وصل عدد مجلداتها حتى الآن 45 مجلدا من الحجم الكبير، وقد تم تبويبها في هيئة مصطلحات، مرتبة ترتيبا معجميا (ألفبائيا) للتيسير على الباحثين وطلاب العلم الشرعي. كما تم إضافة 200, 000 إحالة من نص الموسوعة إلى مراجع الفقه المختلفة. [1]
تضم الموسوعة الفقهية الكويتية 3000 مصطلح فقهي في المصطلحات والعناوين الرئيسية ، كم تضم 27. 000 عنوان فرعي مصنف تصنيفا موضوعي مميز يسمى «مكنز»
من خصائصها: الشمول ، الترتيب السهل، الأسلوب المبسط،
موجبات الثقة، الترابط والتكامل
مشروع الموسوعة [ عدل]
أهم النداءات التي أدّت إلى إنجاز هذا المشروع العلمي، تمثل في النداء الصادر عن مؤتمر أسبوع الفقه الإسلامي في باريس 1370 هـ ( 1951 م) واشترك فيه ثلة من فقهاء العالم الإسلامي. تطبيقات الوكالة في المصارف الإسلامية سارة محمد عمري - موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي. فكان بين توصياته الدعوة إلى تأليف موسوعة فقهية تعرض فيها المعلومات الحقوقية الإسلامية وفقا للأساليب الحديثة والترتيب المعجمي. في عام 1375 هـ (1956 م) كانت بداية المحاولات الرسمية لإبراز هذا القرار التاريخي العالمي إلى حيز الواقع من قبل لجنة ملحقة بكلية الشريعة في جامعة دمشق مكونة بمرسوم جمهوري تم تعزيزه بعد الوحدة السورية المصرية بقرار جمهوري. فصدر عام 1381 هـ (1961 م) جزء يتضمن نماذج من بحوث الموسوعة - لتلقي الملاحظات - كتبها فقهاء من البلدين، ثم صدر عن الموسوعة بعدئذ في سورية بعض الأعمال التمهيدية كمعجم فقه ابن حزم ، ودليل مواطن البحث عن المصطلحات الفقهية.
تطبيقات الوكالة في المصارف الإسلامية سارة محمد عمري - موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي
مسائلُ نحويَّة: (13) مسألة. الحكاياتُ والأحوال: (7) أحوال. مسائلُ مشكلةٌ في الحديث: (82) مسألة. والمؤلِّفُ عالمٌ وفقيهٌ شافعيٌّ مجتهد، ولذلك فهو يُبحِرُ في هذه المسائلِ بدونِ خوفٍ ولا حسابٍ لما أُشكِلَ منها، فعندهُ جرأةٌ في طرحها ومناقشتها، وقد يتركُ بعضها بدون جواب، لتتفاعلَ معها العقول، وتتحرَّكَ وتبحثَ وتسألَ عن سرِّ هذه الشريعةِ العظيمةِ والحكمةِ من أحكامها. ففيها عطاءٌ علميٌّ كبير، في مسائلَ دقيقةٍ مهمَّةٍ نافعة، لا تجدُ لها مثيلاً في الكتب؛ لأن مؤلِّفَها مجتهد، وهو يعلِّلُ الأحكامَ وفقَ اجتهادهِ غالبًا، وإن نوقشَ في بعضها، أو اختصرَ في جوابها. وقد أجابَ بعضُ العلماءِ عن مسائلَ له تركها بدون جواب، بل أفردَ بعضهم كتبًا فيها، ونقلتُ منها عددًا لا بأسَ به من أجوبتهم. وبقيَ القليلُ منها بدون جواب. علَّقها: محمد بن يوسف بن أبي بكر الجزري المتوفى سنة 711 هـ تحقيق: محمد خير رمضان يوسف الناشر: دار ابن حزم الطبعة: الأولى 1436 ه- 2015م عدد المجلدات:1 عدد الصفحات:354
تاريخ النشر
1442/10/14 هـ
روابط التحميل
التعليقات:
- hussien موسوعة تفسير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة " للشيخ ثامر العامر.
وقد قال بالجواز ابن عثيمين حيث سئل عن وضع شريان من الخنزير في قلب الإنسان فأجاب: لا بأس به، وينظر إلى الأنسب لقلبه لأن هذا ليس من الأكل…وهذا من باب الضرورة…. [2]. وواضح هنا أن جواز الانتفاع حاصل ما لم يجد المرء المنفعة في طاهر، فإن وجدت المصلحة في طاهر حرم الانتفاع بالنجس. والكلام يحتاج إلى تفصيل أبينه على هذا النحو: إذا كان الحيوان حيا فلا بأس، حتى وإن كان المقطوع منه في حكم الميت، روى أحمد عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَبِهَا نَاسٌ يَعْمِدُونَ إِلَى أَلْيَاتِ الْغَنَمِ وَأَسْنِمَةِ الْإِبِلِ فَيَجُبُّونَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ، فَهُوَ مَيْتَةٌ[3]". ومن ثَمّ فيجوز النقل من الحيوان للإنسان ما وجدت المصلحة، فكما يكون ذبحه لمصلحة، فالأخذ منه عند الضرورة جائز، وإذا كان الحيوان مالا -وهو كذلك- فحفظ النفس مقدم على حفظ المال. إذا كان الحيوان ميتا وكان مباحا أكله كالسمك، فالنقل منه جائز لطهوريته حيا وميتا، روى أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَاءِ الْبَحْرِ: "هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ[4]".
مواقيت الصلاة بعدد من العواصم العربية اليوم الإثنين كما يرصد " الدستور " مواقيت الصلاة اليوم الإثنين الموافق 8-2-2021، في العواصم العربية فى مقدمتها مواقيت الصلاة بمدن المملكة العربية السعودية فى مكة والمدينة والرياض.
وقت اذان العشاء في المدينه المنوره 2018
أصدرت الإدارة العامة للتحاليل والتوقعات بالهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة، تنبيها عن حالة الطقس بمنطقة المدينة المنوّرة اليوم، تضمنت أتربة مثارة وأمطاراً رعدية تشمل تأثيراتها نشاطاً في الرياح السطحية وتدنياً في مدى الرؤية. وأوضحت إدارة الأرصاد أن الحالة التي تشمل المدينة المنوّرة ومحافظات: الحناكية - العلا - العيص - المهد - خيبر - وادي الفرع ، تستمر حتى الساعة التاسعة من مساء هذا اليوم. وقت اذان العشاء في المدينة المنورة وزارة الداخلية. وفي وقت سابق، أصدرت "الأرصاد" تنبيهاً بشأن حالة الطقس على محافظتَي بدر وينبع لهذا اليوم، تضمن رياحاً نشطة وأتربة مثارة مع تأثيرات مصاحبة للحالة تمثلت في ارتفاع الأمواج وتدنٍ في مدى الرؤية. وبيّنت أن الحالة تستمر حتى الساعة السابعة من مساء اليوم السبت.
مواقيت الصلاة فى السعودية مواقيت الصلاة فى مكة صلاة الفجر 4:53ص، صلاة الشروق 6:10ص، صلاة الظهر 12:23م، صلاة العصر 3:48م، صلاة المغرب 6:36م، صلاة العشاء 8:06م. مواقيت الصلاة فى المدينة المنورة صلاة الفجر 4:50ص، صلاة الشروق 6:10ص، صلاة الظهر 12:24م، صلاة العصر 3:52م، صلاة المغرب 6:38م، صلاة العشاء 8:08م. مواقيت الصلاة فى الرياض الفجر 4:22ص، الشروق 5:41ص، أذان الظهر 11:56ص، أذان العصر 3:24م، أذان المغرب 6:10م، أذان العشاء 7:40م. مواقيت الصلاة فى الأردن مواقيت الصلاة فى عمان الفجر 4:54ص، الشروق 5:20ص، أذان الظهر 11:39ص، أذان العصر 3:12م، أذان المغرب 5:57م، أذان العشاء 7:27م. مواقيت الصلاة فى الإمارات مواقيت الصلاة فى أبو ظبى الفجر 4:51ص، الشروق 6:10ص، أذان الظهر 12:25م، أذان العصر 3:53م، أذان المغرب 6:40م، أذان العشاء 8:10م. مواقيت الصلاة اليوم 2/11/2015 - اليوم السابع. مواقيت الصلاة فى المغرب مواقيت الصلاة فى الرباط الفجر 4:44ص، الشروق 6:10ص، أذان الظهر 12:30م، أذان العصر 4:04م، أذان المغرب 6:50م ،اذان العشاء 8:10م. مواقيت الصلاة فى الكويت الفجر 4:10ص، الشروق 5:33ص، أذان الظهر 11:50م، أذان العصر 3:23م، أذان المغرب 6:08م، أذان العشاء 7:38م.