أم سليم بنت ملحان
وهي والدة خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك، واشتركت مع النبي محمد في أكثر من غزوة. وقد اشترطت على أبو طلحة الأنصاري دخوله في الإسلام حتى تقبل الزواج منه، وبالفعل قبل شرطها ودخل الإسلام وتزوج منها. نسيبة بنت كعب
وقد لُقبت باسم أم عمارة الأنصارية وهي إحدى صحابيات الأنصار، وقد كانت من الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة الثانية. من بينهن صحابيات، نساء عربيات مقاتلات - رصيف 22. وعُرفت نسيبة بجهادها، حيث اشتركت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكثر من غزوة، فقد كانت تداوي جراح المجاهدين وتسقيهم الماء. كما اشتركت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة أُحد، وكانت تُقاتل مع أولادها دفاعًا عنه، وفي تلك الغزوة أُصيبت بإصابات متفرقة بلغ عددها 12 إصابة، حيث تلقت طعنات بالرمح وضربات بالسيف. أسماء صحابيات مهاجرات
تعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتباعه للتعذيب والاضطهاد عندما حاول نشر دعوته في مكة المكرمة، فقد حُرموا من حقوقهم ومُنعوا من ممارسة شعائرهم الدينية، مما اضطر الكثير إلى الهجرة إلى الحبشة ومنها إلى المدينة المنورة، ومن الصحابيات المهاجرات ما يلي:
أم سلمة
وهي أم سلمة بنت أمية المخزومية، والتي قد دفعها الاضطهاد إلى الهجرة مع ابنها سلمة إلى الحبشة لتلحق بزوجها هناك، ولكن قام أهل زوجها بخطف ابنها، ولكنها لاقته من جديد في المدينة المنورة.
اسماء بنات اسلامية صحابيات جليلات رضوان الله عليهن |
اسماء بنات
23/04/2020
اسماء بنات اسلامية صحابيات تتعدد أسماء البنات وتتميز بجمالها وسهولة نطقها ويتجه الكثير من الآباء لتسمية بناتهم ب اسماء بنات…
أكمل القراءة »
صحابيات غير معروفات - نادي العرب
جارية بني المؤمل ، و النهدية وابنتها.
ماهي صفات الصحابيات | المرسال
عرف عنها قوة ورجاحة عقلها، وكذلك اشتهرت خديجة رضي الله عنها بصبرها على دينها، ونصرها للرسول صلّى الله عليه وسلم وللإسلام، ومن أهم صفاتها ايضا قوة الشخصية والتمسك بالرأي الصحيح، وكانت خير من واسى الرسول صلّى الله عليه وسلم في بداية دعوته. أسماء الصحابيات - الصحابة والتابعين. أسماء بنت أبي بكر الصديق
عرفت أسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما بذات النطاقين، وهي صحابية جليلة اشترهت بقوة فصاحتها، وقولها للشعر، وقد شهدت عدد من المعارك؛ على سبيل المثال معركة اليرموك، وكانت من السابقين للإسلام. خولة بنت ثعلبة
وهي صحابية جليلة، قد عرفت خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها بأن الله سمع لحديثها من سمائه السابعة، وكما عرفت برجاحة عقلها، واشتهرت برأيها الصائب، فوعظت عمر بن الخطاب في فترة خلافته، وكانت من أعظم نساء العرب رحمها الله، وعرفتها ايضا بتقواها، والمحافظة على بيتها ونفسها وزوجها وابنائها، وكانت أماً صالحة لأبنائها. الخنساء بنت عمرو
وهي تماضر بنت عمرو بن الحارث، عرفت الخنساء بن عمرو رضي الله عنها بفصاحتها، وقولها للشعر، فكانت من أفصح الشعراء في عهد نبي الله صلّى الله عليه وسلم، وهي أم صابرة دفعت باولادها الأربعة للجهاد في معركة القادسية وحثتهم على الجهاد في سبيل الله حتى استشهدوا.
من بينهن صحابيات، نساء عربيات مقاتلات - رصيف 22
نسيبة بنت كعب
وهي الصحابية الجليلة المعروفة أم عمارة، كانت نسيبة بنت كعب رضي الله عنها عارفة بالطب فداوت جرحى المعارك، وعُرفت رحمها الله ببسالتها والشجاعة الكبيرة؛ حتى فاقت الرجال شجاعة؛ ففي معركة أحد وبينما قلبت موازين المعركة لصالح المشركين، وهرب عدد من المسلمين، وقفت نسيبة بنت كعب رضي الله عنها تدافع بكل ما اوتيت من قوة وبسالة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وتحملت ضربات المشركين وثبتت أمامهم حتى قيل أنها أصيبت بأحد عشر جرحاً، وما زالت ثابتة في دفاعها عن رسولنا الحبيب المصطفى صلّى الله عليه وسلم. التعليقات
أسماء الصحابيات - الصحابة والتابعين
الشفاء
وهي الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية، وقد بايعت الرسول صلى الله عليه وسلم ودخلت في الإسلام قبل الهجرة. وقد هاجرت الشفاء مع ابنها سليمان إلى المدينة، وكانت من القلائل الذين يتقنون اللغة العربية، لذلك عكفت على تعليم الناس القراءة والكتابة. السميراء
وهي السميراء بنت قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، وهي والدة سليم بن الحارث والنعمان بن عمرو، وقد حثتهما على القتال مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة أُحد واستُشهدا فيها، ولكنها نسيت بلائها عندما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمسه سوء.
أم سليم بنت ملحان
هي أم أنس بن مالك ، خادم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، كانت من المجاهدات في سبيل الله – عز وجل – ولها الكثير من المواقف المشرفة ، والرائعة في الغزوات ، وعندما طلب طلحة الأنصاري أن يتزوجها وكان حينها مشركاً ، كان شرطها أن يُسلم ، فأسلم وتزوجها. خديجة بنت خويلد
هي من السابقين في الإسلام مع الرسول – صلى الله عليه – وسلم فهي أول من أمن به وأيده ونصره على الأعداد وقالت له أن الله – عز وجل – لا يمكن أن يخزيه أبداً ، وبذلت الغالي ، والنفيس في سبيل الدين ، فقد قدمت مالها كله في سبيل الله ، وكانت تدعم النبي – صلى الله عليه وسلم – بكل ما ما لديها. بنات الرسول صلّى الله عليه وسلّم
فقد كانت فاطمة ، وزينب ، وأم كلثوم ، ورقية – رضي الله عنهنّ – يتعلمن نصرة الدين ، وإعلاء كلمة الله – عز وجل – من أمهم السيدة خديجة بنت خويلد – رضى الله عنها –. صحابيات أُخريات
إضافةً إلى الصحابيات اللاتي سبق ذكرهنّ، هناك الكثير من الصحابيات الأخريات اللواتي جاهدن بأنفسهنّ في سبيل إعلاء شأن الإسلام، ومنهنّ:
سمية بنت خياط؛ التي كانت أول شهيدةٍ في الإسلام. زنيرة الرومية التي كان لها حادثة شهيرة في أحد الغزوات عندما فقدت بصرها وأعاده الله -عز وجل – لها.
[ ص: 277] وأما قوله فسبح باسم ربك العظيم فهو يحتمل أن يكون من قبيل فسبح بحمد ربك على أن المراد أن يقول كلاما فيه تنزيه لله فيكون من قبيل قوله بسم الله الرحمن الرحيم ، ويحتمل زيادة الباء فيكون مساويا لقوله سبح اسم ربك الأعلى. وهذه الكناية من دقائق الكلام كقولهم: لا يتعلق الشك بأطرافه وقول... : يبيت بنجاة من اللؤم بيتها إذا ما بيوت بالملامة حلت ونظير هذا في التنزيه أن القرآن يقرأ ألفاظه من ليس بمتوضئ ولا يمسك المصحف إلا المتوضئ عند جمهور الفقهاء. فذكر ( اسم) في قوله تبارك اسم ربك مراعى فيه أن ما عدد من شئون الله تعالى ونعمه وإفضاله لا تحيط به العبارة ، فعبر عنه بهذه المبالغة إذ هي أقصى ما تسمح به اللغة في التعبير ، ليعلم الناس أنهم محقوقون لله تعالى بشكر يوازي عظم نعمه عليهم. وفي استحضار الجلالة بعنوان ( رب) مضافا إلى ضمير المخاطب وهو النبيء - صلى الله عليه وسلم - إشارة إلى ما في معنى الرب من السيادة المشوبة بالرأفة والتنمية ، وإلى ما في الإضافة من التنويه بشأن المضاف إليه وإلى كون النبيء - صلى الله عليه وسلم - هو الواسطة في حصول تلك الخيرات للذين خافوا مقام ربهم بما بلغهم النبيء - صلى الله عليه وسلم - من الهدى.
ذو الجلال والإكرام | Wa7Ty
ثم قال: ( تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام) أي: هو أهل أن يجل فلا يعصى ، وأن يكرم فيعبد ، ويشكر فلا يكفر ، وأن يذكر فلا ينسى. وقال ابن عباس: ( ذي الجلال والإكرام) ذي العظمة والكبرياء. وقال الإمام أحمد: حدثنا موسى بن داود ، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عمير بن هانئ ، عن أبي العذراء ، عن أبي الدرداء ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أجدوا الله يغفر لكم ". وفي الحديث الآخر: " إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم ، وذي السلطان ، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه ". وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا أبو يوسف الجيزي ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، حدثنا حميد الطويل ، عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام ". وكذا رواه الترمذي ، عن محمود بن غيلان ، عن مؤمل بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، به. ثم قال: غلط المؤمل فيه ، وهو غريب وليس بمحفوظ ، وإنما يروى هذا عن حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن الحسن ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال الإمام أحمد: حدثنا إبراهيم بن إسحاق ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن حسان المقدسي ، عن ربيعة بن عامر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " ألظوا بذي الجلال والإكرام ".
اعراب سورة الرحمن الأية 78
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. *
حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
كُتَّاب الألوكة
المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان
مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام
ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن
متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز
أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم
أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية
مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية
مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
تفسير سورة الرحمن - معنى ذو الجلال وذي الجلال
مسار الصفحة الحالية: ٥١٦ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ, أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ, ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الطَّبَرْكِيُّ, ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ, ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنِ الْأَعْمَشِ, عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ, عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ, عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: إِنَّ أَحْسَنَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثالِثُها: أنَّهُ تَعالى ذَكَرَ جَمِيعَ اللَّذّاتِ في الجَنّاتِ، ولَمْ يَذْكُرْ لَذَّةَ السَّماعِ وهي مِن أتَمِّ أنْواعِها، فَقالَ: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ يَسْمَعُونَ ذِكْرَ اللَّهِ تَعالى. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: أصْلُ التَّبارُكِ مِنَ البَرَكَةِ وهي الدَّوامُ والثَّباتُ، ومِنها بُرُوكُ البَعِيرِ وبِرْكَةُ الماءِ، فَإنَّ الماءَ يَكُونُ فِيها دائِمًا وفِيهِ وُجُوهٌ:
أحَدُها: دامَ اسْمُهُ وثَبَتَ. وثانِيها: دامَ الخَيْرُ عِنْدَهُ لِأنَّ البَرَكَةَ وإنْ كانَتْ مِنَ الثَّباتِ لَكِنَّها تُسْتَعْمَلُ في الخَيْرِ. وثالِثُها: تَبارَكَ بِمَعْنى عَلا وارْتَفَعَ شَأْنًا لا مَكانًا.