د. محمد المهدى محمد عبدالرحمن
Ph. D. in Education and Information Technologies (Specialization: Development of E-Learning Management Systems)
أستاذ مساعد
قسم مناهج وطرق التدريس
كلية التربية بالخرج
الخرج 011-588-4414
السيرة الذاتية
الأبحاث العلمية
المؤهلات العلمية
بكالوريوس تقنيات تعليم تخصص حاسب آلي بتقدير عام ممتاز مع مرتبة الشرف عام 1996م. ماجستير في تقنيات التعليم (الوسائط الفائقة Hypermedia) بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف عام 2004م. دكتوراه في تقنيات التعليم والمعلومات (تخصص دقيق: تطوير نظم إدارة التعلم الإلكتروني) مع التوصية بطباعة الرسالة على نفقة الجامعة عام 2009م. الاهتمامات البحثية
التعلم الإلكتروني e-Learning والتدريب الإلكتروني e-Training. تصميم وإنتاج المقررات الإلكترونية. تطوير نظم ومنصات التعلم الإلكتروني. تطبيقات الذكاء الاصطناعي في التعليم. تصميم وبناء وتطوير مواقع الإنترنت التعليمية. تصميم بيئات التعلم الافتراضية المدمجة. تطبيقات الواقع الافتراضي Virtual Reality والواقع المعزز Augmented Reality في التعليم. اعضاء هيئه التدريس جامعه تبوك. تطبيقات Web4 في المجال التربوي. مهام ومسؤوليات
مستشاراً لسعادة وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي (من 1440هـ/2019م - حتى الآن).
- اعضاء هيئة التدريس جامعة القصيم
- اعضاء هيئة التدريس قسم التربية الخاصة
- اعضاء هيئه التدريس جامعه الملك سعود
- قصيده عن الزمن 23
- قصيده عن الزمن الحلقه
- قصيده عن الزمن الذي
- قصيده عن الزمن لتجهيز
اعضاء هيئة التدريس جامعة القصيم
ابتسام عبدالله الزعبي د. اسماء عبدالعزيز الحسين ا. اشواق محمد باحشوان د. افنان احمد الحميدي ا. الاء صالح العساف د. الجوهرة ابراهيم الصقيه د. الجوهرة فهد الجبيلة د. امل عبدالرحمن الشهري د. بيان عبدالله السبيعي ا. تركية جبران القحطاني ا. تهاني عبدالعزيز الحميدي ا. دلال عبدالرحمن العويدي د. رسميه فلاح العتيبي د. رسيس عبدالله العنزي ا. رنا فهد الحوتان د. ريم سالم الكريديس ا. ريم عبدالعزيز العويبيل ا. ساميه عيد البلوي ا. عائشة علي جوخب د. كلية (جامعة) - ويكيبيديا. عائشة علي حجازي د. عزيزه مسلط القحطاني د. فاطمة ساير الحربي د. فاطمة علي الدوسري ا. فاطمة يحي كريري د. فطيم نشاء السبيعي ا. مضاوي احمد الحماد د. منيره عبدالرحمن المقرن د. منيره محمد الرعب د. نادية محمد العمري د. نجلاء بنت يوسف العمري ا. ندى عبدالرحمن الطويل ا. نوال سالم العمري د. نوران حسن المغربي د. نوره عبدالرحمن القضيب د. نوره عبدالرحمن المطرفي د. هدى محمد ابومعطي ا. هناء معيض العنزي ا. هياء عبدالعزيز اليوسف د. وفاء سعد الكثيري
اعضاء هيئة التدريس قسم التربية الخاصة
انظر أيضا [ عدل]
أكاديمية. كلية. أستاذ. جامعة. مدرسة. المصادر [ عدل]
^ "معلومات عن كلية (جامعة) على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019. وصلات خارجية [ عدل]
الجامعة باللغة الدانماركية
في كومنز صور وملفات عن: كلية
بوابة تربية وتعليم
ضبط استنادي
GND: 4016344-1
هذه بذرة مقالة عن جامعة أو ما يتفرع منها من كليات، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
اعضاء هيئه التدريس جامعه الملك سعود
لمعانٍ أخرى، طالع كلية (توضيح). كلية جامعة بالإضافة إلى أعضاء هيئة التدريس هو تقسيم داخل الجامعة التي تضم منطقة واحدة، وتحوي عدد من المجالات لمواضيع ذي صلة. [1] يستخدم المصطلح في أمريكا الشمالية ليشير عموما إلى مثل هذه التقسيمات على أنه يظم الكليات المختلفة (على سبيل المثال، " كلية الآداب والعلوم ") أو المدارس (على سبيل المثال، " مدرسة العمل ")، ولكن كثيرا ما يخلط بين مصطلح الجامعة والكلية. محتويات
1 التاريخ
2 انظر أيضا
3 المصادر
4 وصلات خارجية
التاريخ [ عدل]
مفهوم الكليات يعود إلى جامعة الأزهر ، الذي يضم عددمن الكليات الفردية منها المدارس الدينية ،و الاهوتية ، والشريعة الإسلامية والفقه ، وقواعد اللغة العربية ، وعلم الفلك الإسلامي ، الفلسفة الإسلامية ، والمنطق في الفلسفة الإسلامية. اعضاء هيئه التدريس جامعه الملك سعود. اما في العصور الوسطى فكانت جامعة باريس بمثابة نموذج لمعظم الجامعات في القرون الوسطى التي احدثت في وقت لاحق في أوروبا ، وكانت تضم أربعة كليات: كلية اللاهوت والقانون والطب ،و كلية الآداب. يتضاعف عدد اقسام الجامعة من كليات ومعاهد ومدارس متخصصة فيها، كما يراد له لاستيعاب احتياجات المناطق الموجودة فيها تلك الكليات.
أعضاء هيئة التدريس
استراتيجيات تعزيز قدرات أعضاء هيئة التدريس 1. 2 أعضاء هيئة التدريس المعينون تناسب أعداد أعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة مع أعداد الطلاب في جميع الفروع خاصة فروع الدقd وبورسعيد وجنوب الوادd والقرية الذكية بمعدل 25 طالب لكل عضو هيئة تدريس بكليات الهندسة و50 طالب بالكليات النظرية. مناسبة العبء الإداري الواقع على أعضاء هيئة التدريس بغرض إعطاء مساحة أكبر للبحث العلمي. تفعيل قواعد صارمة بغرض تقييم الإنجاز البحثي ونظم الترقيات العلمية وتصعيد المتميزين والسعي للمعادلة مع المجلس الأعلى للجامعات في الترقي للدرجات العلمية ومعادلة اللجنة العلمية الدائمة التابعة للاكاديمية. تحفيز أعضاء هيئة التدريس على إنجاز ونشر بحوثهم العلمية بما لا يقل عن بحث علمى سنويًا لكل عضو هيئة تدريس. أعضاء هيئة التدريس. توفير بيئة العمل المشجعة من مكاتب وقاعات مريحة وتجهيزات عصرية مناسبة ومساعدين إداريين بأعداد كافية. تعيين أساتذة وأساتذة مساعدين بكليات الإدارة وعلوم الحاسب والنقل الدولى بمقرات الدقي وبورسعيد وجنوب الوادي. تناسب توزيع الدرجات الأكاديمية (أستاذ- أستاذ مساعد- مدرس) في جميع الكليات والفروع. الحفاظ على أعضاء هيئة التدريس المتميزين علميـًا بتحسين نظم الترقيات والبعثات والمشاركة في القرارات حتى لا يزيد معدل دوران أعضاء هيئة التدريس عن 5%.
ومما سبق نتبين أن شاعرنا قد ربط ربطاً وثيقاً بين الإنسان وزمنه وأن أي وصف أو نعت يطلق على الزمان، إنما هو ناتج عن إنسان هذا أو ذاك الزمان. وقال أبو الطيب في قصيدة قالها وقد بلغه أن قوماً نعوه في مجلس سيف الدولة:
بم؟ التعلل لا أهل ولا وطن
ولا نديم، ولا كأس، ولا سكن
أريد من زمني ذا أن يبلغني
ا ليس يبلغه في نفسه الزمن
لا تلق دهرك إلا غير مكترث
مادام يصحب فيه روحك البدن
فما يدوم سرور ماسررت به
ولايرد عليك الفائت الحزن
يقول العكبري في شرح البيت الأول: الوطن: مايتوطنه الإنسان من مسكن. والنديم: الصاحب. وأكثر مايكون في الخمر. والسكن: الصاحب، وكل ماسكنت إليه. والسكن)بسكون الكاف( أهل الدار. جدل الزمن والإنسان في شعر المتنبي. والمعنى: يقول: عند شكواه الزمان بم أتعلل؟ وأنا عن أهلي بعيد، وعن وطني، فلم يبق لي ما أعلل به نفسي. فبأي شيء أتعلل. وكتب رجل إلى امرأته من مصر وهي ببغداد مستشهداً بهذا البيت، فكتبت إليه: لست كما قلت، وإنما أنت كما قال صاحب هذه القصيدة. سهرت بعد رحيلي وحشة لكم
ثم استمر مريري وارعوى الوسن
ويقول العكبري عن البيت الثاني: المعنى: قال أبو الفتح: ذهب إلى أن الزمان كالذي يعقل، فيختار أن يكون كله ربيعاً، لأنه أطيب الزمان، يظهر فيه من الروض والزهر مالا يظهر في غيره من الأزمنة.
قصيده عن الزمن 23
البحتري: لو أن الحياة للجبناء لما أقدم الشجاع على القتال – وقد ذكر كلمة جبان
3- اختر مما يأتي السمات النفسية للشاعر في النص. : الشجاعة والزهد
4- بيّن أثر الحكمة في حياة الإنسان. الحكمة خلاصة تجربة إنسانية تتداولها الأجيال على مر السنين وتتغنى بها النفوس
فالإنسان الحكيم يستطيع أن يواجه صعوبات الحياة ويتغلب عليها. 5- استخلص من المقطع الثاني حكما تستفيد منها. - إن الشريف الشجاع يفضل الموت على الهوان (المنية ولا الدنية)
- إن الحياة لو تدوم لأحد لكان الشجاع أحمق بخوضه الأخطار, (كل نفس ذائقة الموت)
- ما دمت ستموت فلتمت شجاعاً خوّاضاً للوغى. 6- اشرح المقطع الأول بأسلوب جميل. شرح وتحليل قصيدة صحب الناس قبلنا ذا الزمانا للسنة الثانية ثانوي. سبق وشرحناها. المعنى اللفظي والدلالي:
1- هات من النص:
(صفا: كدّر) – (الاقتدار: الضعف) - (تصارع: تعارك, تقاتل) – (هدف: أمل, غاية, المقصد, المطلب)
2- اذكر معنى كلمة (عنى) في كل من الجمل الآتية:
قصد - حفظه – عرض له, اهتم به. 3- اختر من النص ألفاظاً مناسبة لعصر الشاعر, واستبدل بها ألفاظا أخرى تناسب عصرنا. ألفاظ لعصر الشاعر: قناة – كالحات – الصنيع - نتفانى
لعصرنا: مصيبة – سوداً – عمل الخير - نتقاتل
4- هات من النص. - ألفاظ تدل: الحزن: تكدر – نتعادى – نتفانى – المنايا – كالحات - الموت
- تراكيب:الإرادة: لا يلاقي الهوانا – من العجز أن تكون جبانا – مراد النفوس أصغر من أن نتعادى.
قصيده عن الزمن الحلقه
ومع ذلك ما هو "طبيعي" هو يمكن القول أيضاً. يمكن أن تكون السيدة مالارد قصيدة لكل النساء المحاصرات في زيجات غير سعيدة، لكنهن يعيقهن قواعد ومعايير اجتماعية غير عادلة. تسبب رد فعل السيدة مالارد غير المنتظم في جعل القراء يشككون في مشاعرها تجاه وفاة الزوج. طوال "قصة ساعة" دفعت حيرتها المستمرة على حرية القراء إلى تشويش حول ما إذا كان مرضها القلبي له علاقة برد فعلها. تهتف سيلينا جميل لجمهورها بأن "مشكلة القلب" للسيدة مالارد ليست مرضًا جسديًا... قصيده عن الزمن الذي. كدليل على امرأة استسلمت قلبها دون وعي (أي هويتها باعتبارها الفردية) لثقافة الأبوية". حيث تمر بمرحلة تبدو فيها "متفائلة" تجاه الحياة. ثم؛ نتيجة لذلك؛ قلب السيدة مالارد الضعيف الذي من المفترض أن يكون ضعيفًا ويمكن السيطرة عليه لكن سرعان ما يتحول خوفها إلى فرح لا يمكن السيطرة عليه. لا يتشابه تفسير شوبان مع لويس مالارد مع معظم النساء على الإطلاق. "بينما يستجيب جسدها لعواطفها، تشعر أنها مرتبطة بإيقاع بالعالم المادي" بتكرارها كلمات مثل "حر" في رأسها، وقد أظهرت أن عواطفها تجاه فقدان زوجها قد عززت علاقتها بالعالم. تقدم كيت شوبان البطلة في "قصة ساعة من الزمن" كشخص لا قلب له ولا يخشى وفاة زوجها، ولكن بدلاً من ذلك مليء بالبهجة والفرح.
قصيده عن الزمن الذي
الـشــرح الحياة حقيرة بكل ما فيها من مطالب و أحلام ، فلا يصح أن نتصارع عليها فالإنسان الحر الكريم يفضل الموت على أن يعيش ذليلاً مُهانا ، والحياة فانية ، فلو كانت خالدة لاعتبرنا الشجاع الذى يضحى بنفسه فى الجهاد أحمق ، لأنه يترك الخلد ، ولكن الموت نهاية محتومة ولا مفر منه ، فعش عزيزاً أو مت كريماً. س: لماذا يفنى الناس بعضهم بعضاً ؟ جـ - فى سبيل أطماعهم الحقيرة. الـجـمـالـيـات 1- ( يلاقى المنايا كالحات): تصوير للموت وكأنه حيوان مفترس يكشر عن أنيابه. وكلمة ( الفتى): توحى بالقسوة. وبين ( يلاقــى - ولا يلاقى) تضاد يبرز المعنى ويوضحه. 2- جاءت كلمة ( حـــى) نكرة لإفادة العموم. شرح قصيدة لوحة الزمن للصف التاسع. س: قدم المتنبى نصيحـتين ، فما هما ؟ جـ: 1- العيش فى سلام وترك الصراع والحروب. 2- التضحية فى سبيل الحياة الكريمة ورفض الذل. • س: جــاء الشاعر بالمعاناة عامة مبهمة دون تحديد لنوعها. بم تعلل ذلك ؟ جـ- أعللـــه بأنه فعل ذلك للتهويل وإظهار كثرة المعاناة.
قصيده عن الزمن لتجهيز
والمعنى: يقول: قد صحب الناس زمانهم قبلنا، وأتعبهم في شأنه الذي أتعبنا. يريد أن كل الناس يهمهم الزمان. ويقول العكبري عن البيت الثاني: الغصة: ما يتجرعه الإنسان من مرارات الزمان. وسرّ: أفرح. وأحيانا: جمع حين، وهو الوقت. يقول: صحبوا الزمان، ثم ماتوا بغصة، لم يبلغوا ما أملوا من الزمان، وان كان قد فرحهم حينا، فقد نغصهم أكثر مما فرحهم. والمعنى: يريد إن أحدا لم ينل مراده من الزمان. ويقول العكبري عن البيت الثالث: الصنيع: الإحسان. والمعنى: يقول: الدهر إن أحسن أولا، كدّر وأساء آخراً، هذه عادته يعطي ثم يرجع، وإذا أحسن لا يتم الإحسان. ويقول العكبري عن البيت الرابع: المعنى: قال أبو الفتح: هذا والذي قبله أحسن ما قيل في الزمان، وان طباعه الشر، وفعل الزمان منسوب إلى القضاء، فالزمان لا يفعل شيئاً، وإنما يفعل فيه، وكذا قولهم: يوم سعيد، فاليوم لا يوصف بسعد، وإنما يوصف به من يشتمل عليه اليوم. وقال الواحدي: يريد هو الذي أعان على الدهر، كأنه لم يرض بما يصيبني من محنه حتى أعانه علي. قصيده عن الزمن 23. ويقول العكبري عن البيت الخامس: السنان: زج الرمح الذي يطعن به. والمعنى: قال الواحدي: يقول: إذا ابتدر الزمان للإساءة بما جبل عليه، صارت عداوة المعادي مددا لقصده نحوك، فجعل القناة مثلا لما في طبع الزمان.
وأشار الشاعر في بيته الرابع إلى الزمان كظاهرة فيزيائية طبيعية، فالشمس تشرق ومآلها إلى الغروب ولكنها تكرر فعلها، واتخذ أبو الطيب من هذه الظاهرة الفلكية مثلاً لحوادث الزمن..
يتبع
د. عبدالرحمن الهواوي