الحديث عن دلائل عظمة الله وإعجازه في خلقه لا يمكن أن ينتهي في بضع كلمات لأنّه حديثٌ عن إبداع الله الخالق المبدع المصوّر، ولو تأمل الإنسان في زهرة أو شجرة لجلس لسنواتٍ كثيرة وهو لم يدرك إلا القليل من جمال الإعجاز الكبير الذي أودعه الله تعالى فيها، وهذا كلّه من كرم الله وعطائه اللامحدود. الخاتمة: إعجاز الله في كل شيء
إعجاز الله تعالى يظهر في كلّ شيء في الكون بدءًا من حياة الإنسان وطريقته في العيش، ومرورًا بالسماء والأرض وما بينهما من نجومٍ وكواكب وأقمار ومجرّات، وكيف أنّ الله تعالى جعل لكلّ ذرة في هذا الكون مسارًا ثابتًا يمضي بحكمته وقدرته وعلمه كما يعلم البذرة التي تنبت في الأرض ويعلم عدد قطرات المطر وعدد قطرات الماء في البحار، كما يعلم السرّ والجهر، ويظهر إعجاز الله تعالى في الحياة والموت، فهو الوحيد القادر على أن يحيي ويميت ويجعل الشمس تشرق من مشرقها إلى أجلٍ مسمى.
- قصيدة عن الليل حتى الصباح
- قصيدة عن الليل المفضل
- قصيدة عن الليل ــس المفضل
- قصيدة عن الليل طلع الفجر
- ختمة سورة الواقعة mp3
- ختمة سورة الواقعة مكررة
- ختمة سورة الواقعة مكتوبة
- ختمة سورة الواقعة للاطفال
- ختمة سورة الواقعة ماهر المعيقلي
قصيدة عن الليل حتى الصباح
أدب
1. الغُرفَةُ موصَدَةُ البابِ
2. والصَمتُ عميقْ
3. وستائرُ شبّاكي مرخاةٌ..
4. ربَّ طَريقْ
5. يتنصَّتُ لي ، يترصَّدُ بي خلفَ الشبّاكِ ، وأثوابي
6. كمفزِّعِ بستانٍ ، سودُ
7. أعطاها البابُ الموصودُ
8. نَفَساً، ذرَّ بها حسّاً ، فَتَكادُ تفيقْ
9. من ذاك الموتِ ، وتهمسُ بي ، والصمتُ عميقْ:
10. " لم يبقَ صديقْ
11. ليزورَكَ في الليلِ الكابي
12. والغرفةُ موصدَةُ البابِ ". 13. ولبستُ ثيابيَ في الوهمِ
14. وسريتُ: ستلقاني أُمّي
15. في تلكَ المقبرةِ الثكلى ،
16. ستقولُ: " أَتَقْتحمُ الليلا
17. من دونِ رفيقْ ؟
18. جوعانُ ؟ أتأكلُ من زادي:
19. خرّوبِ المقبرةِ الصّادي ؟
20. والماءُ ستنهلُهُ نَهلا
21. من صدرِ الأرضِ. 22. ألا ترمي
23. أثوابَكَ ؟ والبَسْ من كَفَني ،
24. لم يبلَ على مرِّ الزمنِ ؛
25. عزريل الحائكُ ، إذْ يبلى ،
26. يرفوهُ. تعالَ ونمْ عندي:
27. أعددتُ فراشاً في لَحدي
28. لكَ يا أغلى من أشواقي
29. للشمسِ ، لأمواهِ النهرِ
30. كَسْلى تجري ،
31. قصيدة جميلة عن قيام الليل - YouTube. لهُتافِ الديكِ إذا دوّى في الآفاقِ
32. في يومِ الحشرِ". 33. سَآخذ دربي في الوهمِ
34. وأسيرُ فتلقاني أُمّي. لندن في 27/02/1963
ديوان شناشيل ابنة الجلبي، ص ص 19، 21
تتطلب قراءة قصيدة " في الليل" للشاعر الكبير بدر شاكر السياب، باعتبارها قصيدة متعددة المعاني والدلالات، الانفتاح على كل المقاربات، إذ ليس من السهل فهم هذه القصيدة من زاوية واحدة، بل يتطلب الأمر تظافر كل الرؤى النقدية للخروج بقراءة شاملة، نظرا لتشابك أسلوبها السردي وبنائها الدرامي ولغتها القائمة على الرمز والإيحاء والانزياح.
قصيدة عن الليل المفضل
إنَّ ليلي ليلكٌ
أنشى شراييني شذاهُ وهيَّما
لو ذاقَ منكَ ابنُ الملوحِ شربةً
ما كان يعرفُ بعدها طعمَ الظَّما
لو حلَّ ليلُكَ مرَّةً بمَحابري
لازَّينَ القرطاسُ واجتُثَّ العمى
أثلجتَ صدريَ إذ تلظَّى يا دُجى
وشفيتَ قلبي الصبَّ حينَ تألَّما
وحباكَ ربِّي حكمةً فحفظتها
صرتَ الطبيب بها وصرتَ البَلسما؟
فلكلِّ محزونٍ ببابكَ وِقفةٌ
يرجوكَ سُلواناً فكنتَ معلِّما
وملأتَ قلبَ العاشقين سكينةً
حتَّى المتيَّمُ صار فيكَ متيَّما! قصيدة عن الليل حتى الصباح. كم مُذنبٍ جعلَ الظلامَ ملاذهُ
ودعا الإلهَ الغافرَ المتكرِّما:
يا من جعلتَ الليلَ يغشى فجرَنا
والأمَّ راحمةً فكنتَ الأرحما
استُر عيوبَ القلب يوم قيامةٍ
أَأرومُ غيركَ للضلالِ مقوِّما؟
إن ضنَّ بالمعروفِ عبدٌ مسرفٌ
وطغى، فمنكَ العفوَ لا لن يُحرما
يا ليلُ، شكراً.. قد سمعتَ مقالتي
وثقبتُ سمعكَ بالنُّواحِ لربَّما
أكرمتَني ضيفاً وكنتَ مُسامري
نعمَ الخليلُ من النوى قلبي حَمى
ما خابَ ظني فيكَ يا بحرَ الصَّدى
ومسحتَ عن جفنيَّ دَمعي إذْ همى
سأظلُّ زيركَ ما حييتُ، فغنِّني
لحناً يظلُّ مع الدُّجى مترنِّما. مرحباً بالضيف
قصيدة عن الليل ــس المفضل
هذا الجيل نشأ بعد الحرب العالمية الثانية وتميز بنزعة رومانسية واضحة كانت هذه النزعة حزينة في بعض الأحيان كما نرى في نتاجات الشاعرة نازك الملائكة. في الحقيقة عرفت بشاعرة الحزن ولكنني أسميها بشاعرة النزعة الرومانسية الوجودية الحزينة، هذه النزعة نلاحظها تتجلى في كل بيت من أبيات دواوينها الكثيرة التي انتجتها، هذه النزعة الحزينة ليس مصدرها ظروفاً شخصية مرت بها الشاعرة او نتيجة لحالة فقدان أبيها مثلاً او أمها وما الى ذلك من ظروف تجعل بعض الشعراء يميلون الى الحزن بل على العكس من ذلك عاشت في بيئة غنية ومثقفة في نفس الوقت وكانت امها ايضاً شاعرة وكان ابوها ايضاً يشجعها على الشعر والأدب.
قصيدة عن الليل طلع الفجر
ولعل هذه العلامات الإبداعية المتميزة هي ما جعلت كل القراءات السالفة تصب في منحى واحد…لذلك يبقى ما قلناه ليس سوى محاولة للاقتراب مما يقوله الشاعر، إذ نفاجأ مع السياب بأن ما تقوله ألفاظ قصائده لا يعدو أن يكون دالا لمدلولات عميقة تتطلب الحفر والتنقيب بآليات جديدة ومتجددة لعلنا نحظى بما قد يرمز إليه ويلمح إلى دلالاته. لذلك فكلامنا هنا ليس سوى نبش في تجربة السياب، لإثارة اهتمام القارئ العربي وحفزه على خوض هذه المغامرة التي قد يكتشف من خلالها شيئا جديدا في تجربة هذا الشاعر المتميز. – بدر شاكر السياب، ديوان شناشيل ابنة الجلبي، ط1، بيروت يناير 1965
– سالم المعوش، بدر شاكر السياب، دراسة في تجربة السياب الحياتية والفنية والشعرية، ط1، بيروت 2006
– ماجد صالح السامرائي، بدر شاكر السياب شاعر عصر التجديد الشعري، سلسلة سير وأعلام، مركز دراسات الوحدة العربية، ط1، بيروت يناير 2012
فيديو مقال كلام حول قصيدة " في الليل" لبدر شاكر السياب
والمسرحية التي تتشكل امامنا تتألف من أربع لوحات:
لوحة أولى: تلك التي يتحدث الشاعر فيها عن غرفته الموصدة وما يتبعها من أوصاف. لوحة ثانية: توصف لنا الطريق واللحد وغياب الأصدقاء. لوحة ثالثة: حديث أمه وهي في لحدها. ولوحة رابعة: هي العودة إلى الغرفة بعد أن لبس ثيابه في الوهم وخرج إليها. هذه الثيمة المكانية لتوزيع القصيدة تسهل لنا عملية تركيب مشاهدها، إننا في مسرح واقعي / خيالي ولكن أدواته عرائس، وليست شخصيات حقيقية. فالكل موتى حتى الأصدقاء الغائبين. أما الجمهور الذي يشاهد العرض فهو جمهورالموتى، الذين سيشاركون في رسم المتن المكاني الكوني لعالم الأموات. ثمة خيوط ممتدة من الغرفة الموصدة إلى الخارج، حيث المقبرة هي البؤرة المكانية للقصيدة، منها تنطلق وإليها تعود الأفعال. قصيدة عن الليل المفضل. أحد هذه الخيوط يعلم لنا الطريق الموصل بين الغرفة والمقبرة. "ربّ طريق" والآخر يعلم لنا الفزاعات التي تتوسد الظلمة وقد وضعت عليها ملابس الشاعر المهترئة. " وأثوابي كمفزِّعِ بستانٍ، سودُ " والثالث يعلم لنا الستائرالمسدلة التي تمنع الضوء الخارجي من الدخول، " وستائرُ شبّاكي مرخاةٌ".. والرابع يدخل إلى اللحد، حيث الأم ناهضة من نومها، "ألا ترمي أثوابَكَ ؟ والبَسْ من كَفَني" والخيط الخامس يشكل لنا عزرائيل وهو يرف الكفن الممزق، "عزريل الحائكُ، إذْ يبلى ، يرفوهُ.
ختم سورة الواقعة لقضاء الحوائج كما ينقلها العلامة المجلسي قدس سره - YouTube
ختمة سورة الواقعة Mp3
سورة الواقعة
تقييم المادة:
صلاح باعثمان
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 10
التنزيل: 110
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
ختمة سورة الواقعة مكررة
وأخيرا أذكر قول الرسول الكريم صلى الله عليه وآله: عليكم بالقرآن فانه الشفاء النافع والدواء المبارك وعصمة لم تمسك به ونجاة لمن إتبعه ، لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيشعب ولا تنقضى عجائبه ولا يخلق على كثرة... وأسألكم الصلاة على محمد وآل محمد.
ختمة سورة الواقعة مكتوبة
--- MySMS By AlBa7ar -->
تاريخ التسجيل: 09/04/2008 موضوع: رد: طريقة ختم سورة الواقعه لقضاء الحوائج الأربعاء سبتمبر 10, 2008 1:47 am يسلمو اختي على موضوعك ولاتحرمينا من جديدك طريقة ختم سورة الواقعه لقضاء الحوائج صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات روح النور:: المنتدى العام:: ღ♥ღ (المنتدى الاسلامي)ღ♥ღ انتقل الى:
ختمة سورة الواقعة للاطفال
r
توقيع: شيعة الحسين
كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك
عن الهروي قال: سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول:
(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)). فقلت له: وكيف يحيي أمركم ؟
قال: يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال: قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار. فقال عليه السلام: صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت: لا يا ابن رسول الله. قال: هم قصاص مخالفينا. وتدري من العلماء ؟
فقال: هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال: وتدري ما معنى قوله: أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت: لا. قال: يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار)). خـتـمـة سـورة الـواقـعـة - لقضاء الحوائج و زيادة الرّزق | آية الله العظمى الشيخ بهجت - YouTube. صدق ولي الله وأمام الهدى.
ختمة سورة الواقعة ماهر المعيقلي
جزاكِ الله ألف خير أختي العزيزه شروفه على هذه المشاركه الرائعه ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لختم سورة الواقعه في كل شهر على خير..
منتدى تاروت الثقافي
بستان الفكر والمعرفة..
__________________ قريباً للقضاء الحوائج "ختمة زيارة عاشوراء"
وقيل: يبدأ ليلة الجمعة, وهذا العمل بصوره الثلاث والفضل المذكور له مذكور في كتاب (اللالئ المخزونة) وأضاف مؤلفه: وادعيت التجربة كثيرًا في فائدة قراءة هذه السورة المباركة بهذه الطرق, والأحاديث الصحيحة تؤيد ذلك. صورة رابعة: مذكورة في هامش كتاب (مقصود الزائرين) للمرحوم السيد علي بن السيد سلمان الحسيني, قال: وهي مجرّبة لجميع المهمات, تبدأ ليلة الجمعة فتقرأها خمس مرات, وهكذا إلى ليلة الجمعة الآتية فتقرأها فيها ست مرات, فيكون مجموع القراءة أحد وأربعين مرة, وفي كل مرة بعد الفراغ من السورة تقرأ الدعاء الآتي مرة, فيكون مجموع قراءته أيضًا كذلك [أحد وأربعين مرة], قال: وهذا العمل مجرّب لجميع المهمات, وينال عامله مالاً وثروة كثيرة, ولو عمله في كل شهر نال مالاً وثروة بحيث لا يمكنه عدّ ذلك. بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ارزقنا رزقًا حلالاً, طيبًا, واسعًا, من غير كدّ, واستجب دعوتنا من غير ردّ, ونعوذ بك من الفضيحتين الفقر والدَين, بحق السيدين السندين السبطين الحسن والحسين صلوات الله عليهما وعلى جدهما وعلى أبويهما وعلى أولادهما المعصومين الطيبين الطاهرين ورحمة الله وبركاته. ختمة سورة الواقعة ماهر المعيقلي. اللهم يا رزاق المقلّين, ويا راحم المساكين, ويا ذا القوة المتين, ويا غياث المستغيثين, ويا خير الناصرين, إياك نعبد وإياك نستعين.