12-03-2022
|
عدد المشاهدات
71
عدد التنزيلات
40
بِسْمِ
اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الدرس
الثامن والثلاثون: من كتاب
ا لتوحيد لشيخ الإسلام
محمد بن عبد الوهاب رحمه الله باب ما جاء أن بعض هذه الأمة تعبد الأوثان وقوله
تعالى: ﴿قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ
عَلَيْهِمْ مَسْجِداً﴾ عن أبي سعيد رضي الله عنه
أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟ " أخرجاه، ولمسلم عن ثوبان
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله زوى لي الأرض،
فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها. وأعطيت الكنْزين
الأحمر والأبيض. وإني سألت ربي لأمتي ألا يهلكها بسنة بعامة، وألا يسلط عليهم عدوا
من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم؛ وإن ربي قال: يا محمد، إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد،
وإني أعطيتك لأمتك ألا أهلكهم بسنة عامة، وألا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم
فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها، حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي
بعضهم بعضا" ورواه البرقاني في صحيحه.
Jasmin — شيخ يخطب في مسجد حتى وصل إلى حديث:(حتى لو دخلوا...
شيخ يخطب في مسجد حتى وصل إلى حديث:(حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه.. أخرجه الطبراني). سأله واحد من الحاضرين: الطبراني أخرج الضب؟! قال الشيخ: لا …. أخرج الحديث. سأله الثاني: من جحر الضب؟؟!! قال الشيخ: لا يا خويا ….. أخرجه … يعني رواه… سأله الثالث: والضب شو صار فيه؟؟!! قال الشيخ: الضب إستعارة فقط يا جماعة الخير. سأله الرابع: يعني الضب ليس للطبراني؟؟!! قال الشيخ: لا الطبراني ما عنداش ضب… سأله الخامس: مالا الطبراني منين جاب الضب؟؟ قال الشيخ: الله ياخذني إذا خطبت فيكم مرة اخرى!! سأله السادس: علاش باش تخطب؟ موش قلتلنا متزوج!!!! قام الشيخ خرج من المسجد وحلق لحيته وهاجر مالبلاد. بعد مدة عرضو واحد وقاله تعرف كان تكبر لحيتك شوية تولي تشبه لواحد كان خطيب عندنا في المسجد. سأله الشيخ: واش اسمه ؟ قال له والله ما نتذكرش اما نتذكر إنه كان مربي ضب وخرجو الطبراني مالجحر!!! 😂
تَـسْـنـيـمْ — يُذكر أن شيخًا دُعِيَ لمحاضرةٍ في إحدى القرى، فذكر...
ثم إن هذا اللفظ خبر معناه النهي عن اتباعهم وعن الالتفات إلى غير الإسلام لأن نوره قد بهر الأنوار وشرعته نسخت الشرائع وقوله: حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه مبالغة في الاتباع لهم فإذا اقتصروا في الذي ابتدعوه فستقتصرون وإن بسطوا فستبسطون حتى لو بلغوا إلى غاية بلغتموها. والواجب على المسلم أن يلتزم شرع الله تعالى وأن يتبع سبيل المؤمنين ويترك مشابهة الكافرين وأن يعلن الولاء للإسلام وأهله وأن يتبرأ من الكفر وأهله…
وتركنا هذا واتبعنا طرق الشيطان. وقد قال تعالى ولا تتبعوا خطوات الشيطان
فإن فيلم أو مسلسل لإيكون أبدا بنقل واقع مزيف وسيئ
وكامسلمين وعرب نرفض هذا الواقع المزيف
نحن قوما أعزنا الإسلام. ولنا نخوة العرب ونحارب الفساد
شاهد أيضاً
اليومَ أُوقنُ أنَّني لنْ أحتَمِلْ
#روضةالحاج اليومَ أُوقنُ أنَّني لنْ أحتَمِلْ اليومَ أُوقنُ أنَّ هذا القلبَ مثقوبٌ ومَجروحٌ ومهزومٌ وأنَّ …
البلطجة والانحراف - بوابة أحداث اليوم
وقال: تخصيص الأيام، أو الشهور، أو السنوات بعيد مرجعه إلى الشرع وليس إلى العادة، ولهذا لما قدم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر ـ ولو أن الأعياد في الإسلام كانت تابعة للعادات لأحدث الناس لكل حدث عيدا ولم يكن للأعياد الشرعية كبير فائدة. وبالتحريم أفتى الشيخ عبد العزيز بن باز، واللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة، فلا يُنقض القول بتحريم أعياد الميلاد بإثبات كون أعياد الميلاد ليست تشبها بالكفار ـ على فرض التسليم بهذا ـ والذي نفتي به في الشبكة الإسلامية هو القول بتحريم الاحتفال بأعياد الميلاد، كما في الفتويين رقم: 2130، والفتوى رقم: 60980. والله أعلم. حكم الاحتفال بعيد ميلاد الشخص الاسلام سؤال وجواب السؤال ما حكم الاحتفال بمرور سنة أو سنتين مثلاً أو أكثر أو أقل من السنين لولادة الشخص وهو ما يسمى بعيد الميلاد ؟ أو إطفاء الشمعة. وما حكم حضور ولائم هذه الاحتفالات ، وهل إذا دعي الشخص إليها يجيب الدعوة أم لا ؟ أفيدونا أثابكم الله.
اللهم اغفر الذنوب التي تحبس الدعاء — شيخ يخطب في مسجد حتى وصل إلى حديث : ( حتى لو...
ومعنى قوله " فمن" أي هم المعنيون بهذا الكلام وقال صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم "
بقلم/أيمن بحر
إن البلطجة والانحراف موجود في المجتمع.
وزاد:
"وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين،
وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان، وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع إلى يوم القيامة. ولا تقوم. وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون؛ كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم
النبيين لا نبي بعدي. ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم
حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى". فيه مسائل: الأولى:
تفسير آية النساء. الثانية:
تفسير آية المائدة. الثالثة: تفسير آية الكهف. الرابعة:
وهي أهمها: ما معنى الإيمان بالجبت والطاغوت؟ هل هو اعتقاد قلب، أو هو موافقة
أصحابها مع بغضها ومعرفه بطلانها؟ الخامسة:
قولهم: إن الكفار الذين يعرفون كفرهم أهدى سبيلا من المؤمنين. السادسة:
وهي المقصودة بالترجمة: أن هذا لا بد أن يوجد في هذه الأمة، كما تقرر في حديث أبي
سعيد. السابعة:
التصريح بوقوعها، أعني عبادة الأوثان في هذه الأمة في جموع كثيرة. الثامنة:
العجب العجاب: خروج من يدعي النبوة، مثل المختار، مع تكلمه بالشهادتين، وتصريحه
بأنه من هذه الأمة، وأن الرسول حق، وأن القرآن حق. وفيه: أن محمدا خاتم النبيين،
ومع هذا يصدق في هذا كله مع التضاد الواضح، وقد خرج المختار في آخر عصر الصحابة،
وتبعه فئام كثيرة.
يترقب جمهور «هيئة الشارقة للإذاعة والتلفزيون» موسماً من التشويق والغموض والكوميديا، الذي تقدمه نخبة من نجوم التمثيل في الخليج والوطن العربي، من أبرزهم: أحمد السقا، أيمن زيدان، كريم عبد العزيز، أحمد عز، بيومي فؤاد، محمد المنصور، سلاف فواخرجي، جاسم النبهان، أيمن رضا، جابر نغموش، صباح الجزائري، منصور الفيلي، أسمهان توفيق، وغيرهم الكثير. يطل الفنان بيومي فؤاد على جمهور المستمعين يومياً مع المسلسل الإذاعي «بعد الخمسين»، الذي يفيض بالمواقف الكوميدية التي اقترب من خلالها فؤاد من جماهيره، لأول مرة على إذاعة الشارقة، حيث يؤدي برفقة نشوى مصطفى وعدد من النجوم المصريين، دور الموظف الذي يتمرد على حياته الروتينية مع صديقه، فيتفقان على بدء مشاريعهما الخاصة، وإخفاء الأمر عن زوجتيهما، ومع تسارع الأحداث، تبدأ المواقف الغريبة تثير الشكوك في نفس الزوجتين، وتخسر المشاريع، ويحتاجان إلى تعويض الخسائر. «الاختيار3»
مع الإنتاج الدرامي الأضخم، يأتي مسلسل «الاختيار» في جزئه الثالث، الذي يعرض يومياً على تلفزيون الشارقة، بمشاركة نخبة من نجوم التمثيل، من أبرزهم: أحمد السقا، كريم عبدالعزيز، أحمد عز، ياسر جلال، كما تضم قائمة الفنانين المشاركين في العمل ما يصل إلى 200 ممثل وممثلة.
كيف مات عنتره بن شداد الحلقه 29
تقدم "عنترة بن شداد" لعمه مالك يطلب الزواج من ابنته "عبلة" المولع بحبها، ولكن عمه "مالك" أبى أن يزوجها لرجل أسود اللون! ومع تدخل من أخيه "شداد" تراجع عن قراره ولكنه وضع شرطا تعجيزيا لعنترة واضعا أمامه سد السبل، فقد طلب منه ألفا من النوق الحمر للملك نعمان، والتي كانت تسمى حينها عصافير النعمان، وقد وضع ذلك الشرط ليتخلص من عنترة ابن أخيه حيث أنهم جميعا كانوا على يقين حينها بأنه من يذهب في هذه الطريق لا يعود منها مجددا. ولكن "عنترة" أمام حب حياته أصر على الذهاب والمجيء بمهر عبلة حبيبة قلبه، فذهب في طلبهم ولاقى خلال رحلته الأهوال وكادت حياته تزهق فأسر وفك أسره، وعاد من جديد إليهم بالألف ناقة حمراء. أبو الفوارس عنترة 11- الفارس النبيل . ترم تانى | الماس لتطوير الذات. وبالرغم من مجيئه بهن إلا أن عمه لم يرد له الزواج بابنته فعرضها على أشجع الفرسان. وهناك قولان في أمر زواجهما، فقال البعض أنهما لم يتزوجا وأن عبلة قد تزوجت بأحد أشراف العرب رغما عنها ورغما عن "عنترة" أيضا حيث جرت عادة العرب ألا يزوجوا فتاة ذاع صيت حبها. ويقال أنهما قد تزوجا ببعضهما البعض حيث أنهم خشوا من بطش "عنترة" بإبعاده عن حبيبته وإصراره على الثأر ممن كان سببا في ذلك. شعر عنترة بن شداد الأشهر في عصره:
تم تنسيق شعر "عنترة بن شداد" بعد وفاته، وقد اعتبر "عنترة بن شداد" واحد من أعظم الشعراء العرب، وتعد إحدى قصائده والتي تم نظمها واحدة من أعظم المعلقات التي مرت على تاريخ الشعر والأدب بعالمنا العربي.
كيف مات عنتره بن شداد العبسي الحلقه 28
عنترة نموذج مذهل من حيث اطّراد النّسق الشخصي الأخلاقي مع النّسق الشعري الإبداعي. كيف مات عنتره بن شداد و عبله. فهو موضع إجماع الرّواة والنقّاد القدامى على شجاعته وفروسيته وشاعريته العالية
لم يتوقّف عنترة بن شدّاد عن حب عبلة حتى مات؛ رغم أنه لم يتزوّجها، ولم يتوقّف عن التحلّي بمكارم الأخلاق حتى مات؛ رغم أنه صار بطلاً يحقّ له ما لا يحقّ لغيره، ولم يتوقّف أيضاً عن قول الشعر المضمّخ بالجمال والحكمة والمروءة؛ حتى حجز لشعره مقعداً بين مقاعد القصائد العشر الأوائل في تاريخ الأدب العربي، ولم يسمح لنفسه مرة واحدة بالاستسلام لمشاعر الحنق والمرارة التي لا بدّ أنها اجتاحته جرّاء ما قاساه في طفولته وجرّاء حرمانه من عبلة؛ رغم كل ما حقّقه لعبس من انتصارات. ويكفيه أننا نستحضره الآن ونستحضر معه المآثر التالية:
أولاً: هو نموذج مذهل في تجاوز الشعور بالنقص والدونية وعدم تقدير الذات بسبب لونه وفقره وعبوديته، خلافاً للحطيئة والأعشى اللذين فشلا فشلاً ذريعاً في تجاوز مركّبات نقصهما. اقرأ أيضاً: لماذا نحب قراءة الكتب الرديئة؟
ثانياً: هو نموذج مذهل في الإخلاص لحبّه الأول والمستحيل، حتى عدّه بعض الدارسين أصلاً من أصول الحب العذري عند العرب. ثالثاً: هو نموذج مذهل في أخلاقه العملية؛ لأنه يغشى الوغى ويعفّ عند المغنم، ولا يدّخر وسعاً في الثناء على أقرانه من الأبطال الذين جندلهم في ساحة المعركة، وإذا شرب لم يهدر مروءَتَه، ولا يمدّ بصره لجاراته ونساء أصدقائه، ولا يتردّد في دفع المهر للنساء اللّواتي غنمهن في المعارك ثم تزوجهن!
كيف مات عنتره بن شداد الحلقه 22
ثم تكون النهاية التي أغفلتها المصادر القديمة وتركت الباحثين عنها يختلفون حولها، فمنهم من يرى أن عنترة فاز بعبلة وتزوجها، ومنهم من يرى أنه لم يتزوجها، وإنما ظفر بها فارس آخر من فرسان العرب، وقد سكتت المصادر العربية عن ذكر عبلة إلا في مجال تشبيب عنترة بها وحبه لها، فلم تنوّه عما إذا كان قد تزوج بها أم بقي حبه معلقاً. حيث ذهب البعض إلى القول بأن عنترة لم يتزوج عبلة، بل تبتل في حبها، وأن أباها وأخاها منعاه من زواجها، وأنها زوجت أحد أشراف قومها على رغم عنترة. وقد قاس أصحاب هذا الرأي قولهم هذا قياساً على عادة العرب من منعها بناتها أن يزففن إلى من يشبب بهن قبل الزواج، ويميل البعض إلى الرأي القائل أن عنترة تزوج عبلة لعوامل وأسباب، منها أنه قد استلحق بنسب أبيه فزالت عنه هجنة النسب وأصبح ابن عم لعبلة، ثم إنه كان من أشهر فرسان قبيلة بني عبس بل فارس من فرسان العرب، وقوته وفروسيته مما لا يغفله من حسابه من يريد زواج عبلة، إذ إنه سيتعرض لانتقام عنترة وثأره لكرامته.
كيف مات عنتره بن شداد في الحب
ـ التصرفات الجبانة التي نهانا عنها الشاعر من الأبيات الأولى هي عدم الخوف من الموت, واختيار الفراش من الحرير وكذلك عدم البكاء على المنازل والبقاع. ـ هل يمكن رد الموت ؟ بم برر الشاعر ذلك ؟
ـ لا يمكن رد الموت. لأن الطبيب لا يستطيع رده عن نفسه
ـ في الأبيات الستة الأولى, يظهر الشاعر بصورة الحكيم المجرب. ما الحكمة التي أراد أن يبلغها ؟ـ في الأبيات الستة الأولى, يظهر الشاعر بصورة الحكيم المجرب والحكمة التي أراد أن يبلغها هي أن للإنسان أجل لا يتعداه
ـ حدد صفات الفارس وعين العبارات الدالة عليها. ـ تحديد صفات الفارس: ركوب الجياد, الشجاعة, استعمال السيف والرمح. ـ ما المقصود بقول الشاعر: " حصاني كان دلال المنايا " ؟ وقوله: سيفي.. كيف مات عنتره بن شداد فيلم فريد شوقي. يداوي ؟
ـ حصاني كان دلال المنايا ـ قد عاينتني فدع السماع
ـ لكان بهيبتي يلقى السباع ـ ملأت الأرض خوفا من حسامي …
ـ المقصود بقول الشاعر: " حصاني كان دلال المنايا " وقوله: سيفي.. يداوي: هو أنه فارس يخشاه الفرسان
ـ جاء في قول الشاعر: "أقمنا بالذوابل سوق حرب" اشرح هذه الصورة. ـ شرح صورة: "أقمنا بالذوابل سوق حرب" هي عبارة عن استعارة مكنية حيث شبه الحرب بشيء يباع ثم حذف المشبه به وترك صفة من صفاته وهي البيع وأعطاها للمشبه على سبيل الاستعارة المكنية
ـ استخرج من النص عبارات تدل على شهرة عنترة وانتشار سيرته بين الناس.
تاريخ منطقة عيون الجواء منطقة عيون الجواء هي إحدى المناطق الواقعة في المملكة العربية السعودية، حيث تقع في شمال غرب منطقة القصيم وكانت هذه المنطقة تعيش فيها قبيلة عبس، وقد اشتهرت بكثرة وجود المعارك فيها. ويوجد في تلك المنطقة صخرتان شهيرتان، وقد قال سكان وأهل محافظة عيون الجواء عن الصخرتين أنهما صخرتان رائعتان التكوين، وهاتان الصخرتان شهود على تاريخ قصة الحب الشهير وبطلاها عنتر وعبلة وقد كانت عبارة عن صخرتين انقلبت تسميتها بعد ذلك بصخرة أو حصاة النصلة عنتر بن شداد، وهي تقع في شمال محافظة عيون الجواء، وتقع في شمال غاف الجواء شمال غرب القصيم وتبعد عن بريدة حوالي ثلاثون كم، ويبلغ سكانها حوالي ثمانية وعشرون ألف نسمة، وتبلغ عيون الجواء حوالي ما يقارب من 2544 كم مربع. وتعد الصخرة من أهم المعالم السياحية التي تقع على المسار السياحي المعتمد لمنطقة القصيم، وهو مسار مخصص في مسار التراث الأدبي الذي تتبناه المنطقة، شرقا لموقع الصخرة. معلقة عنترة بن شداد العبسي – الجيل الطموح. إن منطقة القصيم غنية بالعديد من المعالم السياحية المتنوعة والمواقع التراثية الوطنية التي تتكامل مع كل مكان. يقدم البعض الآخر للزوار تجربة فريدة. يعد مسار عنترة بن شداد من أشهر الممرات السياحية التي يزورها السائحون في المنطقة وقصصها التاريخية وثرائها في الأدب والأنثروبولوجيا.