-صالة مفتوحة على الدرج-مجلس نساء مع دورة مياة اله يكرمكم ومغاسل الدور الاول-صالة كبيرة تفتح على 4 غرف عبارة عن-غرفة ماستر الرئيسية مع غرفة ملابس وحمام-غرفة ماستر كبيرة مع الحمام-غرفتين كبار مع حمام الدور الثاني-صالة.
- صالة مفتوحة على الدور الثاني الحلقه
- صالة مفتوحة على الدور الثاني للجائزة الوطنية للعمل
- صالة مفتوحة على الدور الثاني بجدة
- صالة مفتوحة على الدور الثاني امام الأردن بتصفيات
- رب ادخلني مدخل صدق و اخرجني مخرج صدق
- وقل رب ادخلني مدخل صدق
- رب ادخلني مدخل صدق دعاء
صالة مفتوحة على الدور الثاني الحلقه
بث مباشر قناة صدى البلد – قناة صدى البلد بث مباشر – 2 بث مباشر قناة صدى البلد
صالة مفتوحة على الدور الثاني للجائزة الوطنية للعمل
وبرز اللاعب أمين أبو حواس في اللقاء من جانب الأرثوذكسي بتسجيله 26 نقطة مع 3 متابعات و6 تمريرات وسرقتين للكرة وبلوك شوت بفاعلية 26، فيما كان الأميركي ماغي اللاعب الأبرز من جانب الجبيهة محققا "الدبل دبل" بتسجيله 22 نقطة مع 16 متابعة وتمريرتين بفاعلية 32. لاعب الوحدات زين النجداوي يحاول التسجيل أمام متابعة مزدوجة من لاعبي الأهلي
الوحدات 87 الأهلي 53 دخل الأهلي اللقاء معتمدا على حيوية متري بوشة في صناعة اللعب بإسناد من موسى العوضي وأحمد حمارشة حول القوس، مع تواجد أحمد عبيد ويوسف العواملة لتأمين منطقة العمق، فيما اعتمد الوحدات على محمود عابدين في صناعة اللعب بدعم من الأميركي انتوني مايلز وأشرف الهندي على الأطراف، إلى جانب تواجد زين نجداوي ومحمد شاهر للم والتسجيل تحت السلتين. وبدأ الأهلي الفترة الأولى بقوة، من خلال سلة للعواملة وثلاثية دقيقة للعوضي، لكن شاهر والهندي تمكنا من تسجيل سلتين من المسافة المتوسطة مع "دنك عنيف" للنجداوي، ليرد العواملة وعبيد بسلتين من داخل وخارج القوس، ثم وجد الوحدات الحلول بتدوير الكرة، ما سمح للاعبيه طوال القامة بالتحول إلى الموقف الهجومي والتسجيل بسهولة، إلا أن العوضي رفض اخراج الأهلي من جو اللقاء باستمرار تسجيله من المسافة البعيدة، قبل أن يساهم "ذكاء" المحترف مايلز، بسرقة مميزة لإحدى الكرات مسجلا ثلاثية، ليضيف الهندي وعابدين سلتين من عيار النقاط الثلاث، وأمام أفضلية الوحدات انتهت الفترة الأولى لصالحه (29-17).
صالة مفتوحة على الدور الثاني بجدة
بعد غياب اثني عشر عاماً عن مشهد الفعاليات الثقافية في سوريا، عادت «دار أطلس للنشر» في دمشق للقاء جمهور قديم وجديد، من خلال فعالية انطلقت في الرابع عشر من آذار/ مارس الجاري، حملت اسم «معرض كتاب ونسيج» وفي طياتها مقاربات ثقافية يرى القائمون على الدار بأنها باتت ضرورة اليوم في بلد يدخل عامه الثاني عشر من الحرب. بين طاولات ومنصات مختلفة الحجم، موزعة في أرجاء صالة «زوايا» للفنون، يمكن للزوّار التجول والاطلاع على مزيج فريد من كتب ومنشورات دار أطلس العريقة، التي يعود تاريخ تأسيسها لخمسينيات القرن الماضي، ومنسوجات يدوية متنوعة تنتمي لمحافظات سورية مختلفة. كما يمكنهم الاستمتاع بفعاليات مرافقة، منها ما يحتفي بالكتاب، مثل قراءات من كتب نشرتها الدار للكاتب شريف الرفاعي والفنان بطرس المعري، وتوقيع إصدارات جديدة للكاتبتين آنا عكاش ومريم فرح، والحديث عن أسرار الطباعة والتصميم والنشر للكتب والملصقات مع الفنان والخطاط منير الشعراني، وندوات أخرى تحتفي بالنسيج، وتتناول تفاصيل عدد من الحرف السورية القماشية. صالة مفتوحة على الدور الثاني – نسخة مصورة. ويشارك في المعرض كل من مبادرة «ولفي» المتخصصة بالأقمشة المطبوعة، باستخدام القوالب الخشبية وهي حرفة قديمة من مدينة حماه، ومشروع «سما للأعمال اليدوية» الذي ينتج مشغولات يدوية مستوحاة من الثقافة والتراث السوريين، ومشروع «فجّة خُرق» من السويداء لإعادة تدوير الأقمشة والاستفادة منها في صناعة بسط وأعمال يدوية متنوعة.
صالة مفتوحة على الدور الثاني امام الأردن بتصفيات
• ماذا عن تطبيق جنائز الكويت؟
- تطبيق جنائز الكويت مهم جداً على مستوى الدولة، حيث يحتوي على كل ما يتعلق بالمقابر والوفيات والاستفسارات المتعلقة بالفتاوى الشرعية وغيرها من الوفاة حتى الدفن، فضلاً عن إمكانية وجود تقديم بلاغ لوزارة الإعلام، ومعلومات عن إصدار شهادة الوفاة، إضافة إلى التعزية الإلكترونية. • حدثنا عن عملكم طوال السنتين الماضيتين في الوقت الذي انتشرت به وفيات كوفيد 19.
ربط آلي لـ «الوفيات»
كشف العوضي عن توجه للربط الآلي مع جميع وزارات الدولة التي تتعامل معها البلدية وشؤون الجنائز بشأن الوفيات، مؤكداً على العمل بإجراء تعديل على إذن الدفن، بحيث يتم ربط آلي مع وزارة الصحة، لإرسال البيانات آلية دون الحاجة للإذن الورقي، فضلاً عن إرسال تلك البيانات لكل الجهات الحكومة، لاتخاذ إجراءاتها، مشيراً إلى أن التوجه يمنع تكرار الأخطاء في تدوين البيانات، الذي أدى في السابق إلى ظهور بعض الأشخاص بحالة «متوفى» نظراً لتشابه الأسماء.
تاريخ الإضافة: 10/6/2018 ميلادي - 27/9/1439 هجري
الزيارات: 207045
تفسير: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق)
♦ الآية: ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (80). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي ﴾ لما أُمِر النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة أُنزِلت عليه هذه الآية، ومعناها: أدخلني المدينة إدخال صدق؛ أَيْ: إدخالًا حسنًا لا أرى فيه ما أكره ﴿ وَأَخْرِجْنِي ﴾ من مكة إخراج صدق لا ألتفت إليها بقلبي ﴿ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ﴾ قوَّة القدرة والحجَّة حتى أُقيم بهما دينك. وقل رب ادخلني مدخل صدق. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾ والمراد من المدخل والمخرج: الإدخال والإخراج، واختلف أهل التفسير فيه:
فقال ابن عباس والحسن وقتادة: ﴿ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ ﴾: المدينة. ﴿ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾ مكة، نزلت حين أُمِر النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة. وقال الضحاك: ﴿ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾ من مكة آمنًا من المشركين ﴿ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ ﴾: مكة ظاهرًا عليها بالفتح.
رب ادخلني مدخل صدق و اخرجني مخرج صدق
والأصول الستة هي: الأصل الأول: الإخلاص وبيان ضده وهو الشرك. الأصل الثاني: الاجتماع في الدين والنهي عن التفرق فيه. الأصل الثالث: السمع والطاعة لولاة الأمر. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق - الجزء رقم16. الأصل الرابع: بيان العلم والعلماء، والفقه والفقهاء، ومن تشبه بهم وليس منهم. الأصل الخامس: بيان من هم أولياء الله. الأصل السادس: رد الشبهة التي وضعها الشيطان في ترك القرآن والسنة. المؤلف: صالح بن فوزان الفوزان المصدر: التحميل: الذكر والدعاء والعلاج بالرُّقى من الكتاب والسنة الذكر والدعاء والعلاج بالرُّقى من الكتاب والسنة: قال المصنف - حفظه الله -: «جمعتُ في هذا الكتاب الأذكار والدعوات والرقى التي يحتاجها المسلم، ولا بد له من المواظبة عليها في مناسباتها التي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعمل بها فيها». المؤلف: سعيد بن علي بن وهف القحطاني الناشر: المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة المصدر: التحميل: إيمان المشركين وتصديقهم بالله في ضوء قوله تعالى: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} إيمان المشركين وتصديقهم بالله: قال المؤلف: «فهذا بحثٌ مختصرٌ في دراسة معنى قول الله تعالى: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} [يوسف: 106] أحببتُ المشاركة في جمع ما ذكره أهل العلم حول هذه الآية لمسيس الحاجة إلى بيان ما فيها من تقرير التوحيد وأنواعه، والرد على المشركين، والرد على من يجعل الغاية في التوحيد هو الإقرار بالربوبية».
وقل رب ادخلني مدخل صدق
وقال مجاهد: أدخلني في أمرك الذي أرسلتني به من النبوة مدخل صدق الجنة، وأخرجني من الدنيا وقد قمت بما وجب عليَّ من حقها مخرج صدق. وعن الحسن أنه قال: ﴿ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ ﴾: الجنة ﴿ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾: من مكة. رب ادخلني مدخل صدق دعاء. وقيل: أدخلني في طاعتك، وأخرجني من المناهي، وقيل: معناه أدخلني حيث ما أدخلتني بالصدق، وأخرجني بالصدق؛ أي: لا تجعلني ممن يدخل بوجه، ويخرج بوجه، فإن ذا الوجهين لا يكون آمنًا ووجيهًا عند الله. ووصف الإدخال والإخراج بالصدق لما يَؤُول إليه الخروج والدخول من النصر والعز ودولة الدين كما وصف القدم بالصدق، فقال: ﴿ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾ [يونس: 2]. ﴿ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرً ا ﴾ قال مجاهد: حجة بينة، وقال الحسن: ملكًا قويًّا تنصُرني به على من ناوأني، وعزًّا ظاهرًا أُقيم به دينَك، فوعده الله لينزعنَّ ملك فارس والروم وغيرهما فيجعله له. قال قتادة: علم نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لا طاقة له بهذا الأمر إلا بسلطان نصير، فسأل سلطانًا نصيرًا: كتابَ الله، وحدودَه، وإقامةَ دينه. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
رب ادخلني مدخل صدق دعاء
الاربعاء 27 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 17 ساعة 18 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. الاستعاذة مشروعة في أول القراءة، والبسملة مشروعة في كل سورة. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 16 ذو الحجة 1436 هـ - الموافق 30 سبتمبر 2015 م |
المشاهدات: 2444
المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
والمفاوضات المحتملة لا يمكن أن تتم إلا عندما يكون لنا حكومة وحدة وطنية شرعية
وتعفن الوضع العام بالبلاد ينذر بالخطر ويفتح الباب أمام احتمال انتفاضة شعبية غير مسبوقة ستأتي على الأخضر واليابس نتيجة غياب أي رؤية للتوافق بين الحساسيات السياسية الداخلية وتعنت البعض ورفض اي فرصة للحوار زيادة على الاتهامات من هنا وهناك وسياسة التخوين المتبادلة واشتعال الأسعار والتضييق على الشباب وانتهاج سياسة تكميم الأفواه ودفعه لسلك طريق الهجرة غير النظامية. لقاءاتي اليومية مع الشباب في مختلف أنحاء الجمهورية تأكدلي إنو الجيل الجديد من التوانسة فقد الثقة نهائيا في النخبة السياسية الي انتجتها العشرية الأخيرة من جراء القطيعة والتناحر وترذيل العمل السياسي والنشاط في الشأن العام. لذلك وبدون أي انتظار وباسم شباب تونس المصر على التشبث ببلاده ادعو كل السياسيين إلى ترك المعارك السياسوية جانبا واعلان هدنة دون قيد او شرط يعود بعدها الجميع واقصد بالجميع كل المهتمين بالشأن الوطني إلى طاولة حوار عاجل وعقلاني ودون مخاوزة يكون للشباب فيه مكان محترم يسمح بطرح رؤى جديدة و يسمح بانتاج منظومة مختلفة لإنقاذ البلاد من الانزلاق نحو المجهول.