قضت المحكمة البريطانية العليا في لندن، الاثنين، بملكية الأمير عبد الله بن مساعد بن عبد العزيز لنادي شيفلد يونايتد. وكان الأمير عبد الله بن مساعد أعلن في سبتمبر (أيلول) 2013 أنه اشترى 50% من أسهم نادي شيفلد يونايتد ليكون شريكاً لرجل الأعمال كيفن مكابي، وحينها أبدى رجل الأعمال سعادته الكبيرة بالشراكة الجديدة بين ناديه شيفيلد يونايتد والأمير عبد الله بن مساعد، الذي يتفق معه في الرؤية بالعمل على عودة النادي للأضواء من جديد، وفقا لتصريحاته إلى وسائل الإعلام. شيفيلد يونايتد، عاد للبريميرليغ مرة أخرى خلال الموسم الحالي 2018-2019 بعد غياب دام 12 موسماً عن الدوري الإنجليزي الممتاز. اقرأ المزيد
يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)
عبد الله بن مساعد بن عبد العزيز، الذي يعد أول سعودي يمتلك نادياً في الدوري الإنجليزي الممتاز، خرج في تصريحات لوسائل إعلام سعودية بعد العودة للبريميرليغ، وأشار إلى أنه يسعى لامتلاك نادي شيفيلد بشكل كامل مستقبلاً بعد الانتهاء من الإجراءات القضائية بينه وبين شريكه رجل الأعمال كيفين مكابي. الأمير السعودي، أوضح لوسائل الإعلام في بلاده أيضاً، أنه كان يتحمل مصاريف النادي في العامين الأولين من امتلاكه نصف الأسهم قبل أن يتشارك هو ورجل الأعمال مكابي في العامين الثالث والرابع التكاليف، ولكن كل عام كان يواجهون عجزاً في الأموال يتراوح بين 10 و12 مليون جنيه إسترليني يضطرون لدفعها بصفتهم ملاكاً لنادي شيفيلد يونايتد.
- عبد الله بن مساعد
- رئيس الهلال (السابق) عبدالله بن مساعد | صحيفة الرياضية
- رفقا بالقوارير | صحيفة الاقتصادية
- هل كل النساء قوارير | المرسال
- رفقـا بالقــوارير - موقع مقالات إسلام ويب
- رفقاً بالقوارير ! - عبد الفتاح آدم المقدشي - طريق الإسلام
عبد الله بن مساعد
عبدالحكيم شار- سبق- الرياض: نفى الرئيس العام لرعاية الشباب رئيس اللجنة الأولمبية العربية السعودية الأمير عبدالله بن مساعد بن عبدالعزيز، صحة الأنباء التي تداولتها وسائل التواصل الاجتماعي عن إيقاف وإلغاء الأنشطة الرياضة بسبب الظروف الراهنة التي تمر بها المملكة المرتبطة بعمليات الحملة العسكرية "عاصفة الحزم". وقال في ردّ على سؤال لـ"سبق" بهذا الخصوص: "النشاط الرياضي مستمر ولم يصلنا أي توجيه بإيقافه". ودشّن الأمير "عبدالله" صباح اليوم الأحد برنامج اليوم الأولمبي المدرسي، بحضور وزير التعليم الدكتور عزام الدخيّل بمدارس نجد الأهلية بالرياض. وقال: "نحن وضعنا هدفاً في اللجنة الأولمبية وهو أن تكون المملكة من بين أحسن ثلاث دول في آسيا خلال عشر سنوات، لذلك نركز على الرياضة في المدارس، ووزارة التعليم مقتنعة بالأمر نفسه". وأضاف: "النشاط الذي بدأ هذه السنة بخمس مناطق سيشمل العام القادم كافة مناطق المملكة، وهدفنا إيجاد مجتمع يمارس الرياضة للحفاظ على الصحة وبناء جيل من الشباب المنتج في جميع المجالات". وأردف: "لا صحة لموافقة المدرب "بيلسا" على الإشراف على المنتخب، ولا صحة لنبأ تكفّل وزارة المالية بقيمة عقده، وهناك تفاهم بيني ورئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم احمد عيد بشأن موضوع المدرب القادم للمنتخب، ولن يتخذ أي قرار إلا في نهاية الموسم".
رئيس الهلال (السابق) عبدالله بن مساعد | صحيفة الرياضية
استقبل الأمير عبدالله بن مساعد رئيس الهيئة العامة للرياضة رئيس اللجنة الأولمبية السعودية بمكتبه بمجمع الأمير فيصل بن فهد الأولمبي بالرياض أمس، خافير سكلاتني رئيس لجنة الحكام الدولية للكاراتيه والدكتور إبراهيم القناص رئيس الاتحاد السعودي للكاراتيه، والمشاركين في دورة تطوير الحكام الدولية للكاراتيه، بحضور عدد من أعضاء لجنة الحكام الدولية. ورحب الأمير عبدالله بن مساعد برئيس الاتحاد الدولي الكاراتيه والمحاضرين في الدورة والمشاركين، مؤكدًا ثقته في تطور لعبة الكاراتيه وقدرتها على تقديم منافسات محلية عالية المستوى؛ لضمان تهيئة المزيد من أبطال هذه اللعبة، لتحقيق نتائج متميزة في المشاركات القارية والدولية. وكانت دورة تطويـــر الحكام الدولية للكاراتيه انطلقت أمس بمعهد إعداد القادة بالرياض ، والتي ينظمها الاتحاد السعودي للكاراتيه، وتستمر لمدة ثلاثة أيام. ويحاضر في الدورة جافير أسكلانتي رئيس لجنة الحكام بالاتحاد الدولي للكاراتيه، ورافائيل أورتيجا والزيتوني مطيوط عضوا لجنة الحكام الدولية. وافتتح رئيس الاتحاد السعودي للكاراتيه فعاليات الدورة التي تتضمن محاضرات نظرية ومحاضرات عملية، ويشارك فيها 80 حكماً سعودياً.
وشدد الأمير عبدالله بن مساعد على رعاية الشباب واللجنة الأولمبية بكل إمكاناتهما للمدارس والطلاب ووزارة التعليم من أجل بناء شراكة حقيقة تقود إلى صناعة أبطال في كافة المجالات الرياضية. وأشاد بدور شركة "تطوير" للخدمات التعليمية وشكر منتسبي اللجنة الأولمبية وطلاب المدارس. من جهته، قال وزير التعليم الدكتور عزام الدخيل: "نقدم الشكل لكل المسؤولين عن برنامج اليوم الأولمبي المدرسي، وقد اتفقنا على تنفيذه في عدد من المناطق والمحافظات بتنظيم مشترك مع اللجنة الأولمبية السعودية، ونرى أن هذه الخطوة ستساعد على إيجاد فرص متعددة ومتنوعة لفهم العلاقة الصحيحة بين الرياضة والصحة". وأضاف: "الفكرة تقوم على دعوة المجتمع المدرسي في مرحلة التعليم العام لممارسة النشاط البدني وتحفيز الطلاب على المشاركة في النشاطات الرياضية وبناء الشخصية المتكاملة، ونؤكد أن هذا البرنامج هو البداية لتنفيذ شراكة حقيقة في تنفيذ العديد من البرامج والمشروعات المتنوعة التي تسهم في تطوير المؤسسات التعليمية والرياضية". بدوره، قال الأمين المساعد للأنشطة الداخلية والشؤون العامة في اللجنة الأولمبية عبدالله المصيليخ: "مشروع اليوم الأولمبي المدرسي سيستهدف أكثر من 18 ألف طالب و1900 معلم ومشرف تربية بدنية ومدير مدرسة من خلال خمسة ألعاب هي كرة القدم وألعاب القوى وكرة السلة والجمباز وكرة الطاولة لذوي الاحتياجات الخاصة بواقع عشر مدارس في كل منطقة من المناطق الست التي تم اختيارها هذا العام حيث ستتنافس على مدى أسبوع كامل".
وعلى ذلك ومما سبق بيانه فإن الجواب على تساؤل هل كل النساء قوارير هو بالإيجاب؛ نعم كل النساء قوارير باختلاف أوصافهن وطباعهن وأشكالهن ومقدرتهن المتفاوتة على تحمل مختلف الأمور سواء كانت عاطفية أو حياتية بشكل عام، فمنهن من تستطيع الصمود لوقت أطول من غيرها ولكن في النهاية جميعهن قابلة للانكسار إن لم تتم معاملتها كما أمر الله تعالى ونبيه الكريم في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. قصة رفقاً بالقوارير
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنجشة وقد كان يحدو ويغني بالسفر لما يتمتع به من صوت جميل حباه الله تعالى إياه (يا أنجشة رويدك سوقا بالقوارير) فخاف الرسول الحبيب من سماع النساء لصوت أنجشة العذب لخشية أن يفتتن به ويقع حداؤه في قلوبهن فأمره بالتوقف عن ذلك، وهناك تفسير آخر لتلك الحادثة ذهب إلى أن صوت أنجشة يدفع الإبل إلى المسارعة مما سينتج عنه سقوط النساء ولكن القول الأول هو الراجح والأقرب للصواب. وفي ذلك دليل على رؤية النبي الكريم لمدى ما تتصف به المرأة من وعاطفية بالغة لا يمكن للرجال تصورها مما يجعلها تتأثر بأقل الحديث حلواً كان أو قاسياً، فقد يتعرض الرجل لقسوة الحديث فيقدر على تجاوزه ونسيانه في وقت قليل وهو ما يصعب على النساء القيام به، ولذلك قد أوصى الله تعالى الرجال أن يستوصين بهن خيراً.
رفقا بالقوارير | صحيفة الاقتصادية
17- الإسلام يعتز بالمرأة، ويصونها، ويعتبر حَصَانتها أساس حياتها، من هنا أحاطها بسياج من وسائل الحفظ والتكريم. 18- ها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يسافر ببعض نسائه، فيهيئ لهن الركائب، ويعد لهنَّ الهوادج، ويخصص لهن خادمًا، يقودُهنّ، ويراعي مصالحهنّ، ويحدو لهن، ولا يكتفي بذلك، بل يرعى بنفسه شؤونهن، ويتعهد أحوالهن، فيذهب إلى رَحْلِهنّ بنفسه، يطمئن عليهن، ويوصي بهنّ وبراحتهنّ، فيقول للخادم: يا أنجشة، ارفق بهنّ في سَوْقِك، وارفُق بهن في حَدْوك وغِنَائِك، فإنهن كالقوارير، فهل رأيت حنانًا ورقَّة وعطفًا على النساء مثل هذا؟ صلى الله عليه وسلم. 19- جواز السفر بالنساء. رفقا بالقوارير | صحيفة الاقتصادية. 20- استعمال المجاز. 21- ذكر البخاري هذا الحديث تحت باب: المعاريض مندوحة عن الكذب، والمعاريض جمع مِعْراض من التَّعْريض بالقول، وهو خلاف التصريح، وهو التورية بالشيء عن الشيء، والتعريض كلام له وجهان فيه صِدْقُ وكَذِب، أو باطنٌ وظاهر، ويطلق أحدهما ويراد لازمه، والمراد هنا قوله: "رفقا بالقوارير"، فإنه كَنَى بذلك عن النساء [20]. 22- بلاغة النبي صلى الله عليه وسلم. 23- قوله: ( فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ارفق يا أنجشةُ): الخُلُق الكامل من النبي صلى الله عليه وسلم، وحُسْن التعامل مع الخَدَم، فلم يَنْهَرْه، أو يضْربه.
هل كل النساء قوارير | المرسال
في اليوم العالمي للمرأة يحتاج الناس إلى استعراض حاجيات المرأة وحقوقها في النظام الاجتماعي الإسلامي، وما كفلته لها الدساتير الدولية والوثائق العالمية، فإذا نظر الإنسان في هذه المكتوبات الدينية والبشرية، عليه أن ينظر في المجال الذي ينقص المرأة أكثر، فأكثر، سواء باسم الدين أو باسم العادات والتقاليد المجتمعية، وعندها سيكتشف الناظر أن أخطر مجال تهضم فيه حقوق المرأة هو فقرها الدائم للرفق، سواء بدعوى أنها كائن حساس لطيف، أو بدعوى أنها صغيرة وضعيفة. وسواء بالحكم أنها أم أو أخت أو زوجة أو بنت، فهي إن كانت مثقفة ومتعلمة فإنها تحن إلى الرفق أكثر وتشكو دائما من قلة الرفق بها في مجال العمل مهما كان مجال عملها، وهي إن كانت أما فشكواها دائما من فقدانها للرفق من أبنائها ومن يجب عليهم برها وحسن رعايتها، وإذا كانت زوجة وأما للأطفال فهي أحوج ما تكون للرفق بها، وهي تشكو دائما من نقص ذلك عندها سواء من الزوج أم من الصغار. إذا فما هو الرفق؟ فالرفق هو لين الجانب، والتلطف في الأقوال والأفعال، وهو ضد العنف والتعسف. رفقاً بالقوارير ! - عبد الفتاح آدم المقدشي - طريق الإسلام. وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْر كله) هذا الحديث على العموم، وجاء بخصوص المرأة من الأمر بالرفق، ما يكفي لإقناعنا بوجوب الرفق بها في يومها العالمي، وفي كل يوم، لأنها مشبهة عند العرب بالقوارير التي تتأثر سريعا بأي حركة غير رفيقة، وإذا وقعت وقع لها من التلف ما لا يمكن جبره، والمراد بذلك المحافظة على خاطرها، واستعمال أساليب الرفق معها، فقد قال الشاعر: إن القلوب إذا تنافر ودها ….. مثل الزجاجة كسرها لا يجبر.
"
رفقـا بالقــوارير - موقع مقالات إسلام ويب
ثم أقول: أفلا ينبغي للرجال أن يحسنوا العشرة من يؤانسهم في وحشتهم ويشاركهم في فرحتهم وغمتهم ثم مع ذلك هن في استقبالهم في البيت بالفرحة والسرور, وعندما يعودون من أعمالهم وهم منكَّدين يزلن عنهم كل ما عانوه من الهموم والغموم بل في بسمة واحدة منهن في وجوههم في مجرد لحظات لا يكادون يجدون ما عانوه مما كانوا يحسون من الأتعاب. ثم فإذا هنالك في بيتك شراب جاهز وطعام جاهز ومواضع استراحات جاهزة منظفة ومعطرة. هل كل النساء قوارير | المرسال. وعلى كل, فالمرءة هي التي كذلك تكابد وحدها في تحمل صياح الأولاد وباكئهم ومع ذلك كله تجتهد أن يعيش زوجها في جو هادئ لا ضوضاء فيه ولا صخب ولا نصب ثم تكابد أيضاً في الحمل ومراحله الصعبة المعروفة, والله المستعان. فعلى العموم أقول للرجل الأحمق الذي يتعدي على الزوجات المسكينات: اعلم أنهن يحملن منك أربع نارات كالتالي: النار الأول: نار رعاية الأبناء من تجهيز طعامهم وسقايتهم وتنظيفهم وغيره مع التحمل على صياحهم وبكاءهم وأخطائهم النارالثاني: نارالشهوة وهي معروفة لكل عاقل لكون ضررها بالغ كالنار يُكوى بها في جسمك النار الثالث: نار الخدمة لنفسك من دخول المطبخ وغسل ثياب وتنظيف بيت وغيره, فهي تخدمك حتى تجعل كل شيء تريده أمام ناظريك جاهزاً أفلا يقنعك ذلك كله ولا تحترمه, سبحان الله!
رفقاً بالقوارير ! - عبد الفتاح آدم المقدشي - طريق الإسلام
ولم يكن النبي ليوصي بتلك الحقوق للمرأة إلا لعظم دورها،
فهي نصف المجتمع وأم للنصف الآخر، إذا صلحت صالح سائر المجتمع، فهي الركن الركين
الذي يرتكز عليه المجتمع المسلم، ليست شيئًا هامشيًا، بل مرتكزًا أساسيًا، لا غنى
عنه أبدًا. قال المستشرق اندريه سرفيه في كتابه "الإسلام ونفسية
المسلمين": "من أراد أن يتحقق من عناية محمد بالمرأة فليقرأ خطبته في مكة
التي أوصى فيها بالنساء". حديث رفقا بالقوارير. وبلغ من تقدير النبي للمرأة، أنه وصفها بـ
"القوارير"، ومعلوم أن القارورة تصنع من الزجاج، ولا بد من التعامل معها
برفق ولين، وإلا فإن التعامل العنيف يؤدي إلى كسرها, وليس هناك أكثر ما يكسر المرأة
من الكلمة الجارحة, والإهانات المتكررة، وعدم تقديرها كإنسانة ذات مشاعر، وربما
أبكتها الكلمة، وأسعدتها ابتسامة. عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في
سفر، وكان معه غلام أسود يقال له: "أنجشة" يحدو، فقال له رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "ويحك يا أنجشة رويدك بالقوارير". وكان يقصد الصحابيات اللاتي يركبن الجمال، فقد كان أنجشة
حادي، أي يقود الإبل بصوت جميل وكلمات شعرية ( كأنه يغنى) فكانت الإبل تسرع وتهتز طربًا
عند سماعها هذا الحداء، فخشي عليهن من إسراع الأبل بهن، وهذا من أروع التشبيهات
البلاغية.
فانظر و قارن بين هذه الصورة التي رسمها الاعجاز النبوي بكلمتين, و بين تصورات الناس و طبيعة علاقاتهم بزوجاتهم.
بقلم |
محمد جمال |
الاربعاء 18 ابريل 2018 - 02:34 م
عني الإسلام بالمرأة عناية بالغة، وهي التي كانت قبله
مهانة في قومها، حتى إن هناك في الجاهلية كانوا عندما يرزقون البنات يقومون
بوأدهن، وليس ذلك إلا تحقيرًا من شأنها، وخوفًا من أن يلحقهم العار بسببها، نظرة
رفضها الإسلام، ولم يقر أبدًا بها، فجاء ليصون حقوق المرأة، ويضعها في المكانة
اللائقة بها. في خطبة الوداع، التي تعد الوثيقة الأهم في تاريخ
الإسلام، والتي اشتملت على جملة من المعاني والأخلاق الإنسانية العظيمة التي أرسى النبي
صلى الله عليه وسلم قواعدها لتكون الأساس الذي يقوم عليه المجتمع المسلم، خص فيها المرأة
بقدر كبير من الاهتمام، وقرر لها الكثير من الحقوق والواجبات كتفًا بكتف مع الرجال. فبعد أن حمد الله وأثنى عليه، وذكَّرَ ووعظ، قال النبي
صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف العظيم، وأمام ذلك الجمع الغفير: "استوصُوا
بالنساءِ خيرا؛ فإنهن عندَكم عَوانٌ؛ ليس تملكون منهن شيئًا غير ذلك؛ إلا أن يأتين
بفاحشةٍ مبيِّنة، فإن فعَلْن فاهجُروهن في المضاجعِ واضربوهن ضربًا غير مُبرِّح؛ فإنْ
أطَعْنَكم فلا تبغُوا عليهن سبيلا. إنَّ لكم مِن نسائكم حقًّا ولنسائكم عليكم حقًّا،
فأما حقُّكم على نسائكم فلا يوطئن فُرُشَكم مَن تكرَهون ولا يأذَنَّ في بُيوتِكم لمن
تكرهون، ألا وحقُّهن عليكم أنْ تحسِنوا إليهن في كِسْوَتِهن وطعامِهن".