اعراب معلقة زهير بن ابي سلمي:
سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِش... ثَمانينَ حَولاً لا أَبا لَكَ يَسأَمِ
سئمتُ: فعل ماض مبني على السكون ، لاتصاله بتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. تكاليف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. الحياة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. - وجملة سئمت تكاليف الحياة: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ومن: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. من: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يعشْ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. ثمانين: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ( ويجوز أن يكون نائبا عن المصدر مفعول مطلق منصوب)
حولاً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. - لا أبا لك -
الوجه الأول
لا: نافية للجنس
أبا: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الألف ؛ لأنه من الأسماء الستة. سئمت تكاليف الحياة ومن يعش شرح - موقع معلمي. نصبت ولم تبن ؛ لأن " أبا " مضاف للكاف بعدها ، واللام زائدة. خبر لا محذوف تقديره موجود أى "لا أباك موجود"
الوجه االثانى
أبا: اسم لا مبني على فتح مقدر على الألف ، جريا على لغة القصر التى تلزم الألف فيها آخر الأسماء الستة.
- أعراب معلقة زهير بن أبي سلمى - إسألنا
- إعراب سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثَمانينَ حَولاً - مدينة العلم
- سئمت تكاليف الحياة ومن يعش شرح - موقع معلمي
- طريقة توثيق المراجع الالكترونية في البحث - موقع المرجع
- التوثيق في متن البحث | مجلة كلية فلسطين التقنية للأبحاث والدراسات
أعراب معلقة زهير بن أبي سلمى - إسألنا
الشرح:
يتحدث الشاعر في الأبيات السابقة عن تجربته في الحياة وخبرته في التعامل مع الأشياء ليقول: مللت مشاق الحياة والشدائد، وهي كناية عن الضيق وشدة المعاناة من المشاق التي تقع عليه، ومن يعيش ثمانين عاماً ملَّ الكبر لا مجال.
ثَنَى عَزْمَه نَحْوَ الـمَتابِ وأَزْمَعَا ونادَى بِه داعي الرَّشادِ فأسْمَعا وعَطَّلَ أفْراسَ البَطالةِ بَعْدَما أخَبَّ بمَيدانِ التَّصابي وأَوْضَعا وجاوزَ مِن بَعْدِ الثَّلاثينَ سِتَّةً مُصاحِبَ رَكْبٍ للشَّبابِ مُوَدِّعا ولم يَبْقَ بَيْنَ الأَرْبَعِينَ وبَيْنَهُ ويَبْلُغَها إلَّا مَراحِلَ أَرْبَعا. 13-12-2018, 08:14 AM
، وبارك فيكم أجمعينَ. ومما علق بحافظتي من أيام الدراسة لإبراهيمَ المازنيِّ:
لبستُ رداء الدهر عشرينَ حِجَّةً.. وثنتينِ ، يا شَوقي إلى خلعِ ذا البُرْدِ! عزُوفًا عن الدُّنيا، ومن لم يجِدْ بها.. مُرادً لآمالٍ تعلَّلَ بالزُّهْدِ
وإني لأعجبُ الآنَ فما ينقضي عجبي من البيتينِ؛ أن يقولهما عصريٌّ هذا عُمُرُه! 13-12-2018, 01:44 PM
أحسن الله إليكم. إعراب سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثَمانينَ حَولاً - مدينة العلم. قال أبو العلاءِ المعرِّيُّ: [ من الكامل]. خَبَرَ الحياةَ شُرورَها وسُرورَها مَنْ عاشَ عِدَّةَ أوَّلِ المتقاربِ وافَى بذلكَ أَرْبَعِينَ فما لَهُ عُذْرٌ إذا أمسَى قليلَ تجارِبِ. [ اللزوميات 1/ 173]
14-12-2018, 04:21 PM
وقال المستوغرُ بن ربيعةَ:
ولقد سئمتُ من الحياةِ وطولها.. وازددتُّ من عدد السِّنينَ مئينا
مائةٌ أتتْ من بعدها مائتانِ لي.. وازددتُّ من عدد الشهورِ سنينا
[طبقات الشعراء، لابن سلامٍ، صـ٢٥]
وبعد، فأراني قد كثرْتُكم فما تقدرونَ على أن تجيئوا بأكبرَ من هذا عُمُرًا!!
إعراب سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثَمانينَ حَولاً - مدينة العلم
صحيفة الصيحة
قال ابنُ خفاجةَ الأندلسيُّ: [ من الرمل] أيُّ عَيْشٍ أو غِذاءٍ أو سِنَهْ لابْنِ إحْدَى وثمانينَ سَنَهْ قَلَّصَ الشَّيْبُ بِهِ ظِلَّ امْرِئٍ طالما جَرَّ صِباهُ رَ سَنَهْ تارةً تَسْطُو بِهِ سَيِّئةٌ تُسْخِنُ العَيْنَ وأُخْرَى حَــ سَنَهْ
16-12-2018, 01:56 PM
حفيظ
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص: طلب العلم
المشاركات: 2, 147
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم. رزقنا الله وإياكم البركة في العمر، وختم لنا بالصالحات. وقال الأخضري في السلَّم:
ولبني إحدى وعشرين سنه معذرة مقبولة مستحسنه
17-12-2018, 02:01 PM
حياكم الله، وبارك فيكم. سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا شرح. لأبي نصر عبد الرَّحمن المهلبيِّ: [ من الوافر] ضَلالٌ إن جَنَحْتَ إلَى التَّصابي وقَدْ جاوَزْتَ خامِسةَ العُشورِ فأَقْصِرْ إنْ عَقَلْتَ فكُلُّ آتٍ قَريبٌ بعدَ إيماضِ القَتِيرِ [ دمية القصر 280]
17-12-2018, 05:23 PM
بارك الله لكم، ونفع بكم. وقال لبيدٌ:
كأني وقد جاوزتُ سبعينَ حِجَّةً.. خلعتُ بها عن منكبيَّ ردائيا وقال زُهَيْرٌ:
كأني وقد جاوزتُ تسعينَ حِجَّةً.. خلعتُ بها عني عذارَ لِجامي
ونُسِبَ إلى لبيدٍ أيضًا:
باتت تشكَّى إليَّ النفسُ مجهشةً.. وقد حملتُكِ سبعًا بعدَ سبعينا
فإن تراختْ ثلاثًا تبلغي أملا.. وفي الثلاث وفاءٌ للثمانينا
[شرح مقامات الحريري، للشريشي (٣ / ١٨٥)]
وقد نفى ابن سلَّامٍ بعضَ هذا، وذكر أنه محمولٌ على لبيدٍ، فانظر [طبقات الشعراء: المقدمة]
إني لأرجو أن أظفر بمن ذكر ما عُمِّرَ نوحٌ فأدالَ على أبي عبد الله!!
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش شرح - موقع معلمي
15-12-2018, 11:00 AM
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص: محب للأدب
المشاركات: 1, 326
ما شاء الله!
لك: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا. الوجه الثالث
أبا: اسم لا مبنى على فتح مقدر على آخره منع من ظهوره التعذر ، باعتبارهذه الألف أصلية من بنية الكلمة
- وجملة لا أبالك إعتراضية لا محل لها من الإعراب. يسأمِ: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر للوزن
- وجملتا الشرط وجوابه: " يعش - يسأم " في محل رفع خبر المبتدأ من. - وجملة: من يعش - يسأم استئنافية لا محل لها من الإعراب
يتم التوثيق في متن البحث بعد أخذ المعلومة مباشرة إذا كان البحث مكتوباً باللغة العربية كما يلي:
– توثيق بحث أو كتاب يتم بالكتابة بين قوسين كنية الباحث ثم فاصلة ثم السنة ثم فاصلة ثم الصفحة ثم
نقطة مثال: (سعادات، 2013، 76). -الآية القرآنية: يشار إليها في المتن فقط باسم السورة يتبعه نقطتان ثم رقم الآية مثال: (النساء:55). التوثيق في المتن بنظام apa. -توثيق الانترنت: مثال ذلك: يتم بالكتابة بين قوسين كنية الباحث ثم السنة مثال: (سعادة، 2004). أما إذا كان البحث مكتوباً باللغة الانجليزية حينها يتم التوثيق بالاعتماد على ترقيم المرجع في كل صفحة وإذا تكرر استخدام المرجع يأخذ نفس الترقيم الذي أخذه مسبقاً
طريقة توثيق المراجع الالكترونية في البحث - موقع المرجع
1- توثيق فاتورة بنظام APA
في متن البحث يجب أن يقوم الشخص بتدوين اسم المؤلف وسنة النشر فقط، أما في قائمة المراجع فيجب أن يدون الاسم، عنوان المؤلف العلمي ( المحررون) عدد الصفحات، تاريخ إصدار الفاتورة، المدينة، الدولة، الناشر. التوثيق في متن البحث | مجلة كلية فلسطين التقنية للأبحاث والدراسات. 2- توثيق مقال منشور بمجلة علمية أو بحث علمي بنظام APA
في المتن يجب أن يذكر الباحث اسم المؤلف وتاريخ النشر، أما في قائمة المراجع فيجب أن يدون الاسم الأخير للكاتب، الحرف الأول من اسمه، عنوان المؤلف، اسم المجلة العلمية بخط مائل، حجم العدد، رقم الصفحة. 3- توثيق كتاب بنظام APA
في المتن يجب أن يدون الباحث اسم المؤلف وسنة النشر فقط، بينما يجب أن يكون الأمر أكثر تفصيلا في قائمة المراجع، حيث يجب أن يكتب الاسم الأخير للكاتب، الحرف الأول من الاسم الأول، سنة النشر، عنوان المؤلف العلمي بخط مائل، المحررون بخط مائل، رقم الطبعة، عدد الصفحات، المدينة، الدولة الناشر. 4- توثيق فيلم بنظام APA
في المتن يجب أن يقوم الباحث بكتابة اسم المؤلف وسنة النشر أما في قائمة المراجع فيجب أن يدن في البداية الاسم الأخير للكاتب، الحرف الأول من اسمه، عنوان المؤلف بخط مائل، المحررون بخط مائل، رقم الطبعة، حجم الفيلم، رقم الصفحة، المدينة، الدولة، الناشر.
التوثيق في متن البحث | مجلة كلية فلسطين التقنية للأبحاث والدراسات
إذا كان الكتاب لأكثر من مؤلفين، فإن طريقة توثيق apa بالمصادر والمراجع تكون كما يلي: (اسم العائلة للمؤلف الأول مسافة واحدة يكتب بعدها وآخرون، ثم يحدد تاريخ نشر الكتاب)، وكمثال على هذا التوثيق (العتيبي وآخرون 2019). التوثيق في المتن apa. وبذلك نكون قد تعرفنا على توثيق apa في المتن وفي قائمة المراجع والمصادر آملين أن نكون قد وفقنا في هذا العرض. يقدم موقع مبتعث للدراسات والاستشارات الاكاديمية العديد من الخدمات في رسائل الماجستير والدكتوراة لطلبة الدراسات العليا.. لطلب اي من هذه الخدمات
اضغط هنا
تم الاطلاع عليه في 4/3/2019م. رابط الموقع: /
مرجع إلكتروني لإحدى الدوريات العلمية مطبوعة ورقيًّا:
وفي ذلك يقوم الباحث بذكر المؤلف، ثم تاريخ نشر المرجع، وبعد ذلك العنوان ثم توقيت الاطلاع على المرجع، وبعد ذلك الرابط الإلكتروني، مع ذكر أن تلك النسخة المطلع عليها إلكترونية وليست ورقية. نموذج:
عبد الله، زينب (3/2/2011). الجدوى الاقتصادية للمشروعات الصغيرة. تم الاطلاع عليه في 25/4/2019م (نسخة إلكترونية)، رابط الموقع: /
مرجع على شبكة الإنترنت من دون تاريخ نشر:
وفي ذلك يقوم الباحث بذكر عنوان الكتاب أو المقال بدلًا من اسم المؤلف، ويكتب من دون تاريخ للنشر، ثم يُدوَّن تاريخ مُطالعة الموقع الإلكتروني، ورابطه نموذج: وسائل التعليم الحديثة (من دون تاريخ نشر). تم الاطلاع عليه في 10/8/2019م. رابط الموقع:
مرجع على أحد المواقع الرسمية مثل الجامعات أو الجهات الحكومية:
يُذكر الاسم الأخير للمؤلف (لقب العائلة)، ثم يتبع ذلك اسم المؤلف الأول، وبعد ذلك تاريخ نشر المقال أو الكتاب، ثم عنوان الموضوع، ثم تاريخ الاطلاع عليه، ورابط الموقع الإلكتروني. طريقة توثيق المراجع الالكترونية في البحث - موقع المرجع. و كذلك نموذج آخر موثق ضمن فهارس الجامعات الالكترونية: الشعراني، جمال (8/4/2015) آراء المستشرقين في تاريخ العرب.