تمَّ تعيينه وكيلاً لمعهد طنطا سنة ألفٍ وتسعمئةٍ وستين. تمَّت إعارته للعمل في السعودية مدرِّساً في كليَّة الشَّريعة في جامعة الملك عبد العزيز. تمَّ تعيينه مديراً للدَّعوة بوزارة الأوقاف سنة ألفٍ وتسعمئةٍ وواحدٍ وستين. [٧]
تمَّ تعيينه رئيساً لبعثة الأزهر بالجزائر سنة ألفٍ وتسعمئةٍ وستة وستين. [٧]
تمَّ تعيينه وزيراً للأوقاف في شؤون الأزهر سنة ألف وتسعمئةٍ وستةٍ وسبعين. [٧]
تمَّ تعيينه عضواً في مجمع البحوث الإسلامية سنة ألفٍ وتسعمئةٍ وثمانين. [٧]
مؤلفات وكتب الشعراوي
هناك العديد من المؤلفات التي نُسبت إلى الشيخ محمد متولي الشعراوي -رحمه الله- إلَّا أنَّها لم تُكتب بخط يده، وإنَّما أُخذت من محاضراته ودروسه خلال مسيرته العلميَّة، وقد تمَّ طباعتها ونشرها دون اطلاع الشَّيخ عليها أو إذنه بذلك، باستثناء كتاب التَّفسير الذي أُخذ من برنامجه الشَّهير نور على نور، حيث أجاز الشيخ -رحمه الله- بكتابته وطباعته، وتجدر الإشارة إلى أنَّ هذه المؤلَّفات قد امتازت بتعدّدها وتنوّعها، [٨] ومنها ما يأتي:
مؤلفات في القرآن الكريم: ومنها تفسير الشَّعراوي، ومعجزة القرآن، [٨] ونظرات في القرآن. [٩]
مؤلفات في الفقه: ومنها الفتاوى الكبرى، والحلال والحرام، [٨] وسؤال وجواب في الفقه الإسلامي.
محمد متولي الشعراوي Mp3
[٩]
مؤلفات في العقيدة والأخلاق: ومنها القضاء والقدر، وكتاب الله والكون. [٨]
مؤلفات في السيرة النبوية: ومنها الإسراء والمعراج، ومعجزات الرسول. [٨]
مؤلفات في الفكر الإسلامي: ومنها روح الإسلام ومزاياه، وقضايا معاصرة، [٨] والإسلام والفكر المعاصر. [٩]
مؤلفات عامة: ومنها الإنسان والشيطان، والرزق، والكهف. [٨]
وفاة الشيخ الشعراوي
تُوفّي الشيخ محمد متولي الشعراوي -رحمه الله- فجر يوم الأربعاء الثالث والعشرين من صَفَر سنة ألفٍ وأربعمئةٍ وتسعةَ عشر، [١٠] الموافق للسَّابع عشر من نيسان سنة ألفٍ وتسعمئةٍ وثمانيةٍ وتسعين، [١١] عن عمرٍ يناهز التِّسعين سنةً. [١٢]
المراجع ↑ الشعراوي (1423)، الفتاوى الكبرى ، بيروت:المكتبة العصرية، صفحة 11. بتصرّف. ↑ العيد علاوي، التفكير اللغوي عند الشيخ محمد متولي الشعراوي ، صفحة 9-11. بتصرّف. ↑ مقدم محمد، منهج الشعراوي في تفسير القرآن الكريم ، صفحة 16-17. بتصرّف. ↑ العيد علاوي، التفكير اللغوي عند الشيخ محمد متولي الشعراوي ، صفحة 9. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، المعجم الجامع في تراجم العلماء وطلبة العلم المعاصرين ، صفحة 328. بتصرّف. ↑ الشعراوي (1423)، الفتاوى الكبرى ، بيروت:المكتبة العصرية، صفحة 12.
محمد متولي الشعراوي تفسير القران
بتصرّف. ^ أ ب ت ث العيد علاوي ، التفكير اللغوي عند الشيخ محمد متولي الشعراوي ، صفحة 11-12. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ مقدم محمد، منهج الشعراوي في تفسير القرآن الكريم ، صفحة 27. بتصرّف. ^ أ ب ت العيد علاوي، التفكير اللغوي عند الشيخ محمد متولي الشعراوي ، صفحة 10-11. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 148. بتصرّف. ↑ مقدم محمد، منهج الشعراوي في تفسير القرآن الكريم ، صفحة 42. بتصرّف.
محمد متولي الشعراوي عن الفرج
تمر اليوم الذكرى الـ111 على ميلاد الشيخ محمد متولى الشعراوى إذ ولد فى 15 أبريل عام 1911، ويعد من أشهر مفسرى معانى القرآن الكريم فى العصر الحديث، حيث عمل على تفسير القرآن الكريم بطرق مبسطة وعامية ما جعله يصل لشريحة أكبر من المسلمين فى جميع أنحاء العالم العربى، وأطلق عليه إمام الدعاة. إمام الدعاة وفارس اللغة العربية، حيث حفظ القرآن الكريم فى الحادية عشرة من عمره، وهو عالم دين، وإمام مصرى، ووزير أوقاف أسبق، ومن أبرز كتبه وما كتب عنه:
معجزة القرآن
صدر هذا الكتاب فى عام 1980م وقد اهتم الشيخ محمد متولى الشعراوى فى هذا الكتاب بالتحدث عن كتاب الله عز وجل الذى أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأن لكل نبى ورسول معجزة إلهية، وكان هذا الكتاب الحكيم هو استعراض لمعجزة النبى والرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وشرح ما فيه من معجزات، الكتاب ملىء بالأسرار الكبرى عن معجزات القرآن لم يتناوله أحد الأئمة من قبل ولا من بعد بهذه الصورة الإيضاحية المميزة والرائعة. الفتاوى
هو كتاب جمع فيه المؤلف الدكتور السيد الجيلى، فتاوى الشيخ الشعراوى التى أفتى بها فى مجالسه، ولكثرة مجالسته له فإنه قام بجمعها فى هذا الكتاب لتكون نافعة لكل طالب علم أو فتوى، ومنها فتاوى الصيام، مثل أن يكون المستحب للصائم فى رمضان، تأخر السحور، وكف اللسان عن فضول الكلام، والإكثار من الصدقة والإحسان إلى الأقارب، وتلاوة القرآن ومدارسته والإكثار من الذكر، وتعجيل الفطر بعد تحقيق الغروب وقبل أداء الصلاة، كما وأوضح مكروهات الصيام مثل "القبلة ودواعى الوطء من معانقة ولمس ونظر إذا كان يحرك الشهوة، والمشاتمة والتقاذف والتنابز بالألقاب، والمضمضة والاستنشاق لغير حاجة".
خواطر الشيخ محمد متولي الشعراوي
إن الله يعطى الدنيا لمن يحب ومن لا يحب ولا يعطى الآخرة إلا لمن أَحَب كيف ادعوك وانا عاصى وكيف لا ادعوك وانت الكريم؟ إذا أهمّك أمر غيرك، فـأعلـم بأنّـك ذو طبعٍ أصيـل إذا رأيت في غيرك جمـالاً ، فأعلم بأنّ داخلك جميل إذا حافظت على الأخوة، فأعلم بأنّ لك على منابر النور زميل اذا راعيتَ معروف غيرك، فأعلم بأنّك للوفاء خليل إن العبرة في الأمور بالمنظور منها لا بالمنتظر من تعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه لا تطول معركة بين حق وباطل لأن الباطل دائماً زهوقا ازرع جميلاً ولو فى غير موضعه؛ فلن يضيع جميلاً اينما زرعا مناجاة: أيُقلقني أمري وهو في يديك؟!..
محمد متولي الشعراوي عذاب القبر
^ الأهرام - ذكرى وفاته الـ18.. رسائل الشعراوي للمصريين نسخة محفوظة 19 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
06-26-2011, 03:21 AM
المشرف العام
المشاركات: 440
حلقات سورة الحديد 7 فقط.. كان هناك خطأ وتم تعديله
06-26-2011, 04:07 AM
المشاركات: 3
شكرا على المجهودات الرائعه
بارك الله فيكم واحسن اليك اخى الكريم
وشكرا على الطرح الطيب
اثابك الله الفردوس الاعلى من الجنه
مجهودات ممتازه فى حفظ تراث شيخنا الجليل
تحياتى لك
تقبل مرورى
فى امان الله
06-29-2011, 02:25 AM
المشاركات: 10
بارك الله فيك واصل تميزك
06-29-2011, 06:32 PM
جزاكم الله خير
06-29-2011, 08:58 PM
الف شكر لك
06-30-2011, 10:56 PM
المشاركات: 2
بارك الله فيك
وللأسف فإن الواقع العربي مليء بالتناحر الزوجي بسبب هذه الإشكالية نجاح المرأة بعملها وغيرة الرجل الشرقي سواء كان زوجا او أخا، او حتى أب تتحكم به أفكار قديمة لم تعد ملائمة لمعطيات عصرنا، وللأسف فإن أغلب زيجات المثقفات تنتهي اما بالنزاع الذي لا ينتهي او بخضوع الزوجة لأوامر زوجها بترك العمل او الحد من الطموح فخسرن أنفسهن وعشن حياة يائسة بائسة، وتحولت جنة الزوجية الى جحيم لا يطاق، وقد تكون الزوجة هي السبب في هذا الجحيم بعد ان حرمها الزوج من تحقيق ذاتها وأحلامها، فأخذت تنفس جم غضبها لا شعوريا عليه، والكل في هذا السباق كان خسرانا. واقعيا، هناك الكثير من التجارب لسيدات فشلن في حياتهن الأسرية والعملية بسبب تحطيم الزوج نفسيا لها وتقليله من ذكائها واحتقار موهبتها، ورغم سيدات المجتمع المخملي لا يشعرن بهذه المآسي، وينتقدونني عندما ألقي حجرا على المياه الراكدة في هذه القضية، الا انني تعرفت على الكثير من النماذج الواقعية لسيدات عانين من غيرة أزواجهن من نجاحاتهن وشهرتهن، وحب المجتمع لهن كل في مجال تخصصاتهن وابداعهن. بل يمكن القول بأن الكثير من النساء يواجهن حربا باردة اما من الاخ الاكبر او الزوج، وأحيانا الاب لاثناء المرأة عن استكمال مشروع نجاحها المهني، وقد تأخذ هذه الحرب شكل العنف بالضرب والاتهام والشك وطمس الطموح بكثير من الارياف والمناطق النائية، وقد يكون بتشويه السمعة في المدن، او هجر الزوج زوجته بل وكيدها بالزواج من اخرى نكاية فيها.
متى تنتهي الحرب الباردة ضد المرأة الناجحة؟!
تغير الرغبة الجنسية مع التقدم بالعمر، كيف يحدث هذا التغيير؟ ولماذا؟ وكيف من الممكن الحفاظ على الرغبة القوية أطول فترة ممكنة؟ إليك التفاصيل. هناك العديد من العوامل التي تؤثر على الرغبة الجنسية، من بينها الصحة النفسية والاجتماعية، والنشاط الرياضي والتقدم بالعمر، فكيف يتم تغير الرغبة الجنسية مع التقدم بالعمر؟ التفاصيل في ما يأتي:
تغير الرغبة الجنسية مع التقدم بالعمر
إليك ملخصًا حول تغير الرغبة الجنسية مع التقدم بالعمر وفقًا للفئة العمرية:
1. في العشرينات من العمر
في هذه الفترة العمرية تكون مستويات هرمون التستوستيرون لدى الرجال مرتفعة، وبالتالي تكون الرغبة الجنسية مرتفعة أيضًا لديهم. في المقابل وبسبب عدم وجود خبرة لدى بعض الرجال في هذه الفترة، قد يُعاني بعضهم من ضعف الانتصاب الناتج عن التوتر والقلق. متى تنتهي الحرب الباردة ضد المرأة الناجحة؟!. جدير بالذكر أنه في بعض الأحيان قد يكون ضعف الانتصاب لدى الرجال دليلًا لارتفاع خطر الإصابة بأمراض القلب، وبالتالي من المهم مراجعة الطبيب. أما بالنسبة للنساء، فإن الخصوبة لديهنّ تكون بأوجها في هذه المرحلة العمرية، إلا أنه من غير المعروف السبب وراء رغبتها الجنسية، فيُعتقد أن الرغبة الجنسية لدى المرأة قد تزداد مع تقدمها بالعمر وانخفاض نسبة الإنجاب لديها.
Sohati - الشهوة عند المراة بعد الاربعين
مرحلة الشيخوخة: ٥٠ عاماً وما فوق
رغم أن البعض يعتبر هذه المرحلة بداية النهاية للحياة الجنسية، لكن وفق الدراسات فإن ٥٠ إلى ٧٠٪ من النساء في هذه المرحلة العمرية يختبرن معدلات أعلى من النشوة الجنسية. والسبب هو أن النساء في هذه السن يملكن خبرة واسعة في الجنس؛ ما يسهل عليهن الوصول إليها. معدلات هرمونات التستوستيرون تكون في أدنى مستوياتها، أما الإستروجين فيكون شبه معدوم؛ ما يعني تدني الرغبات الجنسية بشكل كبير جداً. معدل ممارسة الجنس سينخفض بشكل كبير، لكن ما يعوض النقص في الممارسة هو الخبرة التي يملكها كل من الزوج والزوجة. البعض يربط بين استمرارية الحياة الجنسية بعد سن الخمسين بمدى انسجام الزوجين، فإن كانت العلاقة متوترة أصلاً، فإن الجنس سيموت خلال هذه المرحلة، وإن كانت علاقاتهما قوية؛ فإن ذلك بطبيعة الحال يعني علاقة جنسية ناضجة ترضي الطرفين، رغم انخفاض معدل ممارستها.
للأسف فإنّ الواقع العربي يضجّ بالتناحر الزوجي بسبب هذه الإشكالية المتمثلة بنجاح المرأة بعملها، و»غيرة» الرجل الشرقي سواء كان زوجاً أو أخاً، أو أباً، تتحكم بهم أفكاراً قديمة، لم تعد ملائمة لمعطيات العصر الحالي، ولسخرية القدر، فإنّ أغلب زيجات المثقفات تنتهي اما بالنزاع الذي لا ينتهي، أو بخضوع الزوجة لأوامر زوجها بترك العمل أو الحدّ من الطموح فيخسرن أنفسهنّ ويعشنَ حياة يائسة بائسة، وتتحول «جنة» الزوجية الى جحيم لا يُطاق، وتتهم الزوجة بأنها السبب في هذا الجحيم بعدما حرمها الزوج من تحقيق ذاتها وأحلامها، فأخذت تصبّ جامّ غضبها لاشعورياً عليه، والكلّ في هذا السباق خاسر بطبيعة الحال. هناك الكثير من التجارب لسيدات فشلنَ في حياتهنّ الأسرية والعملية، بسبب تحطيم الزوج لنفسياتهنّ والتقليل من ذكائهنّ واحتقار مواهبهنّ، ورغم ذلك فإنّ سيدات المجتمع المخملي لا يشعرنَ بهذه المآسي، وينتقدونني عندما ألقي حجراً لتحريك المياه الراكدة في هذه القضية، إلا أنني تعرّفت على الكثير من النماذج الواقعية لسيدات عانينَ من غيرة أزواجهنّ من نجاحاتهنّ وشهرتهنّ وحب المجتمع لهنّ، في مجالات تخصصاتهنّ وإبداعهنّ. يمكن القول بأنّ الكثير من النساء يواجهنَ «حرباً باردة»، إما من الأخ الأكبر أو الزوج، وأحياناً من الأب، لثني المرأة عن استكمال مشروع نجاحها المهني، وقد تأخذ هذه الحرب أشكالاً من العنف بالضرب، والاتهام والشك، وطمس طموح الكثيرات منهنّ، خاصة في الأرياف والمناطق النائية، وقد يكون أحياناً بتشويه «السمعة» في المدن، او هجر الزوج لزوجته، بل وكيدها بالزواج من أخرى نكاية فيها.