For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for عون بن عبد الله بن عتبة. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
عون بن عبد الله بن عتبة
معلومات شخصية
إخوة وأخوات
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
الحياة العملية
المهنة
مُحَدِّث
تعديل مصدري - تعديل
أبو عبد الله عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي الكوفي تابعي وأحد رواة الحديث النبوي. أخو فقيه المدينة عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. حدث عن أبيه، وأخيه، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو وطائفة، وحدث عن عائشة بنت أبي بكر ، وأبو هريرة ، لكن قيل أن روايته عنهما مرسلة، وأرسل أيضا عن عم أبيه عبد الله بن مسعود. حدث عنه إسحاق بن يزيد الهذلي، وحنظلة بن أبي سفيان، ومالك بن مغول، ومحمد بن عجلان ، وأبو حنيفة ، ومسعر، وصالح بن صالح بن حي، والمسعودي وجماعة. وثقه أحمد بن حنبل وغيره، وقال علي بن المديني: صلى عون خلف أبي هريرة. قال ابن سعد: لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة جاءه راحلا إليه عون بن عبد الله وموسى بن أبي كثير وعمر بن ذر، فكلموه في الإرجاء وناظروه، فزعموا أنه لم يخالفهم في شيء منه، قال: وكان عون ثقة يرسل.
عبد الله بن عون غزل البنات
عبد الله بن عون ( م ، س)
ابن الأمير ، نائب مصر ، أبي عون عبد الملك بن يزيد ، الإمام المحدث ، الزاهد العابد بركة الوقت أبو محمد الهلالي ، البغدادي ، الأدمي ، الخراز ، أخو محرز بن عون ، فولد في خلافة المنصور ، وسمع من مالك ، وشريك ويوسف بن يعقوب الماجشون ، وإسماعيل بن جعفر ، وإسماعيل بن عياش ، وإبراهيم بن سعد ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعباد بن عباد ، وعبد الرحمن بن زيد وخلق. [ ص: 376] حدث عنه مسلم في الصحيح ، وأبو زرعة ، وعباس الدوري ، وابن أبي الدنيا ، والمعمري ، وموسى بن هارون ، ومطين ، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي ، وأبو يعلى ، والحسن بن سفيان ، وعبد الله بن أحمد ، وأبو القاسم البغوي ، وخلق كثير. ذكر لأحمد فقال: ما به بأس ، أعرفه قديما ، وجعل يقول فيه خيرا. وقال ابن معين ، وأبو زرعة ، وصالح جزرة ، والدارقطني: ثقة. فزاد صالح: " مأمون " يقال: إنه من الأبدال. وقال البغوي: حدثنا عبد الله بن عون الخراز ، وكان من خيار عباد الله ، وقال مرة: وكان من الأبدال. مات لخمسة أيام مضت من رمضان ، سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. زاد موسى بن هارون: فقال: في يوم الاثنين. رحمه الله. يعني ببغداد. أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي بحديث لهذا الشيخ قد كتبته في ترجمة مسعر بن كدام.
عبد الله بن عون غزل قصير
مساجلة بين الشاعر عبدالله بن عون والشاعر محمد الخس|مجاراة عبدالله بن عون ومحمد خلف الخس - YouTube
عبد الله بن عون غزل حب
20. 9K views TikTok video from فيصل (@. fsi9): "ايوالله يحق لك يام العيون الوساع ❤️#تركي_الميزاني #قصيد #قصيدة #شعر #تصميمي #تصميم #اكسبلور #اكسبلوررررر #كومنت". الصوت الأصلي. mk1418 🇸🇦الخيمة الشعبية🇸🇦 18K views TikTok video from 🇸🇦الخيمة الشعبية🇸🇦 (@mk1418): "عبدالله بن عون - يأم العيون الوساع #السعودية #قصيد #الشعر #شيلات". n. m_perfect 💕دراريع حموله ومناسبات 💕🇰🇼 2974 views TikTok video from 💕دراريع حموله ومناسبات 💕🇰🇼 (@n. m_perfect): "يحق لك يوم العيون الوساع #اكسبلور #اكسبلوررر #كسبلور_explore #كسبلور2021 #اكسبلوررررر #كسبلور #فوووووولووووو #شعب_الصيني_ماله_حل😂😂 #كسبلور #كويت". abomajde1 أحمد فرج الله 2106 views TikTok video from أحمد فرج الله (@abomajde1): "يم العيون الوساع #حزيــــــــــــــــن💔🖤 #مصمم_فيديوهات #اكسبلورexplore #احمد_فرج_الله". # لبى_العيون_الوساع 1117 views #لبى_العيون_الوساع Hashtag Videos on TikTok #لبى_العيون_الوساع | 1. 1K people have watched this. Watch short videos about #لبى_العيون_الوساع on TikTok. See all videos mmmoooo50 ( ابوبندر) 161.
عبد الله بن عون غزل وصف الجمال
عبدالله بن عون ياهنيكم تصميم هتان - YouTube
عبد الله بن عون غزل عبد الرحمن
Y yaseer1986 تحديث قبل 4 ايام و 4 ساعة ديوان عبدالله بن نايف بن عون
🔘 يحتوي على قصائد الشاعر:
في الحكمة و الطير و الابل و الغزل
و المساجلات و المدح و الرثاء
▫️ الطبعة الاولى
▫️ سنة 1436هـ - 2015 م
السعر:120 66118445 شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
قال البخاري: عون سمع أبا هريرة. قال الأصمعي كان من آدب أهل المدينة وأفقههم كان مرجئا ثم تركه. وقيل: خرج مع ابن الأشعث وفر، فأمنه محمد بن مروان بالجزيرة، وتعلم عنه ولده مروان، فبلغ أن أباه قال: كيف رأيت ابن أخيك، قال: ألزمتني أيها الأمير رجلا إن قعدت عنه عتب، وإن جئته حجب، وإن عاتبته صخب، وإن صاخبته غضب فتركه. لزم عمر بن عبد العزيز فكانت له منه مكانة. [1]
وفاته
توفي سنة بضع عشرة ومائة. المراجع
{{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit). Text is available under the
CC BY-SA 4. 0 license; additional terms may apply. Images, videos and audio are available under their respective licenses. {{}} of {{}}
Thanks for reporting this video! ✕
This article was just edited, click to reload
Please click Add in the dialog above
Please click Allow in the top-left corner, then click Install Now in the dialog
Please click Open in the download dialog, then click Install
Please click the "Downloads" icon in the Safari toolbar, open the first download in the list, then click Install
{{::$}}
Follow Us
Don't forget to rate us
يتنعمون وينظرون إلى ما أعد الله لهم من النعيم، وينظرون إلى وجه ربهم الكريم، وتعرف أيها الناظر إليهم (فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ) ، أي: بهاء النعيم ونضارته ورونقه؛ لما عندهم من توالي للذة والسرور. (يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ) ، وهو من أطيب ما يكون من الأشربة وألذها، وذلك الشراب مختوم بالمسك، ويحتمل أن المراد أنه مختوم عن أن يداخله شيء ينقص لذته، أو يفسد طعمه. في ذلك النعيم المقيم الذي لا يعلم حسنه ومقداره إلا الله (فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ)، أي: فليتسابقوا في المبادرة إليه بالأعمال الموصلة إليه، فهذا أولى ما بذلت فيه نفائس الأنفاس، وأحرى ما تزاحمت للوصول إليه فحول الرجال. 83 سورة المطففين تفسير السعدي - YouTube. مزاج هذا الشراب من تسنيم، وهي عين يشرب بها المقربون الذين سبق ذكرهم، وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق، فلذلك كانت خالصة للمقربين، الذين هم أعلى الخلق منزلة، وممزوجة لأصحاب اليمين أي أنها مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة. تفسير الآيات من (29-36) والمتعلقة بسوء معاملة الكفار للمؤمنين في الدنيا
لما ذكر الله -تعالى- جزاء المجرمين وجزاء المؤمنين وذكر ما بينهما من التفاوت العظيم، أخبر أن المجرمين كانوا في الدنيا يسخرون بالمؤمنين ويستهزئون بهم، ويضحكون منهم ويتغامزون بهم عند مرورهم عليهم؛ وذلك احتقاراً لهم وازدراء، ورغم ذلك تراهم مطمئنين، لا يخطر الخوف على بالهم، (وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ) صباحًا أو مساء (انْقَلَبُوا فَكِهِينَ) أي: مسرورين مغتبطين.
تفسير سورة المطففين تفسير السعدي - القران للجميع
اختر سوره اختر رقم الآية اختر التفسير يَوْمَ يَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٦﴾ سورة المطففين تفسير السعدي يوم يقوم الناس بين يدي الله, فيحاسبهم على القليل والكثير, وهم فيه خاضعين لله رب العالمين.
إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة المطففين- الجزء رقم9
هل جوزي الكفار - إذ فعل بهم ذلك- جزاء وفاق ما كانوا يفعلونه في
الدنيا من الشرور والآثام؟
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المطففين - الآية 34
كـَلَّآ إِنَّ كِتَٰبَ ٱلۡأَبۡرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ
ليس الأمر كما تصورتم من أنه لا حساب ولا جزاء، إن كتاب أصحاب الطاعة لفي عِلِّيين. وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا عِلِّيُّونَ
وما أعلمك - أيها الرسول - ما عِلِّيُّون؟! يَشۡهَدُهُ ٱلۡمُقَرَّبُونَ
يحضر هذا الكتاب مقربو كل سماء من الملائكة. إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِيمٍ
إن المكثرين من الطاعات لفي نعيم دائم يوم القيامة. عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِ يَنظُرُونَ
على الأسرّة المزينة ينظرون إلى ربهم، وإلى كل ما يبهج نفوسهم ويسرهم. تَعۡرِفُ فِي وُجُوهِهِمۡ نَضۡرَةَ ٱلنَّعِيمِ
إذا رأيتهم رأيت في وجوههم أثر التنعّم حُسْنًا وبهاء. يُسۡقَوۡنَ مِن رَّحِيقٖ مَّخۡتُومٍ
يسقيهم خدمهم من خمر مختوم على إنائها. خِتَٰمُهُۥ مِسۡكٞۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلۡيَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَٰفِسُونَ
تفوح رائحة المسك منه إلى نهايته، وفي هذا الجزاء الكريم يجب أن يتسابق المتسابقون، بالعمل بما يرضي الله، وترك ما يسخطه. وَمِزَاجُهُۥ مِن تَسۡنِيمٍ
يُخْلط هذا الشراب المختوم من عين تَسْنيم. تفسير سورة المطففين تفسير السعدي - القران للجميع. عَيۡنٗا يَشۡرَبُ بِهَا ٱلۡمُقَرَّبُونَ
وهي عين في أعلى الجنة يشرب منها المقربون صافية خالصة، ويشرب سائر المؤمنين منها، مخلوطة بغيرها.
83 سورة المطففين تفسير السعدي - Youtube
[٨] بخلاف كتاب الفجّار فإنّ كتاب الأبرار أهل الإيمان والتقوى سيكون في عليين، ومعنى عليين السماء السابعة، وقيل المقصود به الجنة، وكتابهم يشهده الملائكة، وهم في نعيم مقيم وجنّات مليئة بألوان السعادة، ويجلسون على الأرائك الفاخرة وينظرون إلى ما حولهم من النعيم وإلى الفضل الذي أحاطهم الله -تعالى- به. [٩] وتظهر السعادة والراحة على وجوههم، ويشربون من رحيق مختوم وهو خمر الجنّة، وهو ممزوج بالمسك ومطيّب به، فيختم أهل الجنة شرب الرحيق بشربهم لذلك المسك، ولهذه السعادة فليعمل العباد في الدنيا كي ينالوها في الآخرة. [٩] ومعنى "مزاجه من تسنيم" ؛ أي إنّ الرحيق المختوم ممزوج أيضًا بشراب اسمه تسنيم وهو أفضل شراب أهل الجنة، "عينًا يشرب بها المقرّبون"؛ فالمقرّبون سيشربون من هذا الشراب وحده وفي هذا زيادة تكريم لهم، أمّا الأبرار فسيكون ممزوجًا لهم مع شراب آخر. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المطففين - الآية 34. [٩]
تبدل حال المؤمنين والكفار في الآخرة
خُتمت سورة المطففين ببيان كيفية انقلاب الحال في الآخرة وتبدّل حال المؤمنين والكافرين، قال -تعالى-: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ* وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ* وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَىٰ أَهْلِهِمُ انقَلَبُوا فَكِهِينَ* وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَضَالُّونَ* وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ* فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ* عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ* هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}.
ترجمة معاني سورة المطففين - اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم - موسوعة القرآن الكريم
المراجع ↑ الجلال السيوطي، الدر المنثور في التفسير المأثور ، صفحة 441. بتصرّف. ↑ الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 130-111. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج السعدي، تفسير السعدي تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 917-915. بتصرّف. ^ أ ب ت ث سورة المطففين، آية:2
↑ سورة المطففين، آية:3
↑ سورة المطففين، آية:5-4
فعلهم ذلك من أعظم ما يكون من الاغترار، لأنهم جمعوا بين غاية الإساءة والأمن في الدنيا، حتى كأنهم قد جاءهم كتاب من الله -سبحانه- فحكموا لأنفسهم أنهم من أهل الهدى، وأنّ المؤمنين ضالون، افتراءً على الله، وتجرؤوا على القول عليه بلا علم. قوله-سبحانه-: (وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ) أي أنهم ما أرسلوا وكلاء على المؤمنين ملزمين بحفظ أعمالهم، حتى يحرصوا على رميهم بالضلال، وما هذا منهم إلا تعنت وعناد وتلاعب، ليس له مستند ولا برهان؛ ولهذا كان جزاؤهم في الآخرة من جنس عملهم. مقابلة المؤمنين للكفار بالمثل في الآخرة. (الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ)، حين يرونهم في غمرات العذاب يتقلبون، وقد ذهب عنهم ما كانوا يفترون. المؤمنون بذلك الوقت في غاية الراحة والطمأنينة، على السرر المزينة، ينظرون إلى ما أعد الله -تعالى- لهم من النعيم، وينظرون إلى وجه ربهم الكريم. (هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) أي: هل جزاؤهم من جنس عملهم؟ فكما ضحكوا في الدنيا من المؤمنين ورموهم بالضلال، ضحك المؤمنون منهم في الآخرة، ورأوهم في العذاب والنكال، الذي هو عقوبة الغي والضلال، وجواب ذلك الاستفهام: نعم، ثوبوا ما كانوا يفعلون؛ عدلاً من الله وحكمة، والله عليم حكيم.