ويوافق عادل أن هذه البرامج عبارة عن عيادات نفسية مجانية تبث وتذاع على الهواء لأن ثقافة اللجوء للعيادات النفسية في الشرق أق ترددا في الغرب. برامج نفسية «ثقة» وترى الإعلامية ميرة المري مُعدة برامج في إذاعة نور دبي أن البرامج النفسية تفتح باب المشاركات الخارجية من خلال اتصالات المشاهدين للتواصل مع حالات عديدة،بل تُعالج مشاكل المتصلين الإنسانية اليومية.. ومن خلال إشرافها شخصيا لفترة على برنامج «حياتنا» الذي يقدمه د. أحمد الإمام تؤكد أن البرنامج تحول إلى عيادة نفسية شاملة،حيث يقوم الدكتور في بعض الحالات بتحليل الحالة النفسية العامة لبعض الأشخاص وللمشاكل التي وردت إلى البرنامج. مُضيفة: أصبحت القنوات الفضائية تحتل جزءاً كبيراً من حياتنا،وتطل علينا في البيوت بكل ما تحمله من نشرات إخبارية وبرامج ومسلسلات وغيرها،وأصبح التعرض لها ظاهرة ملحوظة في مجتمعاتنا العربية وصلت في أحيان كثيرة إلي جوانب مرضية تؤثر على حياة الفرد وعلاقاته الاجتماعية،وفي المقابل ما أحوجنا لبرامج نفسية «ثقة» نشاهدها ونتواصل معها. تقديمها لكن بشروط الإعلامي أحمد ماجد يشجع عرض البرامج النفسية بشرط أن يُقدمها مختصون.. ويشكر كل من يقدم مثل هذه البرامج راجيا إياهم في نفس الوقت أن يُفرقوا بين علم النفس وعلم الاجتماع،وألا يتم الاتجار بعقول الناس وعدم الاستخفاف بهم.
عيادات نفسية مجانية عن بعد في
متابعة نفسية مجانية كتابية أو شفاوية مع الحفاظ على السرية التامة
التعليقات
Leave a reply
عيادات نفسية مجانية الآن
الوكيل الإخباري- جلنار الراميني اضافة اعلان اكد الدكتور أحمد البواعنة ، نائب مدير الهيئة الطبية الدولية في الأردن ، وجود عيادات نفسية منتشرة في مختلف أنحاء المملكة ، شأنها معالجة المواطنين ، وتقديم الإرشادات النفسية والنصائح مجانا. ولفت البواعنه ، صباح اليوم الأحد ، في حديثه عبر "برنامج الوكيل" الذي يُبث من خلال إذاعة القوات المُسلّحة الأردنية "راديو هلا"، أن المرض النفسي مرض طبيعي ، وقال " يجب على الشخص أن يلتزم بالعلاج ، علما أن تكلفة العلاج النفسي مُرتفعة ، ولا يوجد بديل عنها". وأوضح أن العديد من المواطنين يراجعون العيادات النفسية ، لمعاناتهم من حالة النسيان ، الأمر الذي يؤثر على حياتهم اليومية ، قد تؤدي إلى عدم القدرة على الاستمرار في العمل، ونسيان كافة الأمور. اتصال عشريني يُعاني من الذهان جاء ذلك ، خلال اتصال هاتفي من عشريني ، حيث بثّ شكواه عبر البرنامج ، نتيجة لما يعانيه من مرض الذهان، أدت إلى الاستغناء عنه في عمله ، ما أدى إلى إحباطه. ولفت أنه يُعاني من مرض "الذهان" ، منذ 2011، مناشدا عبر أثير "ردايو هلا " بمساعدته، والوقوف على ما يعانيه. والذهان ، مصطلح طبي نفسي للحالات العقلية التي يحدث فيها خلل ضمن إحدى مكونات عملية التفكير المنطقي والإدراك الحسي.
عيادات نفسية مجانية
الجفير - وزارة الصحة
29 أكتوبر 2009
قال رئيس مستشفى الطب النفسي عادل العوفي إنه بدءا من الأول من نوفمبر/ تشرين الثاني ستعمل عيادة نفسية في مجمع السلمانية الطبي كل يوم إثنين من الساعة 9 إلى 12 صباحا ومن 3 إلى 5 عصرا، إذ ستقدم خدماتها إلى المرضى المحولين من العيادات المختلفة في المجمع. وأضاف أن تطوير وتوسعة الخدمات النفسية في المراكز الطبية المختلفة أصبح ضرورة ومطلبا عالميّا من قبل جميع المنظمات العاملة في مجال الصحة النفسية، وهذا بحد ذاته يعكس مدى الاهتمام من قبل مهندسي الخطط الصحية في المؤسسات الحكومية وغير الحكومية، وتوفر هذه الخدمات في أماكن متعددة ما يسهل للمواطنين الوصول اليها والاستفادة منها. وأردف لقد بدأ العمل لتوفير الخدمات النفسية في المراكز الصحية الرئيسية، التي ستتوافر مستقبلا في معظم المراكز الصحية، فهناك حاجة حقيقية إلى توفير الخدمات النفسية في المجمعات والمستشفيات الطبية العامة، لمساعدة المرضى المترددين لطلب المساعدة من مستشفى الطب النفسي بسبب الوصمة الاجتماعية والتخوف لأسباب متعددة. وأوضح أن الخدمات النفسية عالميّا تتجه نحو تطبيق وتحقيق التوصيات المقترحة من المنظمات العالمية المتخصصة في مجال الصحة النفسية وفي مقدمتهم منظمة الصحة العالمية في توفير تلك الخدمات خارج الأسوار والمباني النفسية، وهذا سيساعد على الاكتشاف المبكر للأمراض النفسية وسرعة معالجتها لكي لا تتفاقم مستقبلا وتؤدي الى تدهور المرضى، والجانب المهم الآخر والايجابي هو تثقيف العاملين في المستشفيات العامة للأمراض النفسية، وتعليمهم كيفية التعامل مع المرضى النفسيين ومساواتهم مع المرضى الآخرين.
الأشخاص الذين يعانون من الذهان قد يتعرضون لنوبات هلوسة، والتمسك بمعتقدات توهمية (مثلا توهمات ارتيابية), وقد يتمثلون حالات من تغيير الشخصية مع مظاهر تفكير مفكك. تترافق هذه الحالات غالبا مع انعدام رؤية الطبيعة اللااعتيادية لهذه التصرفات وصعوبات في التفاعل الاجتماعي مع الأشخاص الآخرين وخلل في أداء المهام اليومية. لذلك كثيرا ما توصف هذه الحالات بانها تدخل في نطاق " فقدان الاتصال مع الواقع ". اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
[2]
شروط شهادة أن محمد رسول الله
بعد معرفة مقتضيات شهادة ان محمد رسول الله، فحتّى يتحقق للإنسان شهادة أنّ محمّدًا رسول الله كما يريد الله تعالى ورسول لا بدّ من أن تُستوفى شرطها التي قال بها العلماء وهي كالآتي:[3]
طاعة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فطاعته من طاعة الله. التصديق بما أخبر به عليه الصلاة والسّلام والذي يعدّ وحيًّا من الله تعالى، لذلك من الواجب أن يتمّ تصديقه، سواء كان خبرًا عن الجنّ والشياطين أو عن الماضي من أنبياء وصالحين. العلم بسنّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فالعلم بها فريضة على كلّ مسلم ومسلمة. الإيمان بأنّ رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسلين وأنّه أفضل الرسل دون التنقيص أو التحقير من أيّ رسول. محبّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فيكون رسول الله أحبّ للمسلم من ولده ونفسه. مقتضي شهاده ان محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم. معنى شهادة ان محمد رسول الله
يعد معرفة مقتضيات شهادة ان محمد رسول الله، فقد جاء في الشهادة أشهد أنّ محمّد رسول الله المعاني الآتية: [3]
معنى اشهد ان محمد رسول الله في مقرر التوحيد: إنّ الإيمان بالنبيّ صلّى الله عليه وسلّم هو أحد أركان الإسلام الستة إذ أنّه الشطر الثاني من الشهادة "أشهدُ الّا إلا الله وأنّ محمّدًا رسولُ الله".
مقتضي شهاده ان محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم
وقد فرَضَ اللهُ على رسولِه تبليغَ الرسالةِ، فبلَّغَها كما أُمِر، قال اللهُ تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ﴾ [المائدة: ٦٧]. وأوجَبَ اللهُ تعالى علينا طاعتَه فقال: ﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾ [النور: ٥٤]. والرسولُ قد حُمِّلَ أمانةَ تبليغِ الرسالةِ، فأدَّاها كما أرادَ اللهُ، وقد سأل الناسَ في الجَمْع العظيمِ في حَجَّة الوداعِ: (( ألا هل بَلَّغْتُ؟)) ؛ فقالوا: نعم. فقال: (( اللهم اشْهَدْ)). مقتضى شهادة أن محمد رسول الله - موقع سؤالي. ونحن نَشْهَدُ أنه قد بلَّغ الرسالةَ، وأدَّى الأمانةَ، ونصَحَ الأُمَّةَ، وجاهَدَ في اللهِ حقَّ جِهادِه حتى أتاه اليقينُ. ونحن حُمِّلنا أمانةَ اتباعِ الرسولِ ظاهرًا وباطنًا؛ فمَن وَفَّى بهذه الأمانةِ أفْلَحَ ونَجَا، وفازَ بالثوابِ العظيمِ، ومَن خانَ هذه الأمانةَ خَسِر خُسرانًا عظيمًا، وقد قال اللهُ تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾
[ معالم الدين - بيانُ معنَى شهادةِ أن مُحمَّدًا رسولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) - للشيخ عبد العزيز الداخل]
مقتضي شهاده ان محمد رسول الله مجيد مجيدي
متفق عليه. 2: تصديقُ ما أخْبَرَ به من أُمورِ الغيبِ وغيرِه، فكلُّ ما صَحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فهو حَقٌّ وصِدْقٌ. مقتضى شهادة ان محمد رسول الله. 3: طاعتُه صلى الله عليه وسلم، وذلك بامتثالِ أوامرِه، واجتنابِ نواهيه. وشهادةُ أن مُحمَّدًا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أصلٌ عظيمٌ من أصولِ الدينِ، بل لا يَدْخُل العبدُ في الإسلامِ حتى يَشْهَدَ أن مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، وإذا ارتكَبَ العبدُ ما يَنْقُضُ هذه الشهادةَ فليسَ بمُسلمٍ، بل هو كَافِرٌ مُرتَدٌّ عن دينِ الإسلامِ. ومِمَّا يَنْقُضُ هذه الشهادةَ: 1: بُغْضُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وسبُّه والاستهزاءُ به وبما جاء به من شرائعِ الدين، فمَن فعَلَ ذلك فهو كافرٌ بالرسولِ صلى الله عليه وسلم، قال اللهُ تعالى: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: ٦٥]. 2: تكذيبُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والشَّكُّ في صِدْقِه؛ لأن كلاًّ من المُكذِّبِ والشَّاكِّ غيرُ مُصَدِّق، ومن لم يُصَدِّق الرسولَ صلى الله عليه وسلم فهو غيرُ مُؤمِنٍ به. 3: الإعراضُ عن طاعةِ الرسولِ؛ فيَرَى أنها لا تَلْزَمُه، أو يُعْرِضُ عنها إعراضًا مُطْلقًا؛ فلا يُبالِي بأوامرِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم ونواهيه.
مقتضي شهاده ان محمد رسول الله 24الجزء الاول
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجته: (لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ، فإنِّي لا أَدْرِي لَعَلِّي لا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتي هذِه) رواه مسلم. مقتضى شهادة أن محمدا رسول الله تصديق ما أخبر به - ذاكرتي. وقال تعالى: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(الحشر:7). قال ابن كثير: "أي مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمركم بخير وإنما ينهى عن شر". وقال تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}(الأحزاب:21)، قال ابن كثير: "هذه الآية الكريمة أصلٌ كبير في التأسِّي برسول الله صلى اللهُ عليه وسلم في أقواله وأفعاله وأحواله". يجب على كل مسلم، بل على كل إنسان ـ حتى يرث الله الأرض ومَن عليها ـ أن يؤمن ويشهد بأن محمد ًا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه خاتم وأفضل الأنبياء والرسل، وأن الواجب الإيمان به وتصديقه، ومحبته وتوقيره، والاقتداء به واتباعه، وطاعته فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، ومن أطاعه دخل الجنة، ومن عصاه دخل النار، وألا يُعْبد الله عز وجل إلا بهَدْيه وشريعته ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ.
نعم، إنه شرْط الإسلام وحدُّ الإيمان، والعودة إليه - أي: إلى حكم رسول الله وطاعته - ليستْ نافلة ولا تطوُّعًا، ولكنه الإيمان أو عدم الإيمان! وفى وسط هذا الشَّتات وهذا الضياع - الذي تترنَّح فيه الأمة - تَصرخ وتتعالَى بعض الصيحات المخلصة الصادقة بالعودة إلى هدْي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإلى الوقوف أمام مُقتضيات هذه الشهادة العظيمة الجليلة: أشهد أن محمدًا رسول الله، فما أحوجَ الأمة واللهِ إلى أن تَعرف وتعيَ هذه المقتضيات وتلك التكاليف؛ لتكون محبَّتها لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- محبَّة صادقة تُرضي الله ورسوله! فعارٌ على الأمة التي تَمَثَّلَ دستورها في القرآن، وتتمثَّل قيادتها في شخصِ أعظم رسولٍ عرَفته الدنيا - أن يكون هذا حالها، ولن تتغيَّر حتى تعلم يقينًا أن هذه الشهادة الكريمة تقتضي ما يلي: أولاً: الإيمان برسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم. مقتضى شهادة ان محمد رسول الله البخاري. ثانيًا: تصديق النبي -صلى الله عليه وسلم- في كل ما أخبَر. ثالثًا: طاعته -صلى الله عليه وسلم- في كلِّ ما أمَر. رابعًا: الانتهاء عن كلِّ ما نهى عنه -صلى الله عليه وسلم- وزجَر. خامسًا: محبَّته -صلى الله عليه وسلم- دون غُلوٍّ أو إطراءٍ. وهذا هو الموجز، وتفصيله - إن شاء الله تعالى - في البحث السابع - الإيمان بالرسل - عند الكلام عن الإيمان برسول الله محمدٍ - صلى الله عليه وعلى إخوانه من الأنبياء والمرسلين وسلَّم تسليمًا كثيرًا
3
13, 720