فريد 23 عضوية موثقة
09:59 - 2018/10/31
بارك الله فيك أخي على الوصفة الطيبة
إذهب إلى منتدى:
- شوربة السمك الجيزاني للرجيم | مجلة بسماتك
- ايدام السمك الجيزاني
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة التوبة - الآية 40
شوربة السمك الجيزاني للرجيم | مجلة بسماتك
مطفي سمك على طريقتنا اللذيذة من قناة المورزليرا (: - YouTube
ايدام السمك الجيزاني
اتركي الخليط على النار حوالي 10 دقائق، ثم اضيفي حلقات الفلفل الرومي والفلفل الحار. ضعي ملعقة زيت فى مقلاة اخرى ثم اضيفي إليها الكمون وورق الليمون. قلبي الكمون وورق الليمون على النار،حتى يصبح لون الورق أخضر، ثم اسكبيه على السمك وقدميه. شاهد أيضاً
الكنافة التركية بجبن الموتزاريلا
4. 8 (12) الكنافة التركية بجبن الموتزاريلا ، الكنافة حلوى عربية شهيرة وهي مفضلة لدى العديد …
ايدام السمك الجيزاني
ايدام السمك الجيزاني ، السمكمن الوجبات الشهية ذات القيمة الغذائية الكبيرة وينصح الاطباء بتناوله مرتين اسبوعيا لما يحتوى عليه من عناصر غذائية مفيدة لصحة الجسم ، كما أنه مُفيد لمن يتبعون حمية غذائية لفقدان الوزن الزائد. اليوم أحضرنا لك طريقة جديدة لطهو السمك، وهي ايدام السمك، وهى وجبة يمنية ، تتميز بنكهتها ومذاقها الخاص. مدة التحضير: 10 دقائق
مدة الطبخ: 30 دقائق
الوقت الاجمالي: 40 دقائق
المقادير
نصف كيلوجرام من سمك الهامور مُقطع قطعا متوسطة الحجم. كوب من الزبادي. رشة ملح. زيت. ملعقة كبيرة من بهارات السمك. 1 حبة بصل مبشورة ناعمًا. 2 فص ثوم مطحون جيدًا. قطعة زنجبيل مبشورة. شوربة السمك الجيزاني للرجيم | مجلة بسماتك. نصف كوب ماء. رشة كزبرة مطحونة وكمون وورق ليمون. 2 ثمرة فلفل رومي وفلفل حار مفروم. 2ملعقة كبيرة من صلصة الطماطم. طريقة التحضير
أحضري مقلاة بها ملعقة زيت وحمري البصل المبشور، ثم أضيفي إليه الثوم والزنجبيل مع التقليب جيدا. أضيفي الصلصة الى الخليط السابق مع الاستمرار فى التقليب حتى يتكثف الخليط. اضيفي للخليط ربع كوب ماء، ثم اضيفيقطع السمك، وحركي الخليط بهدوء حتى لا يتفتت السمك. انثرى البهارات وحركي الخليط مرة أخرى.
نستحضر في هذا الباب ما كتبه الإمام ابن حبان البُستي في (روضة العقلاء ونزهة الفضلاء) عن الحث على صحبة الأخيار والزجر عن عشرة الأشرار،وحديث الإمام أبي حامد الغزالي عن حقوق الصحبة في( بداية الهداية)، ناهيك عن الآراء الفريدة التي يعرضها أبو حيان التوحيدي في كتابه (الصداقة والصديق). القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة التوبة - الآية 40. هذا الانشغال إنما يعكس في الحقيقة امتثالا للتوجيه القرآني والنبوي في حثهما على جعل المسلم إنسانا اجتماعيا يستشعر مسؤوليته الكاملة تجاه الآخر،ويتجاوز بتدينه حدود الذات وما تنطوي عليه من أنانية و انطواء وتقوقع ليندرج في شبكة من العلاقات الإنسانية التي تحفظ التماسك الاجتماعي. إن في علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بالرعيل الأول من المسلمين مجالا رحبا للتأسي،والتقاط الإشارات الدالة والنماذج التطبيقية التي تسهم اليوم،ولا شك،في إيقاظ الوازع الداخلي،والالتحام بالآخر ضمن علاقات منزهة عن الأغراض الضيقة والمنفعة الشخصية. فقد حفظ لنا التاريخ مواقف جليلة يستحثنا الحاضر المثقل بعوامل التفسخ والضياع على استدعائها،صونا لكيان الأمة, وسعيا لاستكمال شروط انبعاثها وتجديد البنيان. ومن نماذج الصداقة التي تسترعي انتباه كل متصفح لتاريخ الدعوة الإسلامية, صحبة أبي بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم التي مهرها القرآن الكريم بتوقيع خالد { ثاني اثنين إذ هما في الغار} [ التوبة: 40].
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة التوبة - الآية 40
إذ هما في الغار
ولما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر: والله لا تدخله حتى أدخل قبلك، فإن كان فيه شيء أصابني دونك، فدخل فكسحه،
ووجد في جانبه ثقبًا فشق إزاره وسدها به، وبقى منها اثنان فألقمهما رجليه، ثم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ادخل، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضع رأسه في حجره ونام، فلدغ أبو بكر في رجله من الجحر، ولم يتحرك مخافة أن ينتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسقطت دموعه على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (ما لك يا أبا بكر؟) قال: لدغت، فداك أبي وأمي، فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهب ما يجده.
وكَمُنَا في الغار ثلاث ليال، ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الأحد. وكان عبد الله بن أبي بكر يبيت عندهما. ثاني اثنين اذ هما في الغار. قالت عائشة: وهو غلام شاب ثَقِف لَقِن، فيُدْلِج من عندهما بسَحَرٍ، فيصبح مع قريش بمكة كبائت، فلا يسمع أمرًا يكتادان به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام، و [كان] يرعى عليهما عامر بن فُهَيْرَة مولى أبي بكر مِنْحَة من غنم، فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رِسْل ـ وهو لبن مِنْحَتِهما ورَضيفِهما ـ حتى يَنْعِق بها عامر بن فُهَيْرَة بغَلَس، يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالى الثلاث، وكان عامر بن فهيرة يتبع بغنمه أثر عبد الله بن أبي بكر بعد ذهابه إلى مكة ليُعَفي عليه.
إشاراتها: ـ { بـسم الله}: إشارة إلى الذات الإلهية. ـ { الرحمن الرحيم}: إشارة إلى صفة من الصفات الخاصة بالله تعالى. ـ { الحمـد لله}: إشارة إلى استحباب زيادة الشكر والحمد لله تعالى دائماً وأبداً. ـ { رب العالمين}: إشارة إلى التوحيد حيث أنه
((سورة القيامه سؤال وجواب
((سورة القيامه سؤال وجواب بواسطة اسرة القطاوى بتاريخ 2 0 11- 0 7-22 14: 0 2: 0 3 س112 0 - لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ{1} وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ{2}أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ{3}القيامة. بماذا أقسم الله تعالى وعلى ماذا أقسم الآيات الكريمة. جـ - أقسم الله سبحانه بيوم الحساب والجزاء, وأقسم بالنفس المؤمنة التقية التي تلوم صاحبها على ترك الطاعات وفِعْل الموبقات، أيظنُّ هذا الإنسان الكافر أن لن نقدر على جَمْع عظامه بعد تفرقها؟ ( على أن الناس يبعثون). س1121- بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ{5}القيامة. ما معنى الآية الكريمة. جـ - بل ينكر الإنسان البعث، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره. س1122- يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ{6} فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ{7} وَخَسَفَ الْقَمَرُ{8} وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ{9} يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ{1 0} كَلَّا لَا وَزَرَ{11} إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ{12} يُنَ
الباب الثالث مجالات العبادة في الإسلام
الباب الثالث مجالات العبادة في الإسلام الفهرس حظ اللسان من العبودية لله حظ الجوارح والحواس من العبودية لله حظ السمع حظ النظر حاسة الذوق وحظها من العبودية لله حاسة الشم حاسة اللمس البطش باليد والرجل حتى الركوب على الدابة