وفي لفظ: ((لئن بقيتُ إلى قابلٍ، لأصومنَّ التاسع))؛ رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما. افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وصيام عاشوراء. فلم يأتِ العام المقبل حتى تُوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال العلامة صدِّيق حسن خان: "واستحب أكثرُهم أن يصوم التاسع والعاشر"؛ الروضة الندية. فهلُمَّ إخواني وأخواتي، لاستغلال هذا الشهر المفضال، وصوم ما تيسَّر منه؛ إرضاء للكبير المتعال، وطمعًا في حسنات كالجبال، وجنةٍ هي واللهِ نِعم المقام والمآل، لمن صبر على طاعة ربه بالأيام والليال، وجاهَد نفسَه للتقرب إلى الله بصالح الأفعال؛ فإنه سبحانه جَوَادٌ عظيم الإكرام والإفضال. ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [آل عمران: 133].
الصوم في شهر المحرم - ويكيبيديا
الشيخ: إيش قال عندك المحشي على حديث مجيبة؟
الطالب: قال الذهبي لا تعرف. الشيخ: أيش قال عندك ما تكلم؟
الطالب: رواه أبو داود، ومجيبة قال الذهبي لا تعرف وباقي رجاله ثقات. الشيخ: مجيبة صحابي والصحابي ما يضر. الطالب: معي ترجمة مجيبة في التقريب: مجيبة بضم أوله وكسر الجيم بعدها تحتانية ثم الباهلي وقيل هي امرأة من الصحابة بحديث في الصوم س. وقال الذهبي في الميزان: مجيبة الباهلي روى لها النسائي، كذلك لم يذكر أبو دواد، ويقال مجيبة الباهلية عن عمه في الصوم، وعنه أبو السليل، غريب لا يعرف. الصوم في شهر المحرم - ويكيبيديا. الشيخ: الصحابي ما تضر جهالته لأن مجيبة هو السائل. س: يقول هنا عن مجيبة عن أبيها؟
الشيخ: لا، الذي عندنا عن مجيبة، لكن يراجع شف تخريجه في أبي داود واحد منكم يراجع تخريجه في أبي داود والنسائي؟
المواضيع و التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي مجتمع رجيم ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر) الخصوصية وشروط الاستخدام حقوق النشر والتأليف الاتصال بنا
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Content Relevant URLs by vBSEO 3. 6. 0
منذ 2018-09-06
استخرج المركز من أشهر كتب التفسير الفوائد واللطائف ووضعوها في تصماميم تعليمية قامت بها شركة متخصصة في المناهج. نسخة نصية
وثيقة PDF
قراءة
تحميل (380. 4MB)
164
12
93, 986
ملتقى الشفاء الإسلامي - مختصر تفسير القرآن تدبر وعمل
، وقد لاحظتها في كثير من المواضع ، وهو مؤثِّر في نظري على مادة الكتاب ، فليته يستدرك. فلماذا لا يذكر بحدود ثلاثة أسطر مثل: الاستواء صفة دل عليها قول الله تعالى: " الرحمن على العرش استوى " ( طه: 5)، والانتقام صفة لله تعالى ، من المجرمين والظالمين ، دلَّ عليها قول الله تعالى: " ومن عاد فينتقمُ الله منه " ( المائدة: 95) ، والوجه صفة ثابتة لله تعالى دلَّ عليها قول الله تعالى: " وما تنفقوا إلا ابتغاء وجه الله " ( البقرة: 272). 7-هناك تقصير في الإشارة إلى الأحكام الفقهية المتعلِّقة بالآيات في سورة البقرة على وجه الخصوص ، فلم تتم الإشارة إلى الأحكام الفقهية إلا بكلمات يسيرة مبهمة لا تفِ بالغرض من التدبر ، فهي كعدمها ، مثل: أحكام القصاص والصيام والتمتع بالحج والعمرة ، والإحصار والمواقيت والمعاشرة وقت الحيض بين الزوجين ، وأحكام اليمين والإيلاء ، وأحكام الطلاق والرضاع وِعدَّة المتوفى عنها زوجها وخِطبتها. وفي ( ص/ 95)من سورة النساء لم يُنبَّه على حكم صلاة الخوف وصفتها. كتاب تدبر وعمل pdf. فالتدبر يكون للعقائد والأحكام والرقائق كما لا يخفى على كل لبيب ، فليته يستدرك. 8-ورد في ( ص/ 238) في التوجيهات ما نصُّه: " استحضار صفات الله سبحانه وتعالى حائلٌ بين العبد والوقوع في المعصية لقول الله تعالى: ( لولا أن رأى برهان ربه) " ( يوسف: 24).
الرئيسة | القرآن .. تدبر وعمل
ثم وضعنا على الوقفة سؤالاً يساعد المتدرب على تحصيل ملكة التدبر، ويستطيع الإجابة عليه من الوقفة نفسها دون الحاجة إلى الرجوع إلى مراجع أخرى. 2 – جدول معاني الكلمات: وفيه معاني بعض الكلمات الغريبة في وجه المصحف، مأخوذة من كتاب «السراج في غريب القرآن» لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد العزيز الخضيري. 3 – العمل بالآيات: من أجل تدريب القارئ على رتبة العمل بالقرآن الكريم اقترحنا ثلاثة أعمال تطبيقية مقيسة مستنبطة من آيات الوجه، ووضعنا أمام كل عمل نص الآية التي استنبط منها. 4 – التوجيهات: ذكرنا ثلاثة توجيهات عامة مستقاة من آيات الوجه –تربوية أو عقدية أو فقهية... إلخ- وأمام كل توجيه نص الآية التي استنبط منها التوجيه. كتاب القران تدبر وعمل. يمكن شراء الكتاب او تحميله مجانا من الموقع
القرآن تدبر وعمل
تحميل كتاب القرآن تدبر وعمل مجزأ الجزء الأول Pdf - مكتبة نور
هذا ما تيسر تحريره ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. د/ أحمد بن مسفر العتيبي
( منقول)
مُلاحظاتٌ على كِتاب القرآن تدبُّر وعمل
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
فعن أم المؤمنين عَائِشَةَ قَالَتْ كانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَذكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِه. أخرجه مسلم. 12- ورد في ( ص/ 467) ما نصُّه: " إذا قرأت ( غافرَ الذنب وقابلَ التوب) فقل يا غافر الذنب اغفر لي ذني ويا قابل التوب اقبل توبتي ". قلت: من المفيد بعد هذه العبارة التفريق بين أفعال الله تعالى وأسمائه وصفاته ، ليكون المتدبِّر عالماً بمعاني ما يتضرع به إلى الله تعالى ، لأن الجهل بذلك يترتب عليه دعاء الله تعالى بما لم يتعبدنا به. 13-ورد في ( ص/ 426) ما نصُّه: " صلِّ على النبي عِدَّة مرات " قلت: لم يُذكر حكم الصلاة على النبي ولم يُستدل لها من السنة الصحيحة ، وهذا أولى من الدعوة المطلقة إلى الصلاة على النبي. الرئيسة | القرآن .. تدبر وعمل. 14-لا يوجد في الكتاب لطائف عقدية تُقرِّر تعميق الإيمان في النفوس وتردُّ على أهل البدع والزيغ ، كالفَرق بين البدعة والسنة ، وحكم الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، وحكم الإحتفال بعيد مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، وحكم الإحتفال بليلة النصف من شعبان ، وحكم سبِّ الصحابة رضي الله عنهم ، ونحوها من اللطائف. 15-يوجد تكرار في كثير من عبارات العمل بالآيات ، ويبدو أنها بسبب توزيع أعمال البحث على المحرِّرين ، مثل:" اكتب رسالة أو اتصل بأرحامك.. " فقد وردت في أكثر من عشرة مواضع ، وكان الأولى استبدال بعضها بحديث نبويِّ ، أو التعليق على عبرة تأريخية ، أو نقل قول عالمٍ مشهور بالوعظ.