وفي سياق متصل قال السيد حسن جاسم المحنة من ناحية الدغارة في محافظة القادسية جئنا اليوم بصحبة وفد للمشاركة في مراسيم دفن الاجساد الطاهرة في كربلاء المقدسة لاسيما وان هذه المراسيم اخذت بالتزايد عام بعد الآخر. وفي الشأن ذاته اضاف الشيخ احمد الدعمي ان مايحدث اليوم مولود من رحم ركضة طويريج, لافتاً الى ان من اوائل القبائل التي شاركت قبيلة بني اسد في الدفن هي عشيرة الدعوم ومن ثم اخذت العشائر تأتي تباعاً, مبيناً انه في السابق كان التجمع لاحياء هذه الشعيرة التي تأسست سنة 1925م والذي اسسها السيد العلامة سيد محمد عبود آل سيد جودة والانطلاق في باب طويريج "قنطرة السلام" نفس مكان انطلاق ركضة طويريج الا ان بعد ان انتقل السيد الى جوار ربه عام 1943م اخذت العشائر بالتجمع بالقرب من قبره الطاهر اجلاًلاً واحتراماً وتخليداً له كونه من اسسها. مصطفى مُلا هذال
- دفن الامام الحسين بن طلال موقع
- دفن الامام الحسين بن طلال بوابه
- دفن الامام الحسين بن طلال جامعة
- عباس بن عبد المطلب مختصره
- عباس بن عبد المطلب
- عباس بن عبد المطلب اسلامه
دفن الامام الحسين بن طلال موقع
البحث
الرقم: 427
التاريخ: 1 ذو الحجّة 1429 هـ
المشاهدات: 31980
قائمة المحتويات
دفن الإمام الحسين (عليه السلام) وباقي شهداء الطف بعد واقعة الطف: بقيت جثّة الإمام الحسين (عليه السلام) ، وجثث أهل بيته وأصحابه بعد واقعة الطف مطروحة على أرض كربلاء ، ثلاثة أيّام بلا دفن ، تصهرها حرارة الشمس المحرقة، قال أحد الشعراء حول مصرع الإمام الحسين (عليه السلام): هذا حسين بالحديد مقطّع* متخضّب بدمائه مستشهد عار بلا كفن صريع في الثرى* تحت الحوافر والسنابك مقصد والطيّبون بنوك قتلى حوله* فوق التراب ذبائح لا تلحد (1). قبيلة بني أسد: قبيلة تعيش أطراف كربلاء ، خرج رجالها يتفحَّصون القتلى ، ويتتبَّعون أنباء الواقعة بعد رحيل جيش عمر بن سعد إلى الكوفة ، فلمّا نظروا إلى الأجساد وهي مقطّعة الرؤوس، تحيّروا في دفنها، فبينما هم كذلك جاء الإمام زين العابدين (عليه السلام) بمعجزة طي الأرض إلى أرض كربلاء. كيفية الدفن: قال السيّد المقرّم: (ولمّا أقبل السجّاد (عليه السلام) وجد بني أسد مجتمعين عند القتلى متحيّرين لا يدرون ما يصنعون، ولم يهتدوا إلى معرفتهم، وقد فرق القوم بين رؤوسهم وأبدانهم، وربما يسألون من أهلهم وعشيرتهم!
دفن الامام الحسين بن طلال بوابه
ولا يوجد في نصهما ما يشير إلى أن وصول الرأس يوم الحادي عشر، وأن وصول السبايا يوم الثاني عشر. وقال الطبري (فسرح [ عمر بن سعد] برأسه [ الإمام ( عليه السلام)] من يومه ذلك مع خولي بن يزيد وحميد ابن مسلم الأزدي إلى عبيد الله بن زياد فأقبل به خولي فأراد القصر فوجد باب القصر مغلقا فأتى منزله فوضعه تحت أجانة في منزله وله امرأتان: امرأة من بنى أسد والأخرى من الحضرميين يقال لها: النوار ابنة مالك بن عقرب وكانت تلك الليلة ليلة الحضرمية.... دفن الامام الحسين بن طلال جامعة. ) [11]. ويفهم من هذا النص أن وصول الرأس في يوم العاشر ليلاً ولكن لكون القصر مغلقاً ذهب بالرأس إلى منزله. ثم قال – الطبري – ( قال: قال هشام: فحدثني أبي عن النوار بنت مالك قالت: أقبل خولي برأس الحسين فوضعه تحت أجانة في الدار ثم دخل البيت فأوى إلى فراشه فقلت له: ما الخبر ؟ ما عندك ؟ قال جئتك بغنى الدهر ، هذا رأس الحسين معك في الدار ، قالت: فقلت ويلك - جاء الناس بالذهب والفضة وجئت برأس ابن رسول الله لا والله لا يجمع رأسي ورأسك بيت أبدا ، قالت: فوالله فقمت من فراشي فخرجت إلى الدار فدعا الأسدية فأدخلها إليه وجلست أنظر قالت: فوالله ما زلت أنظر إلى نور يسطع مثل العمود من السماء إلى الأجانة ورأيت طيرا بيضاء ترفرف حولها.
دفن الامام الحسين بن طلال جامعة
النساء:بان عليكُم الجبن والخوف فو الله نذهبُ نحنُ لدفن الأجساد ولا نتركُ الحسين مرمياً على الأرض.
الشيخ:ارجعنِِِْ أيها النساء. لا والله ما الجبنُ والخوف من شيمُنا فنحن في خدمة الحسين. هيـــــــــــا. هيـــــــــــا احملوا الفؤوس لحفر القبور ودفن الأجساد ولنضع عيناً على طريق الكوفة ولنتولى دفنهم.
الراوي:فتجمع بنو أسد قرب الأجساد الطواهر الزواكي. حول جسد الحسين واهلُ بيتهِ واصحابُه وهم يبكون من هول المصيبة فبركوا على الجثث لينظروا ما حل بها وهي بلا رؤوس وقد سُلبت عليها فناداهم الشيخ قائلاً.
الشيخ:هيا تعالوا. اقتربوا لحملِ هذه الجثُة.
الراوي:فاجتمعوا كلهم لحمل الجثة فلم يستطيعوا تحريك عضواُ من أعضائها. وفي هذهِ الإثناء جاء الرجلُ يركضُ خائفاُ ويقول لهم ان شخصاُ ملثماُ راكباُ جوادهُ جاء متجهاُ نحونا.
الشيخ:يا إخوتي وأبنائي اختبئوا وراء الأشجار لننظر من القادم. دفن الامام الحسين بن طلال موقع. هيا اختبئوا.
الراوي:فجاء الإعرابي على متن ِ جواده وقد ضيق لثامهُ واتجه نحو الجثث. إلى جثة الحسين وجثث أهل بيته ونزل عن جواده متجهاُ نحو الأجساد وهو منحنياُ كهيئة الراكع حتى وصل إلى إحدى الجثث ورمى بنفسهِ على الجسد فجعل يشمهُ تارةً ويقبلهُ تارةً أخرى.
وكتب على القبر: (هذا قبر الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، الذي قتلوه عطشاناً غريباً). ثم مشى إلى عمّه العباس (عليه السلام) فرآه بتلك الحالة التي أدهشت الملائكة بين أطباق السماء، وأبكت الحور في غرف الجنان، ووقع عليه يلثم نحره المقدّس قائلاً: (على الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم ، وعليك منّي السلام من شهيد محتسب ورحمة الله وبركاته). وشق له ضريحاً وأنزله وحده كما فعل بأبيه الشهيد ، وقال لبني أسد: (إنّ معي من يعينني)! نعم ترك مساغاً لبني أسد بمشاركته في مواراة الشهداء ، وعيّن لهم موضعين وأمرهم أن يحفروا حفرتين، ووضع في الأُولى بني هاشم ، وفي الثانية الأصحاب وأمّا الحر الرياحي فأبعدته عشيرته إلى حيث مرقده الآن) (2). وبعدما أكمل الإمام (عليه السلام) دفن الأجساد الطاهرة، عاد إلى الكوفة والتحق بركب السبايا. 13 محرم دفن الإمام الحسين(ع) وباقي شهداء الطف – الشیعة. ـــــــــ 1ـ بحار الأنوار 45 / 277. 2ـ مقتل الحسين: 320. بقلم: محمد أمين نجف
التعريف بنسب عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس هو عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ابن عم الرسول، صلّى الله عليه وسلّم، إذ يلتقي نسبه مع جدّه عبد المطلب بن هاشم، وهو صحابي جليل، يصل نسبه إلى نبي الله إسماعيل عليه السلام، وكنيته عبد الله بأبي العباس. [1]
مولد عبدالله بن عباس
لقد اختلفت الروايات التي تتحدث عن السنة التي وُلد فيها عبد الله ابن عباس؛ فقد رُوي عن عمرو بن دينار أنّه وُلد عام الهجرة، ممّا يعني أنّ عمره كان عشرة سنوات حين توفي النبي، وممّا يؤيد ذلك ما رواه ابن العباس: (مات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنا ابنُ عشرِ سنينَ).
عباس بن عبد المطلب مختصره
مشاركات جديدة
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 118
العباس بن عبد المطلب
2010 - 11 - 15, 17:23
العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه
إنه العبَّاس بن عبد المطلب -رضي الله عنه- عم رسول الله (، كان من أكرم الناس وأجودهم، قال عنه رسول الله (: (هذا العباس أجود قريش كفًّا، وأوصلها) [أحمد]. علي بن عبد الله بن عباس - ويكيبيديا. ويروى أنه أعتق عند وفاته سبعين عبدًا. وكان النبي ( يحبه حبًّا شديدًا، ويقول (: من آذى عمي فقد آذاني، فإنما عم الرجل صنو أبيه (أي مثل أبيه)) [الترمذي]. وقد كان العباس أكبر سنًّا من النبي (، فقد ولد قبله بثلاث سنين، ومن حسن أدبه أنه لما سُئل: أأنت أكبر أم رسول الله؟ قال: هو أكبر، وأنا ولدت قبله) [الطبراني]. وكان العباس من سادة قريش، وكان يتعهد المسجد الحرام، فيسقي الحجاج ويقوم بخدمتهم، وقد ورث ذلك عن أبيه عبد المطلب، وكان قبل إسلامه شديد الحب لرسول الله (، ويقف بجانبه، ويدفع عنه أذى المشركين، وحضر مع النبي ( بيعة العقبة الثانية، ليطمئن عليه ( وهو لم يعلن إسلامه بعد، فلما التقوا، وتواعدوا على أن يكون اللقاء في اليوم التالي، كان العباس أول من أتى، فبايع الأنصار رسول الله ( على النصرة والبيعة، والعباس آخذ بيده.
عباس بن عبد المطلب
صَحَّحه الطحاوي، وابن حجر في ((المطالب العالية)) (4/349)، والألباني بمجموع طرقه في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (3341)..
انظر أيضا:
المطلبُ الأوَّلُ: فَضْلُ حَمزةَ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عنه. المطلبُ الثَّالِثُ: فَضلُ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه. عباس بن عبد المطلب في تبوك. المطلبُ الرابعُ: فَضْلُ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما. المطلبُ الخامِسُ: فَضْلُ الحَسَنِ والحُسَينِ رَضِيَ اللهُ عنهما.
عباس بن عبد المطلب اسلامه
جهود الصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في الدعوة والاحتساب.
فقُبض قبل أن تبلغ، فتزوّجها الأسود، فولدت له لبابة سمَّتها باسم أمّها. (*) قلت: وهذا يقتضي أن يكون لها رؤية، فتكون من أهل القسم الثاني، لكن ذكرها ابْنُ سَعْدٍ في الصحابيات، وذكر أنها ولدت للأسود ابنة أخرى اسمها زرقاء، قال: وولدها يسكنون مكة. ((روى يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال: حدثني الحُسَين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس قال: نظر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم إلى أم حبيب بنت العباس تَدِب بين يديه، فقال: "لَئِنْ بَلَغَتْ هَذِهِ وَأَنَا حَيٌّ لَأَتَزَوَّجَنَّهَا". فقُبِض قبل أن تبلغ (*). فتزوجها الأسود بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله المخزومي. فولدت له رزق بن الأسود، ولبابة بنت الأسود، سمتها باسم أمها أم الفضل لبابة بنت الحارث. )) أسد الغابة. عباس بن عبد المطلب. ((تزوّجها الأَسْوَد بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله من مخزوم فولدت له زَرْقاء ولبابة، وهم يسكنون بمكّة. )) الطبقات الكبير.