السؤال: يسأل عن الآية الكريمة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ [الجمعة:9] السؤال يقول: لماذا خص الله الجمعة في هذه الآية؟
الجواب: لعظم شأنها ولأنها تفوت... ما القدر الذي إذا أدركه المصلي في صلاة الجمعة يكون مدركًا لها؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. يحضرها، تفوت، لا يصلي إلا ظهرًا بعد ذلك، فالواجب عليه أن يسارع إليها وألا يشتغل ببيع ولا غيره حتى يدركها لعظم شأنها ولأنها فرض الأسبوع ويجتمع لها المسلمون وفيها فضل عظيم، فينبغي للمؤمن أن يحافظ عليها وأن يحذر المعوقات. نعم. فتاوى ذات صلة
- ما القدر الذي إذا أدركه المصلي في صلاة الجمعة يكون مدركًا لها؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- بالفيديو.. الشيخ الخثلان يعلق على البيع والشراء وقت صلاة الجمعة في زمن كورونا
- صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | معنى قوله تعالى : "" وأقسطوا " ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
- تحميل صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والإعتزال
- صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | صفحة البداية
ما القدر الذي إذا أدركه المصلي في صلاة الجمعة يكون مدركًا لها؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وعلى هؤلاء أن يستحضروا أنهم سيسألون أمام الله عز وجل يوم القيامة عن واجب صيانة ذكر الجمعة من كل ما يحيد به عن غايته خصوصا وأنهم طرف في الوزارة الوصية على الشأن الديني ، كما أنهم سيسألون عن كل خطيب منع ظلما من الخطابة لمجرد أنه ربط بين ذكر الجمعة وأحوال المسلمين في بلادنا وفي غيرها من بلاد الإسلام ، ودعاهم إلى صراط ربهم المستقيم. وإن كل خطيب منع من ذلك سيشد بتلابيبهم يوم القيامة لمقاضاتهم أمام عدالة الله عز وجل لأنهم مسؤولون عن صيانة ذكر الجمعة وحماية من يبلغه إلى الناس وهولا يخاف في الله لومة لائم. اللهم إنا نحمدك على إذنك سبحانك بعود ذكر الجمعة الذي حرمنا منه لشهور ، ونعوذ بك أن نحرم منه مستقبلا بظرف كظرف الجائحة. ونستغفرك من ذنوب كانت سببا في حرماننا من هذا الذكر. ونسألك اللهم مما جعلت من خير في هذا الذكر. ونعوذ بك أن تضيق أو تتضجر نفوسنا منه ، فيطبع بسبب ذلك على قلوبنا. اللهم اجعل ساعة ذكر الجمعة فتحا لأبواب رحمتك ومغفرتك ، وارفع اللهم ببركة ذكر الجمعة عنا وبال هذا الوباء الذي حل بالناس وطال مكثه بينهم. اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه العظيمه. اللهم أرنا فضلك علينا ورحمتك بنا بالتعجيل برفع هذا الوباء ولا تبقي له أثرا فينا.
بالفيديو.. الشيخ الخثلان يعلق على البيع والشراء وقت صلاة الجمعة في زمن كورونا
#الكويت_تتصدى_لكورونا #الكويتيون_يد_واحدة_ضد_كورونا
#حظر_التجول
#الحجر_المنزلي_واجب_وطني
مساجد الكويت تختم الأذان بعبارة:" صلوا في رحالكم " بعد قرار بمنع الصلاة في المساجد احترازيا بسبب فايروس كورونا، والمؤذن يبكي..
اللهم أرفع الغمة عن أمتنا واكشف البلاء عنها
تم ايقاف الجمعة والجماعه في المساجد
يؤذن في المسجد لدخول الوقت ولا يفتح للمصلين! وفي عام ١٤٤١هـ مُنعت الجمع والجماعات في مساجد #الكويت لخطورة انتشار #فيروس_كورونا في التجمعات.
" الله لطيف بعباده "
اللهم اكشف الغمة عن الأمة
وهذا المنهج هو سر تغطية الرسالة الخاتمة لكل أحوال الخلق على اختلاف العصور. ومن خصائص هذا المنهج الرباني أن ما يسرد من قصص في الرسالة الخاتمة يكون للعبرة وليس لمجرد الإخبار ، وينهل منه الخلق ما به يستقيمون على صراط ربهم المستقيم. وما شرع الله عز وجل صلة الخلق به في صلاة يوم الجمعة ظهرا إلا ليجتمعوا في بيوته لسماع الذكر الذي هو استعراض لضوابط ضمنها رسالته الخاتمة إليهم قرآنا وحديثا لتضبط بها أعمالهم وأحوالهم وعلاقاتهم ، وكل ما يعرض لهم في حياتهم. اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه صالحالمغامسي. وهذه الضوابط هي ما يمكّنهم من الاستقامة على صراطه المستقيم في حياتهم الدنيا ، ويفوزون بذلك في آخرتهم. ولقد كان ذكر الجمعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى عهد خلفائه الراشدين ، وعلى عهد التابعين ، وعلى عهد من سار على نهجهم من بعد عبارة عن عرض ما يطرأ على أحوال المؤمنين خلال الأسبوع في ذكر الجمعة ، حيث تعرض تلك الأحوال على ضوابط الصراط المستقيم ليقوموا بتصحيح ما تنكب عنه منها. ومع تراخي الزمن حدث انفصام بين ذكر الجمعة وبين أحوال الناس بحيث صار ما يستعرض من ذكر في واد وأحوالهم في واد آخر ، الشيء الذي أفقد الذكر قيمته ، وحاد به عن الغاية التي أرادها الله سبحانه وتعالى منه ، وترتب عن ذلك استثقال الناس هذا الذكر إلى درجة التبرم منه لانعدام التناغم بينه وبين ما يطرأ على أحوالهم مما يحتاجون معه إلى توجيهات توجههم إلى ما يعالجها على ضوء كتاب ربهم وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لتطمئن بذلك قلوبهم بأنهم على هدي خالقهم وعلى صراطه المستقيم.
تحميل الكتاب: الإلحاد الخميني في أرض الحرمين (ط. الحرمين) PDF
تحميل الكتاب: الإلحاد الخميني في أرض الحرمين (ط. تحميل صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والإعتزال. الحرمين) المؤلف: مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: الحرمين سنة النشر: 1407 – 1987 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 240 الحجم: 3, 7 تاريخ إضافته: 10 / 10 / 2010 شوهد: 14818 مرة
Author: Unspecified author Chapter: 1 Pages: 240 Size: 3, 7 MB Language: Arab Document: ZIP PDF Source:
إذا كنت ترغب في تصفح أو تحميل الكتاب بأكمله بالكامل إلى جانب ذلك تحميل الإلحاد الخميني في أرض الحرمين (ط. الحرمين) ، يمكنك الوصول / انقر فوق هذا الرابط: الشيعة والرافضة والباطنية والبهائية والقاديانية. ابحث عن الرسالة الأولية للكتاب الذي تبحث عنه على الصفحة. إذا كنت ترغب في البحث في الكتاب حسب الفئة، يمكنك الوصول إلى هذا الرابط أو النقر عليه: المحتويات البحث. كتب لأخرى
وجاء دور المجوس الأبعاد التاريخية والعقائدية والسياسية للثورة الإيرانية ( تحميل) تحميل الشيعة والتصحيح الصراع بين الشيعة والتشيع ( تحميل) الشيعة الإمامية الاثنى عشرية في ميزان الإسلام ( تحميل) الشيعة الاثنى عشرية ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم ( تحميل) يا شيعة العالم استيقظوا ( تحميل) عقائد الشيعة الإثني عشرية سؤال وجواب (ط.
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | معنى قوله تعالى : "" وأقسطوا " ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
-------------
راجع كتاب: ( غارة الأشرطة: 2 / 18 - 19)
تحميل صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والإعتزال
سواء كان ذلك آذانا أو تقويما مثل تقويم أم القرى، وعليه فكانوا يصعدون فوق السطح لمعرفة الوقت والآذان بدخول الوقت. والمشكلة الكبرى كانت فعلاً في دخول شهر رمضان وخروجه وقد حددوا أمر دخول شهر رمضان باعتماد رؤية عدل منهم (أي جماعة التكفير والهجرة) أما رؤية جمهور المسلمين فلا يعتد بها لأنهم عندهم غير مسلمين وكذلك فعلوا في خروجه..
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | صفحة البداية
وفي أحد الأيام بعد أدائنا لصلاة العشاء وقف عبدالله وخطب فينا خطبة وقال لنا إنه إنما وقف موقفه هذا ليقيم علينا الحجة إذ أنه كان في خلال الفترة التي عاشرنا فيها متوقفاً في حقيقة إيماننا، أما بعد خطبته هذه سيعرف من منا المؤمن ومن هو الكافر.
حيث جعل نص الحديث المتزوجين أكثر لزوماً للدعة والراحة والتخاذل ويتأكد ذلك عند من رزق الولد أكثر، لهذا كانت جماعة المسلمين (التكفير والهجرة) توزع المهام على هذا الأساس فالمتزوجون وأصحاب الأسر يعملون في الدعوة، وطلب الرزق أما العزاب فغالباً ما يوكل إليهم مهام لها علاقة بالعنف الدعوي مثل مهاجمة الخصوم بالضرب والركل. (أغلب الجماعات الإسلامية تدرب بعض أفرادها على رياضات الدفاع عن النفس مثل الكاراتيه والجودو والكونفو) وكثيراً ما نسمع في تلك الفترة عن مشادات كلامية تنتهي بمعركة بالأيدي والأرجل والسبب أن التنظيم البناوي قد استمال أحد أفراد القطبين أو العكس أو أن يكون السبب تغلب أحد السلفيين بالحجة على أحد الاخوان المسلمين مما يعني التشكيك بقدرات التنظيم الفكرية ومدى قربها من الإسلام. حقيقة لكل تنظيم أو حزب إسلامي حرسه الحديدي الذي يقوم بالمهام العنيفة والجريئة وأنا أذكر حال توزيعنا لمنشورات (رفع الالتباس) لم يكن معنا إلا الشباب الصغار المتحمس واستطيع أن أجزم أن نصفهم إذا لم يكن أغلبهم قد قرا ما كان يوزعه على الناس وهي أشياء من الممكن أن يتضرر من توزيعها أو ترويجها.