04/01 07:26
قال رجل أسترالي إنه عثر على جثة " مخلوق فضائي "، أثناء سيره على شاطئ في ولاية كوينزلاند شمال شرقي البلاد، الأسبوع الماضي. ونشر أليكس تان مقطع فيديو يظهر ما قال إنه مخلوق فضائي على شاطئ كوينزلاند ، وقال فيه: "لقد عثرت على شيء غريب". وأضاف أن "هذا مثل تلك الأشياء التي نراها عندما يتحدث الناس عن أنهم عثروا على كائنات فضائية ". وقال إنه رأسه يشبه رأس أبوسوم، لكنه مختلف عن أي شيء رأيته من قبل. وفي وقت لاحق، أبلغ وكالة "ستوري فل"، التي تتابع محتوى شبكات التواصل الاجتماعي، أن هذا الحيوان لديه يدين مثل يدي الإنسان وذيل سحلية طويل، وأنف شبيه بأبوسوم. وذكرت شبكة "سي بي أس" الإخبارية الأميركية أن الفيديو أطلق مئات النظريات في الإنترنت لتفسير هوية جثة الكائن الملقاة على شواطئ أستراليا. حكم عبارة "لفظي بالقرآن مخلوق". ومن النظريات المطروحة أن الحيوان هو المخلوق الأسطوري "تشوباكابرا"، أو حيوان جرابي منقرض شبيه بالكنغر. ويقول ستيفن جونسون، الأستاذ المساعد في جامعة كوينزلاند، إن الحيوان على الأرجح هو أبوسوم متورم ومشبع بالماء، وبعدما فقد فروه. ويضيف أن الجمجمة والأطراف تؤكد ذلك، مرجحا أن يكون الحيوان قد جرفته مياه الفيضانات إلى المحيط.
هل القرآن مخلوق ام مُنزل ؟ – نُورُ الحَقّ
فاختلف هل المراد جبريل أو الرسول عليهما الصلاة والسلام، فالمراد به التبليغ، لأن جبريل مبلغ عن الله تعالى إلى رسوله، والرسول صلى الله عليه وسلم مبلغ للناس، ولم ينقل عن أحمد قط أن فعل العبد قديم ولا صوته، وإنما أنكر إطلاق اللفظ وصرح البخاري بأن أصوات العباد مخلوقة، وأن أحمد لا يخالف ذلك، فقال في كتاب خلق أفعال العباد ما يدعونه عن أحمد ليس الكثير منه بالبين، ولكنهم لم يفهموا مراده ومذهبه، والمعروف عن أحمد وأهل العلم أن كلام الله تعالى غير مخلوق وما سواه مخلوق، لكنهم كرهوا التنقيب عن الأشياء الغامضة وتجنبوا الخوض فيها والتنازع إلا ما بينه الرسول عليه الصلاة والسلام. ثم قال الحافظ: ومحصل ما نقل عن أهل الكلام في هذه المسألة خمسة أقوال:
الأول: قول المعتزلة إنه مخلوق. مفاسد وأضرار القول بأن القرآن مخلوق - إسلام ويب - مركز الفتوى. والثاني: قول الكلابية إنه قديم قائم بذات الرب ليس بحروف ولا أصوات، والموجود بين الناس عبارة عنه لا عينه. والثالث: قول السالمية إنه حروف وأصوات قديمة الأعين وهو عين هذه الحروف المكتوبة والأصوات المسموعة. والرابع: قول الكرامية إنه محدث لا مخلوق وسيأتي بسط القول فيه في الباب الذي بعده. والخامس: أنه كلام الله غير مخلوق، وأنه لم يزل يتكلم إذا شاء، نص على ذلك أحمد في كتاب الرد على الجهمية، وافترق أصحابه فرقتين: منهم من قال: هو لازم لذاته، والحروف والأصوات مقترنة لا متعاقبة، ويسمع كلامه من شاء، وأكثرهم قالوا: إنه متكلم بما شاء، متى شاء، وأنه نادى موسى عليه السلام حين كلمه، ولم يكن ناداه من قبل، والذي استقر عليه قول الأشعرية أن القرآن كلام الله غير مخلوق، مكتوب في المصاحف، محفوظ في الصدور، مقروء بالألسنة.
حكم عبارة "لفظي بالقرآن مخلوق"
116- القول في كلام الله عز وجل هل الكلام جسم؟ وهل هو مخلوق؟ اختلفت المعتزلة في كلام الله- سبحانه- هل هو جسم أم ليس بجسم وفي خلقه على ستة أقاويل: 1- فالفرقة الأولى منهم يزعمون أن كلام الله جسم وأنه مخلوق وأنه لا شيء إلا جسم. هل القرآن مخلوق ام مُنزل ؟ – نُورُ الحَقّ. 2- والفرقة الثانية منهم يزعمون أن كلام الخلق عرض وهو حركة لأنه لا عرض عندهم إلا الحركة وأن كلام الخالق جسم وأن ذلك الجسم صوت مقطع مؤلف مسموع وهو فعل الله وخلقه وإنما يفعل الإنسان القراءة والقراءة حركة وهي غير القرآن وهذا قول النظام وأصحابه وأحال النظام أن يكون كلام الله في أماكن كثيرة أو في مكانين في وقت واحد وزعم أنه في المكان الذي خلقه الله فيه. 3- والفرقة الثالثة من المعتزلة: يزعمون أن القرآن مخلوق لله وهو عرض وأبوا أن يكون جسمًا وزعموا أنه يوجد في أماكن كثيرة في وقت واحد: إذا تلاه تال فهو يوجد مع تلاوته وكذلك إذا كتبه كاتب وجد مع كتابته وكذلك إذا حفظه حافظ وجد مع حفظه فهو يوجد في الأماكن بالتلاوة والحفظ والكتابة ولا يجوز عليه الانتقال والزوال وهذا قول أبي الهذيل وأصحابه وكذلك قوله في كلام الخلق أنه جائز وجوده في أماكن كثيرة في وقت واحد. 4- والفرقة الرابعة منهم يزعمون أن كلام الله عرض وأنه مخلوق وأحالوا أن يوجد في مكانين في وقت واحد وزعموا أن المكان الذي خلقه الله فيه محال انتقاله وزواله منه ووجوده في غيره وهذا قول جعفر بن حرب وأكثر البغداديين.
مفاسد وأضرار القول بأن القرآن مخلوق - إسلام ويب - مركز الفتوى
الثاني من هذه الأضرار: أن القرآن هو كلام الله عز وجل، ومن جعله مخلوقا فقد جعل شيئا من صفات الله مخلوقا وهذا كفر بين. الثالث من هذه الأضرار: أن القول بخلق القرآن يلزم منه تعطيل صفة الكلام، والقول بأنه غير متكلم، وهذا إلحاد في صفات الله واتهام له بالنقص جل وعز، فالكلام صفة كمال، وعدمه صفة نقص. الرابع من هذه الأضرار: أن القول بأن القرآن مخلوق يلزم منه نفي تكلم الله عز وجل بالوحي ونفي الشرائع والكتب المنزلة التي ثبت أن الله عز وجل كلم بها جبريل عليه السلام ثم بلغها جبريل لأنبياء الله ورسله صلوات الله وسلامه عليهم جميعا. الخامس من هذه الأضرار: أن القول بأن القرآن مخلوق وأن الله لم يتكلم به حقيقة يلزم منه تكذيب لكثير من الآيات التي في القرآن والتي تثبت كلام الله لأنبيائه ورسله، كقوله سبحانه: وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً {النساء:164}. وكقوله سبحانه: إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا {آل عمران: من الآية55}. وكقوله سبحانه: سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً {الفتح:15}.
هل القرآن مخلوق أم غير مخلوق ؟ السؤال : هل القرآن مخلوق أم غير مخلوق ؟ الجواب : القرآن ... - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الخميس 8 محرم 1431 هـ - 24-12-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 130498
57921
0
509
السؤال
أؤمن أن كلام الله ـ القرآن الكريم ـ غير مخلوق وغير محدث، بل هو كلام الله جلّ وعلا الأزلي. وسؤالي هو: ما حكم من يقول بأن القرآن مخلوق؟ وما الضرر لو قال أحد الناس بأنّ القرآن مخلوق؟ أقصد الضرر من ناحية العقيدة أي هذا القول الخاطئ إلى ماذا يشير؟ وما هي البدع التي سوف تترتب على الاعتقاد بـأنّ القرآن مخلوق؟. أنتظر ردكم ـ إخوتي الكرام ـ وأتمنى أن يكون فيه الكثير من التفصيل، لأنني طالب علم ـ إن شاء الله ـ وأحب التوسع. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق بالتفصيل بيان أن القول بخلق القرآن كفر بإجماع السلف الصالح في الفتاوى التالية أرقامها: 43864 ، 61834 ، 42856 ، فراجعها، ومع أن هذا القول كفر، فإن قائله لا يكفر حتى تقام عليه الحجة، وانظر في ضوابط التكفير الفتويين رقم: 721 ، ورقم: 12883. وأما عن الضرر الناشيء عن القول بهذه البدعة الشنيعة وما يترتب عليها من بدع فنذكر بعضا منه:
الأول: مخالفة الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة القائلين بأن القرآن كلام الله عز وجل منزل غير مخلوق وفي هذا فساد في العقيدة واتباع لغير سبيل المؤمنين ومشاقة للرسول صلى الله عليه وسلم، وقد قال تعالى متوعدا من فعل ذلك: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً {النساء:115}.
5- والفرقة الخامسة منهم أصحاب معمر. يزعمون أن القرآن عرض والأعراض عندهم قسمان: قسم منها يفعله الأحياء وقسم منها يفعله الأموات محال أن يكون ما يفعله الأموات فعلًا للأحياء والقرآن مفعول وهو عرض ومحال أن يكون الله فعله في الحقيقة لأنهم يحيلون أن تكون الأعراض فعلًا لله وزعموا أن القرآن فعل للمكان الذي يسمع منه إن سمع من شجرة فهو فعل لها وحيثما سمع فهو فعل للمحل الذي حل فيه. 6- والفرقة السادسة يزعمون أن كلام الله عرض مخلوق وأنه يوجد في أماكن كثيرة في وقت واحد وهذا قول الإسكافي.. 117- هل يبقى الكلام؟ واختلفت المعتزلة في كلام الله هل يبقى أم لا يبقى؟ 1- فمنهم من قال: هو جسم باق والأجسام يجوز عليها البقاء وكلام المخلوقين لا يبقى وقالت طائفة أخرى: كلام الله تعالى عرض وهو باق وكلام غيره يبقى. 2- وقالت طائفة أخرى: كلام الله عرض غير باق وكلام غيره لا يبقى وقالت في كلامه تعالى أنه لا يبقى وأنه إنما يوجد في وقت ما خلقه الله ثم عدم بعد ذلك.. 118- هل مع القراءة كلام آخر؟ واختلفت المعتزلة هل مع قراءة القارئ لكلام غيره وكلام نفسه كلام غيرهما؟ على مقالتين: 1- فزعمت فرقة منهم: أن مع قراءة القارئ لكلام غيره وكلام نفسه كلامًا غيره.
[3]
في 8 يونيو فرض الاتحاد الأوروبي عقوبات على عبد الملك الحوثي وأحمد علي عبد الله صالح ، ونصت العقوبات على منعهم من السفر و"تجميد الأصول المالية"، وذلك تنفيذاً لقرار مجلس الأمن رقم 2216. أبو علي الحاكم... «دمية حزب الله» الإرهابي | الشرق الأوسط. [4]
ويشمل قرار مجلس الأمن حظر توريد الأسلحة والعتاد ووسائل النقل العسكرية، لعلي عبد الله صالح ونجله أحمد وعبد الملك الحوثي وعبد الخالق الحوثي وعبد الله يحيى الحكيم (أبو علي الحاكم)، وكافة الأطراف التي تعمل لصالحهم أو تنفيذاً لتعليماتهم في اليمن، [5]
وطالب القرار الدول المجاورة بتفتيش الشحنات المتجهة إلى اليمن في حال ورود اشتباه بوجود أسلحة فيها، وطالب الحوثيون بوقف القتال وسحب قواتهم من المناطق التي فرضوا سيطرتهم عليها بما في ذلك صنعاء. [6]
مراجع [ عدل]
^
↑ أ ب "مجلس الأمن يقر عقوبات على الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح" ، مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2014 ، اطلع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2014. ^ "واشنطن تفرض عقوبات على الرئيس اليمني السابق واثنين من قادة الحوثيين" ، مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2015 ، اطلع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2014. ^ "الحياة - الاتحاد الأوروبي يفرض عقوبات على «الحوثيين» ونجل صالح" ، مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 08 يونيو 2015.
أبو علي الحاكم... «دمية حزب الله» الإرهابي | الشرق الأوسط
كشف رئيس هيئة الاستخبارات الحوثية ، عبدالله يحيى الحاكم الشهير ب " أبو علي الحاكم " الأسباب التي دفعت الميليشيا الانقلابية إلى اطلاق هجوم واسع من عدة محاور بهدف السيطرة على محافظة مأرب ( شمال شرق اليمن). وقال أبو علي الحاكم في كلمة له خلال لقاء قبلي في وقت سابق إن معركة مأرب " في مسار حساس ونقطة مفصلية ، إما أن نكون أو لا نكون ". أبو عبد الله الحاكم - المكتبة الشاملة. وأوضح أبو علي الحاكم أنه لم يتم استهداف مأرب " إلا لقوة أهلها وأهمية أرضها وساحتها ، ولأنها مرتكز القوة. وزعم الحاكم أن التحالف العربي الذي تقوده السعودية دخل من مأرب وسيخرج منها ، قائلا: " دخل الشر من مأرب وسيخرج من مأرب " ، حسب قوله. وأطلقت ميليشيا الحوثي في 7 فبراير الماضي هجوما واسعا من عدة محاور مازال مستمرا حتى اليوم ، في محاولة للسيطرة على محافظة مأرب ، إلا أن القوات الحكومية تمكنت من كسر الهجوم. وأعلنت قوات الحكومة اليمنية المعترف بها دوليا ، مساء أمس الأربعاء ، مقتل ما لا يقل عن 43 من ميليشيا الحوثي الإرهابية في مواجهات شهدتها جبهة المشجح غرب محافظة مارب. وذكرت وكالة الأنباء اليمنية ( سبأ) في نسختها الحكومية أن ميليشيا الحوثي تلقت أيا خسائر في العتاد خلال المواجهات التي دارت.
أبو عبد الله الحاكم - المكتبة الشاملة
محمد علي الحوثي:
– سبتمبر 2020.. من أغلق عليه بابه فهو آمن
– يوليو 2021.. م ا ر ب ا ل ن ص ر ا ت
الحوثي حاول بث الهزيمة المعنوية بين أبناء مأرب في عاصمة المحافظة، والإيحاء لأتباعه والمواطنين في المحافظات المحتلة بأن المعارك باتت داخل مدينة مأرب قائلاً: "من أغلق عليه بابه فهو آمن". وجاءت هذه التغريدة بالتزامن مع معارك عنيفة على أطراف محافظة مأرب دخلت حينها الشهر السادس، وكانت خسائر المليشيا قد فاقت خمسة آلاف قتيل وآلاف الجرحى ، ممن حشدتهم المليشيا تحت لافتات قتال أمريكا وإسرائيل وتحرير الغاز والنفط وغيرها من اللافتات. مرت عشرة أشهر دون أن يغلق أبناء مدينة مأرب أبواب منازلهم استجابة لتغريدة محمد علي الحوثي، بينما الحصاد المر للمليشيا مستمر بأطراف محافظتهم دون توقف على يد الجيش الوطني والمقاومة وطيران التحالف ، الأمر الذي دفع محمد علي الحوثي في 24 يوليو 2021 للتغريد مجددا لكن بعيدا عن أبواب منازل سكان مدينة مارب. محمد علي الحوثي في تغريدته الجديدة اكتفى بكتابة تغريدة من ثلاث كلمات بأحرف مقطعة (م ا ر ب ا ل ن ص ر ا ت). ابو علي الحاكم قبل مقتل عفاش. ووفق مراقبين فإن لغة التغريدة أظهرت تحوله من الهجوم إلى الدفاع.. مبتعدا عن بث الهزيمة في الخصم إلى محاولة إثارة الأمل لدى أتباعهم بهدف حشد مقاتلين جدد بدلا عن الحشود السابقة التي هلكت على أطراف مأرب.
(24) هل هناك إجماع على حرمة الخروج على الحاكم الجائر؟! - قضايا الحاكمية تأصيل وتوثيق - أبو فهر المسلم - طريق الإسلام
قال القيادي الحوثي البارز أبو علي الحاكم إن قرار دخول مدينة مأرب شمالي شرقي اليمن "قرار سيادي وطني" و "خط أحمر" ولن تسمح جماعته لأي كان بالتدخل في "قراراتها السيادية" على حد تعبيره. واتهم الحاكم الذي يشغل منصب رئيس هيئة الاستخبارات والاستطلاع العسكرية التابعة للجماعة، الدول التي عبرت عن قلقها من الأعمال التي وصفها بـ"المشروعة" لقوات جماعته في مواجهة من وصفهم بـ" القاعدة وداعش"، بالتورط في دعم "الجماعات الإرهابية"، وفقاً لقناة "المسيرة". (24) هل هناك إجماع على حرمة الخروج على الحاكم الجائر؟! - قضايا الحاكمية تأصيل وتوثيق - أبو فهر المسلم - طريق الإسلام. وحذر الحاكم من أن "هيئة الاستخبارات والاستطلاع لديها وثائق دامغة تكشف حقائق داعمي ومساندي الإرهاب في مأرب". وقال الحاكم إن "تحرير مأرب قرار وطني سيادي والشعب اليمني يرفض بأشد العبارات التدخل في شؤونه الداخلية". وكانت الأمم المتحدة وعدة دول أعربت عن قلقها البالغ من تصاعد عمليات الحوثيين العسكرية الهادفة لإسقاط مأرب، داعية إلى "وقف فوري لإطلاق النار" في المدينة التي يقطنها ملايين النازحين ، لدواعي إنسانية. ويوم أمس السبت، دعت الحكومة الشرعية مجلس الأمن الدولي، والأمم المتحدة، ومجلس حقوق الإنسان إلى عقد اجتماع طارئ لمناقشة التصعيد العسكري الحوثي على مأرب وتداعياته الخطيرة على حياة ملايين المدنيين والنازحين في المدينة.
• تقلد القضاء في مدن كثيرة، منها الشاش، وحكم بها أربع سنين، ثم طوس. • وعاد إلى نيسابور (سنة ٣٤٥ هـ) فأقبل على العبادة والتأليف. وكف بصره (سنة ٣٧٠) وتوفي بها. من كتبه: • (الأسماء والكنى - خ) مجلدان منه [طُبع] • (العلل) • (المخرج على كتاب المزني) • (الشيوخ والأبواب) (١). _________ (١) نكت الهميان ٢٧٠ والرسالة المستطرفة ٩١ والوافي بالوفيات ١: ١١٥ والأزهرية ١: ٢٨٧ وشذرات ٣: ٩٣ والفهرس التمهيدي ٣١٩ ووقع اسمه فيه (أحمد بن إسحاق) خطأ. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافة بين معكوفين]
اغتيال القيادي الحوثي البارز " أبو علي الحاكم " في عمران أقدمت مليشيا الحوثي على اختطاف شابين في محافظة عمران، بتهمة محاولة اغتيال القيادي في المليشيات، أبوعلي الحاكم، خلال مرور موكبه في مدينة خمر. وقالت مصادر محلية، إن مليشيا الحوثي، بقيادة مشرفها في خمر منصور الحمزي، اختطفت الزبير عبدالمعين المسمري ورفيقه طارق يحيي المسمري وقامت باقتيادهما إلى أحد سجونها بتهمة محاولة اغتيال أبو علي الحاكم أثناء مرور موكبه بالشارع العام بمدينة خمر صباح السبت. وأوضحت المصادر ''أن شجاراً نشب في سوق القات بمدينة خمر بين الشاب الزبير المسمري وآخرين وحصل إطلاق نار عشوائي توافق مع مرور موكب القيادي الحوثي أبوعلي الحاكم الذي عقد اجتماعاً في مبنى كلية التجارة بخمر مع بعض وجهاء قبيلة بني صريم بهدف الحشد لجبهات الحوثيين في مأرب وشبوة''. وأشارت المصادر إلى أن إطلاق النار تسبب في إرباك كبير وتأخير لاجتماع الحوثيين لأكثر من ساعة بسبب هروب الحاكم الذي لجأ إلى أحد المنازل المجاورة للسوق. واتهمت الميشيات، المتشاجرين بمحاولة اغتيال الحاكم، قبل أن تُطلق حملة لملاحقة الشابين واختطافهما ونقلهما إلى أحد سجونها. يشار إلى أن القيادي في المليشيات، أبوعلي الحاكم، لجأ مؤخرًا لاستعطاف القبائل في محافظة عمران، منذ أكثر من أسبوع، من أجل رفد جبهات القتال في مارب وشبوة، عقب الاستنزاف الكبير الذي تتعرض له منذ مطلع العام الماضي.