وعن مسلم عن الزهري ان شاء مجيبة أو غير مجيبة غير أن ذلك في صمام واحد، واستمر يذكر عدة روايات في مضمون اتيانها من دبرها ولكن في قبلها، ثم عقب عليه بقوله: ما ذكرناه هو المعمول عليه عند المحققين. الرخص المتعلقة بالمرأة (2) | صحيفة الاقتصادية. وثمة روايات أخر تدل على أن هذه الآية انما نزلت رخصة في اتيان النساء في أدبارهن ، منها:
قال الطحاوي: روى أصبغ بن الفرج عن عبدالرحمن بن القاسم قال: ما أدركت أحداً أقتدي به في ديني يشك أنه حلال، ثم قرأ الآية المذكورة، ثم قال: فأي شئ أبين من هذا. وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي: قال ابن القاسم: لم أدرك أحداً أقتدي به في ديني يشك فيه، والمدنيون يرون_ أو يروون_ فيه الرخصة عن النبي (ص)، يشير في ذلك الى ما روي عن ابن عمر وأبي سعيد، وشرح القاسمي يذكر روايات كثيرة في اباحته حتى قال:
أما رواية محمد فأخرجها الطبراني في الأوسط عن علي بن سعيد عن أبي بكر الأعين عن محمد بن يحيى بن سعيد بلفظ: انما أنزلت (( نساؤكم حرث لكم)) رخصة في اتيان الدبر. وأخرجه الحاكم في تاريخه بسنده عن عبدالله بن نافع، ورواه أبونعيم في تاريخ أصبهان عن طريق محمد بن صدقة الفدكي، كلهم عن مالك. قال الدار قطني: هذا ثابت على مالك
وروى أيضاً حديث أبي سعيد الخدري بسنده قال: أن رجلاً أصاب امرأة في دبرها فأنكر الناس ذلك عليه وقالوا:أثغرها، فأنزل الله تعالى: ((فائتوا حرثكم أنى شئتم))_أي أباح ذلك_ ثم ذكر قول ابن عبد الحكم عن الشافعي أنه قال: لم يرد عن رسول الله(ص) في تحريمه ولا تحليله شئ، والقياس أنه حلال.
جواز إتيان الزوجة في الدبر من كتب أهل السنة و الجماعة - Youtube
وله شاهد من حديث جابر خرجته في ( تخريج أحاديث الحلال والحرام) ( 283). )انتهى كلامه
2013-05-09, 10:47 PM #3 رد: هل أحاديث ( إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! و تتمة للفائدة الأولى قال الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد ج2ص206:(باب فيمن وطئ امرأة في دبرها عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هي اللوطية الصغرى يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها. رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح. وعن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيوا فإن الله لا يستحي من الحق ولا تأتوا النساء في أدبارهن. رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح خلا يعلى بن اليمان وهو ثقة. كتاب الأم/كتاب النكاح/باب إتيان النساء في أدبارهن - ويكي مصدر. وعن علي بن أبي طالب قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نكون في بالبادية وتكون من أحدنا الرويحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يستحي من الحق إذا فعل أحدكم ذلك فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن. وقال مرة في أدبارهن. رواه أحمد من حديث علي بن أبي طالب ورجاله ثقات وقد رواه أصحاب السنن من طريق علي بن طلق الحنفي. وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن محاش النساء.
الرخص المتعلقة بالمرأة (2) | صحيفة الاقتصادية
ولكن هذه الزيادة مدرجة من كلام ابن جريج ولا تصح مرفوعة. فقد أخرج أبو عوانة في مسنده (3|84): حدثنا أبو عمر الإمام ثنا مخلد عن ابن جريج ح وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب قال حدثني مالك وابن جريج وسفيان الثوري أن ابن المنكدر حدثهم عن جابر بن عبد الله: «إن اليهود قالوا للمسلمين من أتى امرأته وهي مدبرة جاء ولده أحول. فأنزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم». قال ابن جريج في حديثه: «مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في القبل». أقول: ولذلك أخرج البخاري ومسلم قول جابر t دون زيادة ابن جريجٍ لأنها مدرجة من كلامه، ولا تصح مرفوعة. جواز إتيان الزوجة في الدبر من كتب أهل السنة و الجماعة - YouTube. وهناك زيادةٌ مدرجة أخرى من طريق الزهري أنه قال: «إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية غير إن ذلك في صمام واحد»، وهي من كلام الزهري لا من كلام جابر. وعلى أية حال فقد أصحاب الزهري وابن جريج المعنى الذي دلت عليه الآية كما سنرى في تفسيرها.
كتاب الأم/كتاب النكاح/باب إتيان النساء في أدبارهن - ويكي مصدر
الأدلة امتدت كذلك إلي آثار الصحابة وفقا لمجمع البحوث فالمتتبع لآثار
الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يرى أن ثبوت تحريم إتيانِ النساءِ في أدبارِهن
مرويّ عن اثني عشرَ صَحَابِيًّا بأسانيد صحيحة مشهورة، ومنهم عبدالله بن عباس رضى
الله عنه حيث قال: " فأتوا حرثكم أنّى شئتم"، قال: يأتيها كيف شاء، ما
لم يكن يأتيها في دبرها أو في الحيض. اظهار أخبار متعلقة الدراسة فندت بعض الأقوال المنسوبة لبعض الصحابة
والفقهاء في إباحة الأمر ومنها ما نقل عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وما ردده
البعض من نسب الإباحة للإمام ابن مالك وابو القاسم وأشهب موضحة أن هذه الأقوال
عارية من الصحة ولم يثبت نسبها لهؤلاء مصادر ثقات. "روايات خاطئة " المجمع أكد أن ُ هذه الرواية وغيرها المنسوبة لابنِ عمرَ خطأ، وأنه لا يَقْصِدُ إتيانَ
المرأةِ في دُبُرِهَا. وَمَنْ رُوِيَ عنه من السلفِ ما يُوهِمُ ذلك فمرادُه أنه
يجوزُ أن يأتِي الرجلُ امرأتَه في قبلِها من جهةِ دبرِها وهذا لا نَهْيَ فيه.. وهو ما تكرر مع الإمام مالك وغيره: نقل القرافي
وابن حجر والقرطبي رحمهم الله حيث كذب ما
نقل عن الإمام مالك وتلامذته كابن القاسم وسحنون وأشهب، ورجوع من ثبت ذلك عنه.
فقرأ حتى بلغ {نساؤكم حرث لكم…} الآية. فقال: «يا نافع أتدري فيم أنزلت هذه الآية؟». قلت: «لا». قال: «نزلت في رجل من الأنصار، أصاب امرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك، فسأل النبي r، فأنزل الله الآية». قال الدارقطني: «هذا ثابت عن مالك». وقال ابن عبد البر: «الرواية عن ابن عمر بهذا المعنى صحيحة معروفة عنه مشهورة». فعندنا إذا سببين للنزول، الأول يرويه جابر t والثاني يرويه ابن عمر t. ولفظ البخاري لحديث جابر يحتمل الوجهين، أي نكاح الدبر أو نكاح الفرج من جهة الدبر. وأما لفظ مسلم فصريحٌ بأن الآية خاصة بنكاح الفرج من جهة الدبر. وأما رواية عمر فهي صريحة في جواز إتيان النساء في أدبارهن. على أن الجمع بين الروايتين ممكن، فإن جابراً كان يتحدث عما كان يقوله اليهود، وابن عمر يتحدث عن حادثةٍ معينة حدثت لرجل من الأنصار، لم يسمِّه طبعاً للسبب الواضح. وإلا فإن إصراره على هذا التفسير وكثرة تحديثه للمقربين منه بذلك، هو دليل تيقنه مما يعرف، والمثبت مقدَّمٌ على النافي. فنحن نثبت ما قاله ابن عمر t في سبب النزول، وقول الصحابي في سبب النزول حجة قاطعة بحكم الحديث المرفوع. لكن قد يخطئ بالاستنتاج (أي في الأمر الفقهي)، إذ يبدو –والله أعلم– أن النتيجة أتت بالتحريم وليس بالإجازة كما فهمه رضي الله عنه.
الحصول على وقت الصلاة الإسلامية في النجف الاشرف. إختر مدينة من القائمة أو في البحث.
وقت الصلاة رفحاء وتوجيهات «عاجلة» من
رفحاء السعودية
رفحاء
الوقت الأن في مدينة رفحاء: 02:01 م
الوقت المتبقي حتى اقامة صلاة العصر:
Loading...
عندما يحين وقت الصلاة سيقوم الموقع برفع الاذان صوتً حسب التوقيت المحلي لمدينة رفحاء. شروق الشمس في مدينة رفحاء: 05:16 ص
غـــروب الشمس في مدينة رفحاء: 06:49 م
أوقات الصلاة اليوم في رفحاء
الصلاة
الوقت
الفجر
03:45 ص
الشروق
05:16 ص
الظهر
12:02 م
العصر
03:38 م
المغرب
06:49 م
العشاء
08:19 م
مواقيت الصلاة للأسبوع القادم رفحاء:
اليوم
2020-05-10
2020-05-11
03:44 ص
2020-05-12
03:43 ص
06:50 م
08:20 م
2020-05-13
03:42 ص
06:51 م
08:21 م
2020-05-14
03:41 ص
2020-05-15
03:40 ص
06:52 م
08:22 م
2020-05-16
03:39 ص
مواقيت الصلاة في مدن السعودية (مرتبة حسب الأحرف):
تقرير عن الطعام الصحي باللغة الانجليزية
بكالوريوس علم نفس عن بعد
وقت الصلاة رفحاء يدشن فعاليات اليوم
أحصل على مصدر موثوق للأذان ومواقيت الصلاة في Rabigh مع امكانية عرض المواقيت. اوقات الصلاة في رفحاء. مواقيت الصلاة والأذان في رفحاء لجميع الاوقات الفجر العصرالظهرالمغرب وايضا العشاء. إختر مدينة من القائمة أو في البحث. مواقيت الصلاة في مدن السعودية. ستبدأ أوقات الصلاة اليوم الديوانية عند 0501 شروق الشمس وتنتهي عند 1912 صلاة العشاء. أحصل على مصدر موثوق للأذان ومواقيت الصلاة في القنيطرة مع امكانية عرض المواقيت الأسبوعية. 245247 وخط الطول. الحصول على وقت الصلاة الإسلامية في النجف الاشرف. الديوانية العراق يقع في 127895 كلم شمال غرب إلى مكة المكرمة. مواقيت الصلاة التاريخ الهجري تحويل التاريخ التقويم الهجري الزكاة القمر اليوم. أوقات صلاة المسلمين في النجف الاشرف اليوم الفجر الظهر العصر المغرب والعشاء. اوقات الصلاة في رفح فلسطين مواقيت الصلاة مواعيد الصلاه وقت الاذان موعد اذان ميقات صلاة الجمعة الفجر الظهر العصر المغرب العشاء. 435126 أوقات الصلاة أيضا في مدن السعودية. الحصول على وقت الصلاة الإسلامية في الديوانية. تقع مدينة رفحاء في السعودية ويبلغ عدد سكانها تقريبا 91000 نسمة وخط العرض. ستبدأ أوقات الصلاة اليوم النجف الاشرف عند 0503 شروق الشمس.
السعودية, رفحاء
متبقي على صلاة الفجر:
--:--:--
صلاة الفجر الساعة 4:06 AM
الصلاة
الوقت
الفجر
4:06 AM
الظهر
12:04 PM
العصر
3:40 PM
المغرب
6:40 PM
العشاء
8:10 PM