطوف مع المعطوف عليه في الإعراب؟ - مناهج الخليج
النَّشْرَةِ: اسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ. وَ: حَرْفُ عَطْفٍ. التَّقْرِيرِ: اسْمٌ مَعْطُوفٌ. يَتْبَعُ المَعْطوفُ لِلْمَعْطوفِ عَلَيْهِ فِي الْإِعْرابِ (الرَّفْعِ، النَّصْبِ، الجَرِّ، الجَزْمِ) مِثْلَ:
- جَاءَ مُحَمَّـ دٌ وَزَيْـ دٌ (زَيْدٌ: اسْمٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى اسْمٍ مَرْفُوعٍ). - سَقَيْتُ عَمْـ رً ا أَوْ سَعِيـ دً ا (سَعِيدًا: اسْمٌ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى اسْمٍ مَنْصُوبٍ). - سَلَّمْتُ عَلَى خَالِـ دٍ وَعَامِـ رٍ (عَامرٍ: اسْمٌ مَجْرُورٌ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى اسْمٍ مَجْرُورٍ). - مَنْ يَتُـ بْ وَيَسْتَقِـ مْ يَلْقَ الرَّشَدَ (يَسْتَقِمْ: فِعْلٌ مَجْزُومٌ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى فِعْلٍ مَجْزُومٍ). حُرُوفُ الْعَطْفِ هِيَ:
- الْواوُ (وَ): تَفَوَّقَ سَالِمٌ وَسَعِيدٌ. - الْفَاءُ (فَـ): حانَ وَقْتُ الدّرْسِ فَدَخَلَ الْمُعَلِّمُ فَالطُّلَّابُ. - ثُمَّ: يَكُونُ الإِنْسَانُ طِفْلًا ثُمَّ شَابَّا ثُمَّ شَيْخًا. - أوْ: سَافِرْ بِالسَّيَّارَةِ أو القِطَارِ. - بَلْ: لا تُصاحِبْ المُهْمِلِينَ بَل المُجْتَهِدِينَ. - لَكِنْ: مَا قَابَلْتُ الطَّبِيبَ بَل المُمَرِّضَ.
المعطوف هو اسم أو فعل مسبوق بحرف عطف يتبع ما قبله في الاعراب عبارة صحيحة أو خاطئة، فالعطف في اللغة العربية إحدى أنواع التوابع اللفظية، ويدل على معنى مقصود بالنسبة لمتبوعه، ويتألف أسلوب العطف من المعطوف والمعطوف عليه وأحد أحرف العطف التسعة، ويأتي حرف العطف بين التابع ومتبوعه أي بين المعطوف والمعطوف عليه، وترتيبها هو المعطوف ثم حرف العطف ثم المعطوف عليه، فمن هذا المنطلق سوف نسلط لكم الضوء من خلال سطورنا التالية في موقع المرجع صحة هذه العبارة من خطأها، ونرفق لكم في نهاية هذا المقال حالات العطف في اللغة العربية. المعطوف هو اسم أو فعل مسبوق بحرف عطف يتبع ما قبله في الاعراب
العطف هو تابع لفظي يتوسط بينه وبين متبوعه أحد أحرف العطف، والمعطوف هو الاسم أو الفعل الذي يتبع اسم يأتي قبله يطلق عليه اسم المعطوف عليه ويتبعه في حركة الإعراب، ولذلك سمي العطف بالتابع، لأنه يتبع إعراب الاسم الذي يأتي قبله، أحرف العطف عددها تسعة وهي الواو، الفاء، ثم، حتى، أو، أم، بل، لا، لكن، بهذا يكون الجواب الصحيح لهذا السؤال هو:
عبارة صحيحة. يتبع المعطوف المعطوف عليه (الاسم الذي يأتي قبل حرف العطف) في علامة الإعراب فيأتي مرفوع أو منصوب أو مجرور.
المعطوف يتبع المعطوف عليه في الإعراب .. (1 نقطة) - بحر الاجابات
الفاء: تفيد الترتيب مع التعقيب -أي بعد الفعل مباشرة- مثل: دخل الطبيب ففحص المريض، أي دخل أولاً ففحصه مباشرة بعد دخوله. وكثيراً ما تتضمّن الفاء بالإضافة إلى الترتيب، معنى السببيّة في عطف الجمل، مثل: اجتهدنا فنجحنا، أي نجحنا بسبب اجتهادنا. ثمّ: تُفيد الترتيب مع التراخي -أي قد يكون هناك مدة زمنية- مع المشاركة، أو دونها مثل: سافر خالدٌ ثم زيد، حزمتُ أمتعتي ثم سافرت. أو: ولها معانٍ عديدة كالتخيير، مثل: سأخرج الساعة الواحدة أو الثانية، وتفيد الإباحة، مثل: صاحِب العالِمَ أو الزاهدَ -أي يبيح ويسمح له بأمرين، ويدلّ حرف العطف (أو) على اختيار أمر واحد فقط،- وتُفيد أيضاً الشك، مثل: جلسنا ساعةً أو ساعتين، وتأتي لتدلّ على الإبهام، مثل القول: أنا أو أنت مخطئ، فالمُتكلِّم يعرف أن المخاطَب هو المخطئ إلا أنَّه ذكر كلامه بهذا الوجه؛ تأدُّباً وليس شكّاً، وتأتي للإضراب عن القول الأول، مثل قول الله تعالى: (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) ، وتفيد التقسيم، مثل: تُقسم الكلمة إلى: اسم، أو فعل، أو حرف. وجدير بالذكر أنّ (إمّا) تأتي بمعنى (أو)، لكنَّها ليست حرف عطف، كأن يُقال: كنّا إمّا خمسة رجال وإمّا ستة.
تفيد الترتيب مع التراخي، فالجملة: (سافر أحمد ثم سليم) تدل على أن سليما سافر بعد أحمد بمهلة متراخية. تفيد الغاية مثل:
غادرَ المحتفلون الساحة حتى الصبيان. أكلتُ السمكةَ حتى رأسها. لأحد الشيئين مثل:
يحسنُ أن تُشغل نفسك بالقراءة أو الرياضة. اشترِ تفاحا أو خوخا. فإن تقدمهما طلب كانت للتخيير أو الإباحة. جالِس العلماء أو الصلحاء. متصلة أو متقطعة:
فالمتصلة مثل: أأنت الناجحُ أم أخوك؟. ويسبقها همزة استفهام أو همزة تسوية كما رأيت، ويشترك ما قبلها وما بعدها في الحكم وفي حركة الإعراب ولا يستغنى بأحدهما عن الآخر. والمنقطعة معناها الإضراب مثل ((بل)) فتقطع الكلام الأول لتستأنف كلاما جديدا: هلا زرتَ أصدقاءَك الناجحين أم أنت معتزل = بل أنت معتزل. للإضراب عما تقدمها والاهتمام بما بعدها، وشرط العطف بها أن يكون المعطوف مفردا لا جملة مثل: ما سافر جيرانك بل خادمُهم. ففي الجملة السابقة نفينا سفر الجيران وأثبتنا
السفر لما بعد ((بل)) وهو (خادمهم)
للاستدراك، وشرط العطف بها أن تسبق بنفي أو نهي، وألا تقترن بالواو، وأن يكون المعطوف غير جملة مثل:
لم يسافر الطلاب لكن وكيلُهم. لا يقرأنَّ ضعيف لكن محسنٌ. للنفي والعطف، مثل:
نجحَ محمودُ لا سليم.