-- ربى الميهوبي البلوي ( نقاش) 14:25، 28 مايو 2020 (ت ع م). -- ربى الميهوبي البلوي ( نقاش) 14:25، 28 مايو 2020 (ت ع م) [ ردّ]
اعداد الصحابة في قبيلة بلي 69 صحابي و صحابية المعرفين و اعداد كبيرة غير معروفة. و اعدادهم في الشرق الاوسط تتعدى ال 10 مليون نسمة. -- 5. 110. قبيلة بلي في تبوك والضحية متسوقة. 44. 205 ( نقاش) 18:12، 2 سبتمبر 2020 (ت ع م). 205 ( نقاش) 18:12، 2 سبتمبر 2020 (ت ع م) [ ردّ]. -- 46. 153. 54. 189 ( نقاش) 10:50، 18 مارس 2021 (ت ع م).
- قبيلة بلي في تبوك جبل اللوز
- قبيلة بلي في تبوك haraj com
- قبيلة بلي في تبوك للنساء
- قبيلة بلي في تبوك والضحية متسوقة
- صفات عثمان بن عفان الجسدية
- صفات عثمان بن عفان رضى الله عنه
قبيلة بلي في تبوك جبل اللوز
قامت قبيلة العمران مساء أمس حفلَ كبير وذلك بمحافظة حقل تكريماَ لقبيلة بلي؛ لعفوهم عن قاتل ابنهم لوجه الله. بحضور شيخ شمل بلي وعدد من مشائخ وابناء قبيلة وعلى رأسهم الشيخ سليمان ابن رفادة شيخ شمل قبيلة بلي والشيخ أحمد بن رفادة ، وكل من سعى في العفو والصلح. شيخ قبيلة الدبور يهنِّئُ القيادة الرشيدة بمناسبة عيد الفطر - صحيفة صدى بوك الإلكترونية. وقد بداء الحفل بعد صلاة المغرب بتلاوه من الذكر الحكيم ثم كلمة لقبيلة العمران القاها شيخ محمد مقبول العمراني -شيخ قبيلة العمران- حيث قدم شكره لخادم الحرمين الشريفين، وسمو ولي عهده الأمين وسمو أمير منطقة تبوك، وسمو أمير منطقة الرياض. والى كل من قام وسعى للتنازل ،ثم كلمة للشيخ شمل قبيلة بلي الشيخ سليمان محمد بن رفادة القاها نيابتاَ عنه اخيه الشيخ احمد بن رفاده هذا وتواجد في الحفل شيوخ ووجهاء وأعيان القبائل ومديرو الإدارات الحكومية بالمنطقة وقد القيت قصائد بهذه المناسبه وقدمت الدروع والهدايا
قبيلة بلي في تبوك Haraj Com
وفي الفصل الثالث وردت أسماء بعض العوائل دون أي إشارة إلى وجود مرجع أو مصدر وهذا يرد في عدد من الصفحات وأرقام الصفحات هي: 492/490/487/486/484/481/478وهذا أمر يقدح فى زمانة الكاتب العلمية.. ولعل الأستاذ لو تريث في نشره للمعلومات ريثما تتوافر لديه المصادر والوثائق اللازمة لكان أفضل وأجود. وعندما نقرأ الفصل الثالث نجد أن الأستاذ الطيب لم يستفد من الوثائق التي أوردها في الفصل الرابع والتي بلغت 47وثيقة بل إن بعضها لا علاقة له بموضوع الكتاب لا من قريب ولا من بعيد، وندلل على ذلك بعدد الوثائق التي تتحدث عن بعض العوائل، والتي بلغت 32وثيقة ففيها 15وثيقة في مواضيع متفرقة ستة منها عبارة عن عقود بيع.. قبيلة بلي في تبوك جبل اللوز. وهناك أمر بالغ الأهمية أريد الوقوف عليه للأهمية البالغة هو إيراد الأستاذ وثائق فضلاً على أنها لا تخدم موضوع كتابه فهي تسيء إلى ما كان قد قرره في المقدمة بل وتناقض كلامه. يقول الطيب في الصفحة (17): "وإنني أعتبر هذا المصنف التاريخي الهام هو نوع من رد الجميل لأهل منطقة تبوك التي لي بها صلات رحم عديدة مع قبائلها، وكذلك لي صداقات حميمة مع الكثير من أبناء هذه المنطقة العزيزة على قلبي ووجداني وأيضاً لي فيها ذكريات جميلة على مدار خمسة عشر عاماً ترددتُ في زياراتي لها مرات عديدة لقيت كل حفاوة وتكريم من الجميع.... ".
قبيلة بلي في تبوك للنساء
بعد ذلك أكمل في الفصل السادس الحديث عن عوائل الحضر في منطقة تبوك وهي عوائل كريمة كثيرة العدد. والفصلان الرابع والخامس اقتصرا على ابراز وثائق محفوظة من العهد العثماني إلى العهد السعودي وهذه موجودة في الفصل الرابع. أما الفصل الخامس فهو عبارة عن صور لأبناء منطقة تبوك من مسؤولين ورجال تعليم وأعمال وغيرهم. حقيقة لا يفهم من الأستاذ الكريم ماذا يريد من كتابه فالعنوان غير واضح الدلالة و(سكان منطقة تبوك لمحة تاريخية) فُهم أن هناك لمحة تاريخية، وإن كانت هذه اللمحة عبارة عن حديث مستفيض بالتاريخ مثلما مر في الصفحات اللاحقة. أما عبارة (سكان منطقة تبوك) فلا تؤدي حسب رأيي إلى ما يريد الحديث عنه الأستاذ الطيب وهو النسب. قبيلة بلي في تبوك haraj com. فقد يفهم منه أن الكتاب يتحدث عن الجانب الاجتماعي للمنطقة من عادات وتقاليد وتراث وما يتعلق بهذا الجانب وهذا على سبيل المثال. وفي مقدمة الكتاب نواجه نفس الاشكالية وهي عدم وضوح هدف المؤلف من كتابه ومما يؤكد ذلك قوله في الصفحة (يسعدني ويشرفني أن أقدم للقارئ العزيز هذا الكتاب التراثي.. وفيه سرد عن البداية والحاضرة في مدن وقرى منطقة تبوك من عوائل وعشائر وقبائل.. ). فكلمة سرد جاءت نكرة غير مفهومة وحتى وإن ذكر الأستاذ الكريم أنه يريد الحديث (عن البادية والحاضرة في مدن... ) ولكن السؤال عنه ماذا تريد أن تقول وأي سرد تعني.. في الصفحة التالية يفصح عن مكنون كتابه بشرط ربطه بالفقرة السابق ومع محاولة فهم كلمة سرد.
قبيلة بلي في تبوك والضحية متسوقة
هذا الكلام الجميل والمعنى النبيل للأسف لم يترجمه الأستاذ الطيب إلى فعل حسن بل أساء من حيث أراد رد الجميل ولكي لا يكون كلامنا بلا دليل نذكر الوثيقة رقم "11" والتي تحدثت عن اتفاق صلح بين سكان إحدى القرى في منطقة تبوك وإحدى القبائل في أعقاب أحداث قديمة في العهد العثماني. نقاش:بلي (قبيلة) - ويكيبيديا. أنا أسأل الأستاذ الطيب هل ذكر الأحداث القديمة التي ولت بلا رجعة إن شاء الله تبارك وتعالى في ظل دولتنا التي تحكم بالشريعة الإسلامية نوع من رد الجميل لأهالي المنطقة. إنني أرى أن مجرد وجود هذه الوثيقة هي رسالة سلبية للقارئ الذي يقرأها بلا أي تعليق عليها من متخصص يتعامل معها بمنهجية علمية وليس هكذا بدون توضيح، ولعلي هنا أسجل مدى حاجة منطقتنا الغالية إلى إنشاء مركز تاريخي يحفظ تاريخ المنطقة ويساهم في إبرازها بصورتها الحقيقية التي تؤدي إلى وحدة وطننا المملكة العربية السعودية. وكنت قد نشرت في جريدة الجزيرة عدد 12505بتاريخ 1427/12/4ه مقالة تحدثت فيها عن إنشاء مركز تاريخي تابع لدارة الملك عبدالعزيز ووجهت نداءً لصاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير المنطقة بهذا الخصوص وهو المعروف بحرصه وتفانيه في كل ما يخدم منطقتنا الغالية التي تحتل جزءاً هاماً من وطننا العزيز.
والله واني متاكد لو بيده شي ما تأخر عنه..
أطلب لأخيك عذراً... فأن لم تجد له عذراً.... فلتمس منه عذراً..
11-11-2005, 01:41 AM
#6
شاعر
607
الحمد لله انشاء الله تنحل
ولي العهد بحر من العطاء
شكرا اخي القضاعي
مبارك خليف البلوي
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
الفتوحات الإسلامية، في عهد عثمان بن عفان تم القضاء على الدولة الفارسية بشكل كامل، ووصلت حدود الدولة الإسلامية إلى بحر قزوين من ناحية الشرق، وفُتحت في عهده بلاد النوبة جنوب مصر، وعدد من المدن في المغرب العربي. إسلام عثمان بن عفان
دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه الإسلام وهو في الرابعة والثلاثين من عمره، ويُعد من العشرة الأوائل الذين دخلوا إلى الإسلام وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وأسلم على يد الصحابي أبي بكر الصديق رضي الله عنه، عندما كان يدعو قومه إلى الإسلام، وأسلم على يديه الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله، وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم. صفات عثمان بن عفان الخُلقية
عُرف عثمان بن عفان بالحياء الشديد، حيث كان الرسول صلّ الله عليه وسلم يستحي منه، وذلك على ذلك قول عائشة رضي الله عنها: (كان رسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ مُضطجعًا في بيتي، كاشفًا عن فخذَيه، أو ساقَيه. صفات عثمان بن عفان الجسدية. فاستأذن أبو بكرٍ فأذِن له، وهو على تلك الحالِ، فتحدَّث، ثم استأذن عمرُ فأذن له، وهو كذلك، فتحدَّثَ، ثمّ استأذن عثمانُ، فجلس رسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ، وسوَّى ثيابَه – قال محمدٌ: ولا أقول ذلك في يومٍ واحدٍ- فدخل فتحدَّثَ.
صفات عثمان بن عفان الجسدية
وقال مالك: ترتيب السور باجتهاد الصحابة. وقال السيوطي في الإتقان: والذي ينشرح له الصدر ما ذهب إليه البيهقي وهو أنَّ جميع السور ترتيبها توقيفي إلّا براءة والأنفال. من صفات عثمان بن عفان. فتوح المسلمين في خلافة عثمان:
حَكَمَ عثمان رضي الله عنه اثني عشر عاماً وكانت خلافته فتحاً وفوزاً للمسلمين امتدت سطوتهم إلى بلاد النوبة في مصر واتّصلت بحدود الهند حتّى ضُرِبَت النقود الإسلاميّة على ما قيل بهراة، وأنشؤوا الأساطيل بعد أن لم يكن لهم سفينة واحدة في البحر وغزوا الجزر، وحاربوا في البحر، وزادت هيبتهم في نفوس الدول الأخرى، ولا سيما الروم، وفَتَحَ المسلمون شمالي افريقيا، وقَتَلُوا آخر مَلِك للفُرُس وغزوا الترك، وواصلوا الفتوح حتّى القوقاز مجتازين الفيافي والقفار والجبال، واستولوا على جزيرة قبرص ورودس، واستأذن معاوية بفتح القسطنطينيّة فأذن له فسار إليها ورجع عنها بعد أن حاصرها مدّة. كانت هذه الفتوح العظيمة سبباً في اتّساع الدنيا على الصحابة وكثرة الخيرات في المدينة، فكثُرَت الأموال حتّى كان الفَرَس يُشترى بمائة ألف، وحتّى كان البستان يُبَاع بالمدينة بأربعمائة ألف درهم. استشهاد عثمان بن عفان:
اقتحم المتآمرون دار عثمان بن عفان رضي الله عنه من الخلف (من دار أبي حَزْم الأنصاري) وهجموا عليه وهو يقرأ القرآن الكريم، وأرادت زوجه نائلة أن تحميه بنفسها لكنهم ضربوها بالسيف فقُطعت أصابعها، وتمكنوا منه فسال دمه على المصحف ومات شهيداً في صبيحة عيد الأضحى سنة 35 هـ، ودفن بالبقيع.
صفات عثمان بن عفان رضى الله عنه
لم يشارك عثمان بن عفان في غزوة بدر، فبعد أن يجهز نفسه للخروج مع المسلمين وتلقي أوامر الرسول للخروج للغزوة. ولكنه عاد مرة اخرى يلازم زوجته رقية. لأنها كانت مريضة بالحصبة فظل بجانبها إلى أن توفاها الله وقد حمل جثمانها ودفنها في البقيع. وعندما حضر الرسول صلى الله عليه وسلم وعلم أن ابنته رقية قد توفت ذهب إلى البقيع. فدعا لها الله ان يغفر لها، وأخبر عثمان بن عفان أنه شريك في الغنيمة من الغزوة. وحتى انه شريك في الأجر فقد كان ينوى حضور الغزوة معهم ولكنه انتظر بجانب زوجته. بعد بناء الرسول صلى الله عليه وسلم للمسجد النبوي في المدينة. فأصبح الكل يصلى به جميع الصلوات. وايضًا يوجد به دروس دينية ليتعلموا أصول دينهم فأصبح المسجد ضيق لا يسع كل الناس. لذلك قرر الرسول شراء بقعة ارض بجانب المسجد حيث أن عثمان بن عفان هو الذي قام بشرائها. خلافته وإدارته لأمور البلاد:
كان عمر بن الخطاب قبل موته يريد وضع خليفة من بعده فقام بابتكار فكرة الشورى. صفات الخليفة عثمان بن عفان - موسوعة انا عربي. وكانت من أفضل الافكار ان يتشاورون على خليفة. وقد قام باختيار منهم عدد محصور في ستة أشخاص، من الصحابة يصلحون لتولى الخلافة. وكان من بينهم عثمان بن عفان، وقد تولى الخلافة، واستمرت خلافته اثنتي عشر عامًا.
إن المؤمن في خمسة أنواع من الخوف: أحدها من قبل الله تعالى أن يأخذ منه الإيمان، والثاني من قبل الحفظة أن يكتبوا عليه ما يفتضح به يوم القيامة، والثالث من قبل الشيطان أن يبطل عمله، والرابع من قبل ملك الموت أن يأخذه في غفلة بغتة، والخامس من قبل الدنيا أن يغتر بها وتشغله عن الآخرة. إسلام عثمان بن عفان رضي الله عنه أسلم عثمان بن عفان رضي الله عنه في الرابعة والثلاثين من العمر، وهو من العشرة الأوائل الذين دخلوا للإسلام، وواحد من العشرة المبشرين بالجنة، وقد أسلم على يد أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وكان يدعوا قومه للإسلام، وأسلم على يده الكثير مثل: الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله، وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم جميعا. أشهر ما اتصف به عثمان رضي الله عنه هو الحياء، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه يستحي منه، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان رسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ مُضطجعًا في بيتي، كاشفًا عن فخذَيه، أو ساقَيه، فاستأذن أبو بكرٍ فأذِن له، وهو على تلك الحالِ، فتحدَّث، ثم استأذن عمرُ فأذن له، وهو كذلك، فتحدَّثَ، ثمّ استأذن عثمانُ، فجلس رسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ، وسوَّى ثيابَه – قال محمدٌ: ولا أقول ذلك في يومٍ واحدٍ – فدخل فتحدَّثَ، فلما خرج قالت عائشةُ: دخل أبو بكرٍ فلم تهتَشَّ له، ولم تُبالِه، ثمّ دخل عمرُ فلم تهتَشَّ له ولم تُبالِه، ثمّ دخل عثمانُ فجلستَ وسوَّيت ثيابَك!