وصفة شوربة البروكلي. طريقة عمل شوربة البروكلي
محتويات المقالة
مقدمة عن شوربة البروكلي
إن طريقة عمل شوربة البروكلي لا تتطلب الكثير من التعقيدات ويمكن إعدادها عبر اتباع الخطوات الواردة بالمقال بشكل دقيق. ولهذه الشوربة اللذيذة الكثير من الفوائد الصحية فهي من أنواع الشوربات الشائعة التناول بين محبي أنواع الشوربات. سبب التسمية
إن هذه الشوربة سميت باسم شوربة البروكلي كون البروكلي من أبرز مكوناتها أثناء التحضير وتعتبر من أنواع الشوربات المعروفة بالعالم. وبالإضافة لإعداد شوربة البروكلي فيمكن إضافة مكونات أخرى لها مثل شوربة البروكلي والبطاطاس وشوربة البروكلي والكريمة وشوربة البروكلي بالخضار وشوربة البروكلي بالفطر وغيرها. مقادير شوربة البروكلي
إن طريقة عمل شوربة البروكلي سهلة للغاية ويجب بالبداية أن نحضر المقادير التي نذكرها أدناه:
ملعقة كبيرة من الزبدة. ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. طريقه عمل شوربه البروكلي للرجيم. حبة واحدة من البصل المفروم. عود مفروم من الكرفس. فصان من الثوم مفرومان. ثمانية أكواب من البروكلي "مقطع زهرات صغيرة". كوبان من المياه. أربعة أكواب من مرق الدجاج. نصف كوب من الكريمة. نصف ملعقة صغيرة من الملح. ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود.
- طريقة عمل شوربة البروكلي للرجيم بدون كريمة
- ومن يتق الله يرزقه
- ومن يتق الله يجعله مخرجا
- ومن يتق الله يجعل له من أمره
- ومن يتق الله يجد له مخرجا
- ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث
طريقة عمل شوربة البروكلي للرجيم بدون كريمة
ضعي البروكلي والزعتر في مرق الدجاج على نار متوسطة لمدة 3 دقائق وقلبي تلك المكونات من حين لآخر حتى يصبح البروكلي طريًا، ثم أضيفي السبانخ وقشر الليمون. ضعي تلك المكونات في الخلاط حتى يتم طحنها، ثم اسكبيها في إناء وضعيها على نار متوسطة، وأضيفي إليها الكريمة اللباني والملح والفلفل، وبعد أن تصبح جاهزة قدميها في طبق التقديم وهي دافئة.
نضيف البصل والثوم مع التقليب، ثم نضيف الكرفس والملح. نصب المرقة على المكونات ونضع البروكلي وتترك حتى تغلي لمدة 5 دقائق. نضع الشوفان ونغطي الوعاء، ويتم ترك الشوربة على النار حتى النضج. نضيف الليمون والفلفل الأسود مع التقليب، ويترك الخليط حتى يبرد. نضع المكونات في الخلاط الكهربائي، ويتم خفقها جيدا حتى نحصل على خليط ناعم. نضع شوربة البروكلي بالشوفان في طبق التقديم وبالهناء والشفاء. شوربة البروكلي الدايت سالي فؤاد:
نصف كيلو من البروكلي. نصف كوب من البسلة. بصلة مبشورة. ملعقة صغيرة من الثوم المفروم. ملعقة كبيرة من الزبدة. لتر من المرقة منزوعة الدسم. كوب من الحليب خالي الدسم. ملعقة كبيرة من الدقيق. 3 ملاعق كبيرة من الشوفان. نصف كوب من البصل الأخضر المفروم. في حلة على النار يتم وضع الزبدة، وتترك حتى تذوب. نضع الثوم والبصل والملح والفلفل الأسود، وتقلب المكونات حتى تذبل. نضيف البروكلي مع التقليب، وتصب المرقة على المكونات وتترك حتى الغليان. نضيف الشوفان والبسلة، وتترك على النار حتى نضج جميع المكونات. يتم خفق المكونات باستخدام الخلاط اليدوي حتى نحصل على قوام كريمي. طريقة عمل شوربة البروكلي للرجيم بدون كريمة. يتم إذابة الدقيق في الحليب ويقلبا جيدا ثم نضعهما على الشوربة، وترفع على النار مرة أخرى حتى الغليان.
جاء معنى مماثل لذلك في السنة النبوية حيث قال النبي-صلى الله عليه وسلم- ((عَجَبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إن أصابته سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ)). للمزيد من الإفادة قم بالتعرف على عدد آيات سورة البقرة وما هو فضلها
ملخص الموضوع في 3 نقط
ومن يتق الله يجعل له مخرجًا آية تحتوي على أداة شرط، توضح أن الشخص الذي يلتزم بتعاليم الله، ينعم بتيسير حاله، وقضاء كل أموره، وفك كربه. سبب نزول هذه الآية أن شخص جاء إلى رسولنا الكريم وهو حزين على فقدان ابنه في الأسر لدى الكفار، نصحه الرسول صلى الله عليه وسلم، بتقوى ربه، وذكر لا حول ولا قوة إلا بالله كثيرًا، وفعلًا تبدل حاله، ورجع ابنه من الأسر. تضمنت هذه الآية بعض المعاني التي توضح أن الشخص الملتزم دينيًا، لا يقع في مأزق، وتتحسن أحواله، ويرزق بأكثر مما يتوقعه بكثير في الدنيا، ويقل عذابه وسكرات موته في الآخرة.
ومن يتق الله يرزقه
هذه الخطوات تكرر أيضاً في كل من يومي، الخميس والجمعة، بعد الانتهاء من صلاة المغرب، بإذن الله سوف يحصل الشخص على ما يريد، ويتسع رزقه، ينعم في خيرات ربه. هذه الآية من الآيات تساعد في قضاء الحوائج أيضاً، من كان يرغب في حدوث شيء ما، أو الحصول على شيء يرغب به بشدة، يمكنه إتباع نفس الخطوات السابقة، ودعاء الله بما يدور في نفسه، وبما يريده، وسوف تقضي حاجته بأمر الله. يمكنك الآن التعرف على سبب نزول سورة النصر وتفسيرها
طاعة الله تيسر كل أمور الحياة
تبدأ هذه الآية بأداة شرط، حيث أنها اشترطت أن يكون الشخص يتقي ربه في الطلاق حتى يفك كرب، وينال الرزق والنعم، كما تم تكرار كلمة يتق الله في كل المصحف الشريف ثلاث مرات، منهم سورة الطلاق فقط التي تضمنت تلك أداة الشرط. تظهر معادن الأشخاص في المشاكل، العداوة مع الآخرين، خاصة الزوجة، إذا اختلف معها الشخص، لم يلتزم بما قاله ربه، سوف يعيش في هموم، ولا يحصل على ما يريد من خير، لأنه لم يتبع تقوي الله مع أهل منزله. تقوى الله تغفر العديد من الذنوب، كما يكافئ الشخص عليها، ويتيسر حاله، وكافة أموره، ذلك تفسير ((ومن يتق الله يجعل له مخرجًا)). ذكر الله من خلال الاستغفار اليومي، والأذكار، مفتاح من مفاتيح الخير في الحياة الدنيا والآخرة.
ومن يتق الله يجعله مخرجا
فما أجمل هذا الوعد وما أفضل التمسك بتقوى الله تعالى حتى يتحقق لنا وعد الله بالمخرج من الضيق إلى السعة كما أن الوعد لعامة المتقين بالخلاص عن مضار الدارين، والفوز بخيرهما من حيث لا يحتسبون. أو كلام جيء به للاستطراد عند ذكر المؤمنين. وعنه صلّى الله عليه وسلم: «إني لأعلم آية لو أخذ الناس بها لكفتهم» (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ) فما زال يقرؤها ويعيدها». وروي «أن سالم بن عوف بن مالك الأشجعي أسره العدو، فشكا أبوه إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فقال له: «اتق الله، وأكثر قول: لا حول، ولا قوة إلا بالله. ففعل، فبينما هو في بيته إذ قرع ابنه الباب ومعه مائة من الإِبل، غفل عنها العدو فاستاقها». وفي رواية «رجع ومعه غنيمات ومتاع» ويحتمل ان يكون معنى الوعد في الآية ومن يتق الله في كل ما يأتي وما يذر، يجعل له مخرجا ومخلصا من غموم الدنيا والآخرة، فيندرج فيه ما نحن فيه اندراجا أوليًا.
ومن يتق الله يجعل له من أمره
ثم جعل للتقوى فائدتين: أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب. والمخرج هو موضع الخروج، وهو الخروج، وإنما يطلب الخروج من الضيق والشدة، وهذا هو الفرج والنصر والرزق، فَبَين أن فيها النصر والرزق، كما قال: {أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ} [قريش: 4]؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، واستغفارهم" هذا لجلب المنفعة، وهذا لدفع المضرة. وأما التوكل فَبَين أن الله حسبه، أي: كافيه، وفي هذا بيان التوكل علي الله من حيث أن الله يكفي المتوكل عليه، كما قال: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} [الزمر: 36] خلافا لمن قال: ليس في التوكل إلا التفويض والرضا.
ومن يتق الله يجد له مخرجا
ما هي التقوى؟ قال العلماء هي أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية ويعجبني تعريف علي بن أبي طالب لما سأله رجل: ما التقوى؟ قال هل سرت في أرض ذات شوك؟ قال نعم، قال فماذا تصنع؟ قال أشمّر وأنظر موضع أقدامي، فقال: تلك التقوى. أن تتقي الله سبحانه وتعالى فلا يراك إلا حيث أمرك ولا يراك حيث نهاك ولذلك يقول أحد الشعراء وأظنه ابن المعتز:
خلِّ الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى
واصنع كماشٍ وسط أرض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرنّ صغيرة إن الجبال من الحصى
هذه هي التقوى وأنت عندما تلتزم بهذه الآية فأنت ستستقيم على أوامر الله.
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث
وتابع: أعظمُ العبادات وأفضلُها - لا سيما في رمضان - تلاوةُ كلام الرحمن بتدبر وتعقل وتذكر قال تعالى: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ"، وفي الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ الناسِ بالخير، أو كان أَجْوَدَ ما يكونُ في رمضانَ حِينَ يلَقاهُ جبريلُ، أو كان جبريل يلَقاهُ في كل ليلة مِن رمضانَ فَيُدارِسُه القرآن، فَلَرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجْوَد بالخير من الريح المرسلة". وأكد أن من أعظم مقاصد القرآن الاتعاظ بمعانيه ودلالته والعمل بأوامره وتوجيهاته، والوقوفِ عند حدوده، والوصول إلى تعظيم المتكلمِ به سبحانه، وتحقيق التوحيد له عز شأنه، وإن العبد لفي ضرورة إلى أن يتعرف على خالقه وإلهه مِن مُنطلق ما عرف به جل وعلا نفسه في كلامه؛ ليثمر ذلك للعبد المعاني الجليلة من تعظيم ربه والقيام بحقوقه على أكمل وجه وأتمه.
6- محاسبة النفس: يقول التابعيُّ الجليل ميمون بن مهران: "لا يكون الرجل تقيًّا حتى يكون لنفسه أشدَّ محاسبةً من الشريك لشريكه، وحتى يعلم من أين ملبسه، ومطعمه، ومشربه". فهو امتدادٌ لصفة التنقية للطمع والسلوك والغضب، ذلك لأنَّ المحاسبة هي أحد الضمانات بعدم تراكم الأخطاء، ومراجعة الأعمال التي لم يكن فيها النقاء كما ينبغي، والمحاسبة صفةُ عظيمةٌ أقسم الله سبحانه بها فقال: "ولا أقسم بالنفس اللوَّامة"، وهي تلك التي تلوم صاحبها على كلامه وأفعاله، لينقِّيها ممَّا شابها من أدران المعاصي، وابتغاء غير وجهه سبحانه، وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يقول: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وتزيَّنوا للعرض الأكبر". 7- كراهية الثناء: فالمتَّقي لله تعالى، لا يبتغي وجهاً سواه، ولا يطمع بشيءٍ سوى ما عنده من الجنَّة والرضى والأجر العظيم، وكلُّ ما دون ذلك لا يساوي في عينيه شيئاً مهما قيل عنه وأثني عليه، فهو أعلم الناس بنفسه، وبالتالي تراه لا يحرص على ثناء الآخرين، ويتضايق منه لأنَّه يخشى أن يسبب له انتفاخاً ينسيه فضل الله عليه، وأن يكله إلى نفسه. وكان التابعيُّ الجليل ميمون بن مهران من هذا الصنف من المتَّقين الذين يكرهون الثناء خوفاً على أنفسهم، فقد جاء رجلٌ وقال له: يا أبا أيُّوب، ما يزال الناس بخيرٍ ما أبقاك الله لهم، فردَّ عليه حالا: "أقبِل على شأنك، ما يزال الناس بخيرٍ ما اتَّقوا ربَّهم".