كاتب فعال
الكويت
المشاركات: 1, 055
# 1
دعاء المسافر والمقيم
دعاء المسافر للمقيم -"أستودعُكَ الله الذي لا تضيع ودائعه" [1]. دعاء المقيم للمسافر - "أستودع الله دينك وأمانتك ،وخواتيم عملك" [2]. (281) تكملة دعاء المقيم للمسافر - والتكبير والتسبيح في سير السفر - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. - "زوَّدك الله التقوى، وغفر ذْنبك ويسَّر لك الخير حيث ما كنت". [3] 1 - أحمد 2/403 وابن ماجه 2/943 وانظر صحيح ابن ماجة2/ 133 2- أحمد 2/7 الترمذي5/499 وانظر صحيح الترمذي3/ 155 3- الترمذي وانظر صحيح الترمذي3/ 155
من حصن المسلم
15-08-2007, 05:38 PM
الرد مع إقتباس
# 2
انا ان شاء الله مسافر الجمعة أستودعُكم الله الذي لا تضيع ودائعه
15-08-2007, 05:40 PM
عضو جديد
المشاركات: 11
# 3
ربنا يوصلك بالسلامة
16-08-2007, 06:38 PM
# 4
الله يسلمك
وليتك رددت علي كما ورد في الحديث
17-08-2007, 12:49 AM
Powered by: vBulletin
Copyright © Jelsoft Enterprises Limited 2000.
- (( الأذكار كتاب حصن المسلم كاملاً ))
- 101- دعاء المقيم للمسافر | حصن المسلم - الأذكار
- (281) تكملة دعاء المقيم للمسافر - والتكبير والتسبيح في سير السفر - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- من هو الملك خيتي الاول - الجنينة
- أسئلة عامة عن تاريخ مصر وإجابتها - تريندات
- تسمية مصر - ويكيبيديا
- لماذا سميت مصر بهذا الاسم - موقع مُحيط
(( الأذكار كتاب حصن المسلم كاملاً ))
"الكامل في ضُعفاء الرجال" لابن عدي (4/85). "ذخيرة الحفاظ" (2/1057). أخرجه أحمد في "المسند" ط. الرسالة، برقم (6199)، وقال مُحققو "المسند": "حديثٌ صحيحٌ". أخرجه الترمذي: أبواب الدَّعوات، باب ما يقول إذا ودَّع إنسانًا، برقم (3442)، واللَّفظ له، وصححه الألباني. "معجم ابن عساكر" (2/780). (( الأذكار كتاب حصن المسلم كاملاً )). "تخريج الإحياء" (2/315). انظر: "الصحيحة"برقم (16 و2485). "الفروع وتصحيح الفروع" لابن مفلح (11/92). أخرجه البخاري: كتاب القدر، باب العمل بالخواتيم، برقم (6607). أخرجه الترمذي: أبواب الدَّعوات، برقم (3444)، وقال الألباني: "حسنٌ، صحيحٌ".
101- دعاء المقيم للمسافر | حصن المسلم - الأذكار
فهنا: وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ، فلا يمكن أن يرفع الذكر مع وجود الأوزار، ولا يمكن أن يوجد شرح الصَّدر مع وجود الأوزار؛ ولذلك فإنَّ الإنسان أحيانًا قد يُسافر للنزهة وصدره ضيق؛ يشعر بحزنٍ، ويشعر بوحشةٍ، مُكتئبٌ، وهو ذاهبٌ إلى نزهةٍ، وقد يُسافر لتجارةٍ، أو لغير ذلك، وقد يُسافر سفرًا مشروعًا، وقلبه مُنقبضٌ، يجد وحشةً وضيقًا، وقد يُسافر إلى بلدٍ للعمل، فيشعر بغُربةٍ ووحشةٍ، يستوحش من الناس، ويستوحش من الأرض التي يمشي عليها، لكنه إن كان تقيًّا فإنَّه يجد ما يُغنيه، ويُعوّضه، وما يحصل به انشراح الصَّدر؛ فيأنس ولو كان وحده. هذا ما يتعلّق بهذا الحديث. والحديث الآخر يتعلّق بالباب الذي بعده، فيه حديثٌ واحدٌ، وهو باب "التَّكبير والتَّسبيح في سير السَّفر". فذكر فيه حديثَ جابر بن عبدالله -رضي الله عنهما- قال: "كنا إذا صعدنا كبَّرنا، وإذا نزلنا سبَّحنا"، يعني: في السَّفر، ويمكن أن يُقال هذا أيضًا في غير السَّفر؛ فإنَّ الارتفاع يُناسبه التَّكبير، والنُّزول والهبوط يُناسبه التَّسبيح. هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في "صحيحه" [8]. 101- دعاء المقيم للمسافر | حصن المسلم - الأذكار. قوله: "كنا إذا صعدنا" كما عرفنا أنَّ هذه الصِّيغة تدلّ على الملازمة والمداومة والاعتياد، يعني: من عادتهم أنَّهم كلَّما صعدوا إلى مُرتفعٍ كبَّروا، ولا يكون هذا التَّكبير جماعيًّا، وإنما يُكبّر كلُّ واحدٍ لنفسه، ولا يكفي أن يُكبّر واحدٌ، فيكون ذلك مُغنيًا عن تكبير الآخرين، بل يُكبّر كلُّ واحدٍ منهم؛ لأنَّ ذلك مما تعبَّدهم الله به.
(281) تكملة دعاء المقيم للمسافر - والتكبير والتسبيح في سير السفر - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
قوله:"كان إذا ودَّع رجلًا أخذ بيده فلا ينزعها" يعني: كان من عادته ﷺ، كما عرفنا أنَّ هذا التركيبَ يدلّ على الاستمرار والدَّوام والاعتياد. "كان إذا ودَّع رجلًا أخذ بيده" بيد المودَّع، فلا ينزعها، هذا من لُطفه ﷺ، وكمال خُلُقِه، ورحمته بأصحابه -رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم-: ألا ينزع يدَه، ويبدأ ذلك، وإنما يترك يدَه بيد صاحبه، حتى يكون ذلك هو الذي يدعها. "إذا ودَّع رجلًا" يعني: مُسافرًا، "أخذ بيده"، يعني: هذا من تواضعه -عليه الصَّلاة والسَّلام-، وحُسن خلقه، ويقول لهذا المودّع: أستودع اللهَ دينك يعني: أستحفظ ربي وأطلب منه حفظَ دينك. وهذا الدِّين يشمل كلّ ما يصدق عليه من الإيمان والاعتقاد، وما يتَّصل بذلك من الأعمال، فكلّ ذلك من الدِّين. وذلك أنَّ السَّفر مظنّة للمشقّة، ويُلابس فيه الإنسانُ ما يُلابس، ويُلاقي ما يُلاقي، فقد تكون هذه المشقّات مع الغُربة، وربما الانفراد يكون سببًا للتَّخفف من كثيرٍ من التكاليف الشَّرعية، بل ربما أخَّر الصلاةَ عن وقتها، وربما كان في الطَّائرة، ويدخل في الوقت! ولا أدري: هذه الجموع الغفيرة، يُؤذّن لصلاة الفجر، ثم بعد ذلك يأتي الإسفارُ، ثم بعد ذلك تطلع الشمسُ، ولا ترى إلا الواحد بعد الواحد يقوم فيُصلِّي، والبقية في غطيطٍ!
20032021 لا بد من بيان دعاء السفر كتابة والواردة في السنة النبوية الشريفة. أستودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه. 02012021 دعاء السفر اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. جاء في دعاء السفر في حديث بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال والولد وإذا رجع قال آيبون عابدون تائبون لربنا حامدون.
o اشتملت السنة النبوية المطهرة على دعاء للمسافر كما ورد عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث صحيحه، يمكن أن يردده المقيم طلبا من الله أن يوفقه ويحفظه ليصل بالسلامة إلى وجهته وحتى عودته، سواء أكان هذا الشخص الزوج أو أخ أو صديق ذهب إلى بلد آخر للعمل أو الدراسة أو غيرهما، حيث يحب الكثيرون أن يواظبوا على التلفظ دائما بالأدعية التي قد تكون سببا في تيسير أمور حبيب لهم بعدت بينهم وبينه المسافات، أو يظهرونها أمام العامة لإخبار الطرف الآخر أنهم يهتمون به ويطلبون من الخالق سبحانه وتعالى أن يرعاه، وهو ما يبعث في نفسه سكينة وفرحا يهونان عليه غربته. دعاء للمسافر من السنة أشهر الأدعية من المقيم للمسافر ما ورد في كتاب حصن المسلم للأذكار من الكتاب والسنة لمؤلفه سعيد بن علي القحطاني رحمه الله ما ورد عن سالم بن عبدالله بن عمر قال: "كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول للرجل إذا أراد سفرا ادنو مني كما كان رسول الله صلى الله عليه ويسلم يودعنا فيقول أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك"، وعن أنس بن مالك قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقا يا رسول الله إني أريد سفرا زودني، فقال: زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت".
اعداد.. احمد عرابي
المغربلين ، السروجية ، الدرب الأحمر ، حوش الغجر ، بركة الفيل ، تل العقارب ، درب المهابيل ، السكاكيني ، العباسية و غيرها من شوارع و احياء مصر القديمة
، و وراء كل اسم من هذه الاسماء حكاية و سر.. من هو الملك خيتي الاول - الجنينة. لنصحبكم في جولة في شوارع و احياء قديمة بالمحروسة لنتعرف على الاسرار الكامنة وراء هذه الاسماء. ▪الدرب الأحمر: يرجع هذا الاسم لحادثة مذبحة القلعة الشهيرة بعد قتل محمد علي لكل المماليك فى ذلك الوقت، ويقال أن المنطقة امتلأت بالدماء واستغرقت فترة طويلة للتخلص من أثاره، ولذلك أطلق عليها الدرب الأحمر. ▪المغربلين ، السروجية ، الخيامية، القربية ،الساقين " والتى تقع بالقرب من بعضها البعض المغربلين، كان يسكنها العطارون الذين كانوا دائما يغربلون عطارتهم لتنظيفها من الشوائب فسميت بالمغربلين، أما السروجية فقد أطلق عليها هذا الاسم نظرا لشهرتها قديما بصناعة كل ما يخص الخيول من السروج و الحدوات ولذلك سميت بالسروجية ، اما الخيامية فكان يقطنها صناع الخيام، و كذلك القربية سميت بذلك الاسم نظرا لاشتهار سكانها بصناعة القرب وبيعها إلى الساقيين. ▪بركة الفيل تعود بقصته إلى عهد الفراعنة، فيقال انه كان يعيش عدد من الفيلة فيها وكان يعبدها أهالى المناطق المحيطة، وعندما كانت تجف الأرض يصلون لها ويطلبون نزول الماء، لذلك أطلق على هذه المنطقة برَكَة الفيل بفتح الباء و مع مرور الزمن اطلق عليها العامة "بركة الفيل" بكسر الباء.
من هو الملك خيتي الاول - الجنينة
هل تطلق اسماء الله الحسني علي البشر ؟ وبيّن أن هناك أسماء خاصة لا تطلق إلا على الله -سبحانه وتعالى- موضحا أن الأسماء المشتركة لا تطلق على الأشخاص إلا إطلاقا مجازيا، وأن العلماء بينوا أن هناك اسمين فقط يختص بهما المولى – سبحانه وتعالى- وهما اسم "الله" واسم "الرحمن" فلا يوجد أحد يتسمى بهم أبدا إلا الله وحده، فلا يوجد إنسان في التاريخ سمى نفسه الله ولا رحمان، مشيرا إلى أن العلماء حينما نظروا في اسم الله وجدوه منفردا عن باقي الأسماء، فاسم الله ليس مشتقا وليس مأخوذا وليس له أصل أخد منه، فهو علم يدل على هذه الذات، ومن هنا قالوا أنه اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى. وأكد أن هناك بعض الأشخاص يدعون "يا الله" ويدعون باسمه الأعظم ولم يستجب لهم، أو لم يحقق مطلوبهم الذي طلبوه، مشيرا إلى أن هناك حديث عن الرسول "صلى الله عليه وسلم" يقول فيه: "ما من مسلم يدعوا الله بدعوة ليس فيها مأثم أو قطيعة رحم إلإ أعطاه الله إحدى ثلاثة إما أن يعطيه مطلبه، أو أن يصرف عنه من السوء ما يوازي الدعوة، أو يدخر له من الأجر مثلها"، مشددا على أهمية أن نكثر من الدعاء والتقرب إلى الله به، لأن الله أوسع من دعائنا وأكثر إجابة مما نسأله.
أسئلة عامة عن تاريخ مصر وإجابتها - تريندات
[4] [5]
اُنظر أيضًا [ عدل المصدر]
تسمية المغرب. تسمية تونس. تسمية فلسطين. مراجع [ عدل المصدر]
بوابة مصر
تسمية مصر - ويكيبيديا
برمودة, رنوت, با إن رننوتت: نسبة إلى الإلهة رننوت إلهة الحصاد. بشنس, با إن خونسو, خونسو: نسبة إلى الإلهة خونسو إله القمر وإبن الإله آمون فى مصر القديمة. بؤونة, با إن إنت, حنت حتى: نسبة إلى عيد إنت أو عيد الوادى الذى ينتقل فيه الإله آمون من شرق النيل إلى غربه لزيارة معابده. لماذا سميت مصر بهذا الاسم - موقع مُحيط. أبيب, عبب, إبت حمت: نسبة إلى الإله "عبب أو إبيب
مسره, مسوت رع: نسبة إلى الإله رع وهو تعبير يعنى ميلاد الإله رع وإفتتاحية العام الجديد.
لماذا سميت مصر بهذا الاسم - موقع مُحيط
أخر تحديث نوفمبر 17, 2021
بحث قصير عن اسماء حضارات مصر القديمة
بحث قصير عن اسماء حضارات مصر القديمة، نقدم لكم اليوم بحث عن اسماء الحضارات المصرية القديمة، وسوف نعرض في هذا البحث لتعريف الحضارة. وعرض لحضارات مصر ما قبل التاريخ، عرض لحضارة العصر الحجري القديم، والعصر الاوسط، والعصر الحديث، وعصر ماقبل الاسرات الفرعونية، والعصر الحديث. مقدمة بحث عن اسماء حضارات مصر القديمة:
مصر أرض الحضارات، كم من حضارة بنيت على أرضها، وم من شعوب وطأت ترابها، واستقرت بها، كم دولة دالت بها، ثم زالت تاركة خير أثر على ما تحويه تلك الأرض في جنباتها من أسرار وعبر. شاهد أيضًا: بحث عن وصف المدينة والريف
مفهوم الحضارة:
تعددت مفاهيم الحضارة بحسب تعدد المنظور إليها، ويمكن تعريفها اختصارا تعريفا عاما بأنها " مجموعة التقاليد والقوانين والأخلاق الحاكمة لمجتمع ما خلال حقبة زمنية معينة. والتي تميز أي مجتمع عن غيره وكذلك مجموعة الفنون التي تميزه. حضارات مصر ما قبل التاريخ:
تعرف حقبة ما قبل التاريخ في مصرعلي أنها حقبة (ما قبل الأسرات)، أو ما عرف بعصر نشأة الأسر والذي عرف تاريخيا ب( عصر الأسرة صفر). وهي الفترة منذ ظهور أقدم مستوطنة بشرية في أرض مصر، إلى بداية عصر الإسراء الأولى والتي نشأت أولاها على يد الملك نارمر ( مينا موحد القطرين) أول فرعون لمصر.
كيف قاس المصريون القدماء مرور السنين؟
لم يستخدم المصريون القدماء تعبير مرور السنين كما نفعل الآن, وإنما كانت طريقة حساب السنين تقاس بتعاقب الملوك على حكم مصر فمع وفاة كل ملك يتم إعادة العد السنوى لتبدأ فترة جديدة, فتكون السنة الأولى هى سنة جلوس الملك الجديد على العرش ويتنتهى تلك الطريقة فى العد مع وفاته لتبدأ دورة جديدة مع ملك جديد, فعلى سبيل المثال نجد أن الوثائق الرسمية التى تؤرخ السنين فى مصر القديمة تكون على النحو التالى: السنة الفلكية للملك الجالس على العرش, الموسم, الشهر, اليوم من الشهر ( مثال: السنة 15 الشهر الثالث من موسم الفيضان اليوم 19) وهكذا. كيف قاس المصريون القدماء مرور الوقت؟
كما ذكرناً سابقاً فقد قسم المصريون القدماء اليوم إلى 24 ساعة 12 لليل ومثلهم للنهار, وكان لهم العديد من الطرق لإحتساب الوقت إختلفت باختلاف أوقات اليوم, فنهاراً إعتمدوا على الشمس وليلاً النجوم وقد عرفوا الساعات واستخدموها بل كانوا أول الشعوب التى إستخدمت الساعات ولكن هذه المعلومة ذهبت طى النسيان نظراً لما كتبه المؤرخ اليونانى هيرودوت عندما نسبها عن خطأ للبابليين. تعددت أشكال الساعات فى مصر القديمة ما بين ساعات الظل والمائية والشمسية وكذلك الآداة المصرية الشهيرة "مرخت".