الجدير بالذكر أن الفنان ايمن سلامة، كتب العديد من الاعمال الاذاعية والتليفزيونية والمسرحية، من ابرزها مسلسل ليالى بطولة زينة ومسلسل قضية صفية بطولة مى عزالدين ومسلسل امرأة فى ورطة بطولة الهام شاهين.. وفى الاذاعة كتب ايام جميلة بطولة سمية الخشاب وشموس النصر بطولة يحيي الفخرانى.. اقرأ أيضاً: شاهد الشبه الكبير بين حسين فهمي وابنه الشاب الوسيم من زوجته الأولى.. شيرين رضا تطيح بالرجال في خمس أعمال لها قبل مسلسل شغل في العالي. "فولة واتقسمت نصين"! اقرأ أيضاً: "طلعت مبتعرفش تصلي ياجدعان".. خطأ إلهام شاهين الفادح في مسلسل "بطلوع الروح" يفجّر ضجة.. ورد "ناري" منها تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على Follow @ahdathnet1 ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة احداث نت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من احداث نت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
إختيار الفيلم المغربي &Quot;القفطان الأزرق&Quot; لمخرجته مريم التوزاني لتمثيل المغرب في مهرجان &Quot;كان&Quot;
أذكى مدينتين في الشرق الأوسط أما إيلي الشوفاني، المحلل الإستشاري في (RMA Advisory)، أن الدول العربية وبالأخص دول الخليج، تتخذ خطوات متسارعة على طريق تبني مفهوم المدن الذكية، مشيرا إلى أن المدن العربية الأكثر استعدادا للتحول إلى مدينة ذكية، هي المدن التي أمضت وقتا وجهدا لتكتشف هويتها ورغبات سكانها وطموحاتهم، وأسست لتطوير البنى التحتية الرقمية الأساسية كالاتصال والقوة الحاسوبية. ولفت الشوفاني إلى أن الإمارات العربية المتحدة كانت من أولى دول المنطقة، التي بدأت بتأسيس البنى التحتية للمدن الذكية ولا تزال مدينتاها الأساسيتان أبوظبي ودبي، تتصدران الترتيب، كأذكى مدينتيْن في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. وأضاف أن هناك تقدما متسارعا في السعودية، التي تستخدم حاليا بيانات الانترنت بمعدل ثلاث مرات، أكثر من المعدل العالمي وهي تسعى لتشييد أكثر من عشر 10 ذكية ولتتصدر الترتيب العالمي. إختيار الفيلم المغربي "القفطان الأزرق" لمخرجته مريم التوزاني لتمثيل المغرب في مهرجان "كان". ما قصة المدن الذكية؟ الركائز الـ 6 والتطبيق الصعب وبحسب الشوفاني، فإن ركائز المدن الذكية الأساسية الست هي: المجتمع الذكي، والانسان الذكي، والاقتصاد الذكي، والبيئة الذكية، والحكومة الذكية والتنقل الذكي. وبالتالي فإن كل مشاريع المدن الذكية هي دليل على توسع التطور الرقمي، مشددا على أن هذا التحوّل لن يكون بالأمر السهل والسريع.
شيرين رضا تطيح بالرجال في خمس أعمال لها قبل مسلسل شغل في العالي
اعتبر وزير الثقافة محمد وسام المرتضى، في ذكرى المجازر بحق الارمن، في بيان،ان "الذاكرة الوطنية تزدحم بما تعرض له اخوتنا الأرمن في مطلع القرن العشرين من مآس لا تزال آثارها عميقة في الوجدان العام. ويشهد الجميع لهذا الشعب كيف استطاع أن يجعل من الموت سبيلاً للحياة الكريمة، عندما تحولت قلة ناجية إلى قوة فاعلة في الاقتصاد والفنون والعلوم، وفي السياسة والثقافة، مع احتفاظ كامل بالسمات المعرفية التي تميز هؤلاء الناجين، واندماج كامل بالأوطان التي نزلوها. لبنى شكلاط تكشف أسرارا لأول مرة عن حياتها الشخصية / مساعدة بوطازوت لها/حقيقة الأجور/ ضجة الشيخة -. ألا إن تاريخاً كهذا جدير بأن يكتب ويقرأ ويقتدى به. تحية محبة واحترام لأخوتنا الأرمن الأحباء".
لبنى شكلاط تكشف أسرارا لأول مرة عن حياتها الشخصية / مساعدة بوطازوت لها/حقيقة الأجور/ ضجة الشيخة -
إختير الفيلم المغربي "القفطان الأزرق" لمخرجته مريم التوزاني، للمشاركة في مسابقة قسم "نظرة ما" ضمن فعاليات الدورة الـ75 لمهرجان كان السينمائي، إلى جانب 18 فيلم سينمائيا دوليا. حيث ذكر المركز السينمائي المغربي في بلاغ له، أنه من خلال هذه المشاركة في الدورة 75 لمهرجان كان، تُسجل السينما المغربية حضورها في هذا الموعد السينمائي الدولي للمرة الثالثة على التوالي، بعد "آدم" للمخرجة مريم التوزاني في فقرة "نظرة ما" (2019)، و "علي صوتك" لنبيل عيوش (المسابقة الرسمية لسنة 2021). كما حصل فيلم (القفطان الأزرق)، و هو من إنتاج شركة "عليان للإنتاج"، على منحة صندوق دعم الإنتاج السينمائي الوطني للمركز السينمائي المغربي. فيحكي الفيلم قصة حليم و مينة، و هما زوج يسيران متجرا للقفطان في مدينة سلا، يلتحق به الشاب يوسف كمتدرب، و الذي يتقاسم مع المعلم حليم شغفه الكبير بالخياطة. و يشارك في هذا الفيلم عدد من الممثلين من ضمنهم صالح بكري، لبنى أزبال، أيوب میسيوي، مونية و حميد الزوغي.
وقالت إن هناك سوء فهم في ترجمة هذا المصطلح، الذي ظهر في الستينيات من القرن الماضي، إذ إن الهدف منه هو إيجاد حلول للتحديات، ومحاولة تطوير الخدمات من أجل توفير حياة كريمة ومستقرة وآمنة لسكان المدينة. ما قصة المدن الذكية؟ الخوف من تغيير الهوية وترى الحضرمية أن كل مدينة عربية، لها عنوانها المميز من خلال مجتمعها الذي يقطن فيها، وما لديه احتياجات مختلفة عن المدن الأخرى، وبالتالي فإن المدن الذكية يتم تصميمها بناءً على احتياجات المواطنين وبحسب هوية وثقافة الدولة، وليس لما تم عمله في دولة أخرى. وتشدد الحضرمية على ضرورة استحداث وتطوير أطر تنظيمية مثل "قوانين البنية الذكية"، التي تُشرّع وتضبط عمل الجهات المعنية بتجهيز البنية التحتية للمدينة الذكية. تطوير البشر والحجر وتؤكد الحضرمية أن نجاح مشاريع المدن الذكية يحتاج إلى إشراك المجتمع، وتطوير "البشر والحجر"، حيث يجب أن يكون هناك تطوير مستمر في بناء قدرات العاملين في مشاريع المدن الذكية وبناء مراكز التقنية التي تواكب التطورات التي تحدث في العالم. ولفتت إلى أن مشاريع المدن الذكية مكلفة جدا، إذ يشكّل هذا الأمر عائقا أمام تبني الكثير من الحكومات في الاستثمار في هذه المشاريع، لذلك قامت معظم الدول بايجاد حلول بديلة في تمويل هذه المشاريع من خلال الشراكة مع القطاع الخاص.
فيجِبُ الإيمانُ أنَّ المقدورَ أي المخلوقَ سواء كانَ خيرًا أو شرًا هوَ بِخَلْقِ اللهِ وتَقْدِيرِهِ. فلا يجوزُ الاعتقادُ بأنَّ الخيرَ فَقَطْ هُوَ الذي حصَلَ بِتَقديرِ اللهِ أمَّا الشرُّ فلَيْسَ بِتَقديرِ اللهِ وهذا لا شَكَّ كُفْرٌ وضلالٌ والعِياذُ باللهِ تعالى. وقدْ ورَدَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم علَّم بعضَ بناتِهِ: « ما شاءَ اللهُ كانَ وما لَمْ يَشَأْ لمْ يَكُنْ » فلا يَحدُثُ في العالمِ شىءٌ إلا بِمَشيئَةِ اللهِ، ولا يُصيبُ العَبْدَ شىءٌ مِنَ الخَيْرِ أوِ الشَّرّ أوِ الصّحَّةِ أوِ المرضِ أوِ الفقْرِ أوِ الغِنَى أوْ غيرِ ذلِكَ إلاّ بِمَشيئَةِ اللهِ. خطبة عن الرضا بالقدر. وقدْ صَدَقَ لَبيدُ بْنُ ربيعَةَ لمَّا قالَ:
إنَّ تَقْوَى ربّنا خَيْرُ نَفَلْ وبِإِذْنِ اللهِ رَيْثي وعَجَلْ
أَحْمَدُ اللهَ فَلا نِدَّ لَهُ بِيَدَيْهِ الخَيْرُ ما شاءَ فَعَلْ
مَنْ هَداهُ سُبُلَ الخيْر اهْتَدَى ناعِمَ البَالِ وَمَنْ شاءَ أَضَلّ
اللهُمَّ اجْعَلْنَا هُداةً مهديينَ وثَبِّتنا على الحقّ يا ربَّ العالمينَ، هذا وأَسْتَغْفِرُ اللهَ لي ولَكُم. الخطبةُ الثانيةُ:
الحمدُ للهِ نحمَدُه ونستعينُه ونستغفرُه ونستهْدِيهِ ونشكُرُه ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفسِنا وسيّئاتِ أعْمَالِنا مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لهُ ومَنْ يُضْلِلْ فلا هادِي لهُ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ.
خطبة عن الرضا بالقدر
قال البيهقيُّ: وقولُهُ بيْنَ إِصبَعيْنِ مِنْ أصابعِ الرَّحمنِ أرادَ بِهِ كَوْنَ القلبِ تحتَ قُدْرَةِ الرحمنِ. وفي الحديثِ دِلالة على أنَّ الله تعالى إن شاءَ هداهُمْ وثَبَّتهُمْ وإن شاءَ أزاغَ قلوبَهُمْ وأَضَلَّهُمْ. وكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ معلمًا أمتَهُ: « اللَّهمَّ يا مُقَلبَ القَلوبِ ثبتْ قُلوبَنا على دينكَ » انتهى قولُ البيهقي. الإيمان بالقدر خيره وشره معناه: الإيمان بأن كل ما دخل في الوجود من خير و شر هو بتقدير الله الأزلي، فالخير من أعمال العباد بتقدير الله و محبته ورضاه، والشر من أعمال العباد بتقدير الله و خلقه و علمه ولكن ليس بمحبته ولا برضاه. الله خالق الخير والشرّ لكنه يرضى الخير ولا يرضى الشرّ. الله تعالى خالق أفعال العباد ونيّاتهم ومشيئتهم شرّها وخيرها. واسْمَعُوا مني هذهِ الآيةَ العظيمةَ التي تَدُلُّ دِلالةً صريحةً على إثباتِ مذهَبِ أَهْلِ الحقّ والتي سَمَّاها عُلماءُ التوحيدِ قاصِمَةَ الظهرِ، قالَ تَعالى: ﴿ وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا ﴾ إذا كانَ تَصْريفُ القلوبِ بِيَدِ اللهِ فَكَيْفَ الأَعمالُ الخارجِيَّةُ، هيَ بالأوْلى من خلقِ اللهِ تَعَالى.
بسم الله الرحمن الرحيم
الخطبة الأولى:
إنَّ الحَمدَ للهِ نَحمدُهُ ونستعينُهُ ونستهديهِ ونشْكرُهُ ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنَا ومن سيئاتِ أعمالنا، مَن يهدِ اللهُ فلا مُضِلَّ لهُ ومن يُضلِل فلا هادِيَ لهُ، وأشهدُ أنْ لا إلـهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ولا مثيلَ لهُ ولا ضدَّ ولا نِدَّ لهُ، وأشهدُ أنَّ سيّدنا وحبيبَنا وعظيمَنا وقائِدَنا وقُرَّةَ أَعْيُنِنَا محمَّدًا عبْدُهُ ورَسولُهُ وصَفِيُّهُ وحَبيبُهُ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى كلّ رسولٍ أرسلَهُ. أمّا بَعْدُ عبادَ اللهِ أوصي نفسِي وإيّاكم بِتَقْوَى اللهِ العَلِيّ العظيمِ. واعْلَمُوا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قالَ في مُحْكَمِ التَّنْزيلِ لِحَبيبِهِ محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم: ﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [سورة ءال عمران]. إخوةَ الإيمانِ، يدل قولُه تعالى: ﴿ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ ﴾ على أنَّ اللهَ تعالى هوَ خالِقُ الخيرِ والشرّ لأنَّ اللهَ هُوَ آتى أيْ أعطى الملْكَ للمُلوكِ الكَفَرَةِ كَفِرْعَوْنَ، والملوكِ المؤمنينَ كَذي القَرْنَيْنِ.