أراضي بينبع للبيع:
(١) أرض بينبع للبيع على السوم المساحه ٦٩١ ، مخطط (ز/١) على شارعين ١٤ - ٨ الحي اللؤلؤة طريق الملك عبدالعزيز مقابل الحرس الوطني بالقرب من ملاعب الهاشميه مع المالك
(٢) للإيجار ارض بمخطط الفردوس (الاندلس) عبارة عن3 قطع ومساحتها الإجمالية 1750 ويتوفر بالموقع كامل الخدمات اللازمة والموقع تجاري ش 30 و16 بجوار محلات تجاريه. مباشر
(٣) للبيع ارض بمخطط الجابرية (بينبع النخل) مساحتها 600 ويتوفر بالموقع كامل الخدمات اللازمة ش 16 مقابل قصر النعيم ب ١٣٠ ألف صافي. عقارات ينبع | عقار ستي. #مباشر
(٤) أرض للبيع في آخر الخط البحري الجديد خلف معارض السيارات ب ج٢٢ مساحتها ٩٠٠ م ركنيه ، المطلوب / ١٠٠٠ للمتر مع المالك
(٥) ارض للبيع بينبع في الدانة ٢ مساحتها ٥١٠ م٢ شارع ٢٠ ومواقف وقريبة من الخدمات المطلوب / ٢٨٠ ألف - مع المالك
(٦) للبيع أرضين متجاورتين بينبع ب البندر (ج٢):
الاولى: مساحتها 883 م. / 780 الف صافي الثانية: مساحتها 891 م. / 790 الف صافي
واللي يبغى الثنتين 1, 530, 000 صافي
أمامها حديقة ومسجد.. تم عمل مخطط لـ 4 فلل عليها.. تصميم حديث
(٧) ارض بينبع للبيع خلف شبك الحرس الوطني الواقع في حي الأضواء مخطط مسعود الرفاعي مساحتها 1035متر مربع شارع 30 - المطلوب 500 الف - مع الوكيل
(٨) ارض بينبع للبيع ب د / ٥ قريبة من منتجع أراك مساحتها ٧٤١،١٥متر مربع شارع ١٢ المطلوب ٤٠٠ الف - مع الوكيل
(٩) رأس بلك بمخطط الصفا بينبع للبيع ، مساحتها ١٢٠٠ قطعتين ، ٣ شوارع كلها ١٥.
- عقارات ينبع | عقار ستي
- الظلم(2) – الشیعة
- التفسير الصوتي [الأنعام / 129] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
عقارات ينبع | عقار ستي
لقد وجدنا هذه المنازل التي قد تكون مهتماً بها
شقق للإيجار ، فلل للبيع ، أراضي للبيع.. أكبر سوق للعقارات في ينبع
[الأنعام: 129] وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
129 - (وكذلك) لما متعنا عصاة الإنس والجن بعضهم ببعض (نولي) من الولاية (بعض الظالمين بعضاً) أي على بعض (بما كانوا يكسبون) من المعاصي
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل "نولي". فقال بعضهم: معناه: نجعل بعضهم لبعض ولياً، على الكفر بالله. ذكر من قال ذلك:
حدثنا يونس قال ، حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون"، وإنما يولي الله بين الناس بأعمالهم، فالمؤمن ولي المؤمن أين كان وحيث كان ، والكافر ولى الكافر أينما كان وحيثما كان. ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي. وقال آخرون: معناه: نتبع بعضهم بعضاً في النار، من (الموالاة)، وهو المتابعة بين الشيء والشيء ، من قول القائل: (واليت بين كذا وكذا)، إذا تابعت بينهما. التفسير الصوتي [الأنعام / 129] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. حدثني محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا"، في النار، يتبع بعضهم بعضاً. وقال آخرون: معنى ذلك، نسلط بعض الظلمة على بعض.
الظلم(2) – الشیعة
قوله: 129- "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً" أي مثل ما جعلنا بين الجن والإنس ما سلف "كذلك نولي بعض الظالمين بعضاً" والمعنى: نجعل بعضهم يتولى البعض فيكونون أولياء لبعضهم بعضاً، ثم يتبرأ بعضهم من البعض، فمعنى نولي على هذا: نجعله ولياً له. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: معناه نسلط ظلمة الجن على ظلمة الإنس. الظلم(2) – الشیعة. وروي عنه أيضاً أنه فسر هذه الآية بأن المعنى: نسلط بعض الظلمة على بعض فيهلكه ويذله، فيكون في الآية على هذا تهديد للظلمة بأن من لم يمتنع من ظلمه منهم سلط الله عليه ظالماً آخر. وقال فضيل بن عياض: إذا رأيت ظالماً ينتقم من ظالم فقف وانظر متعجباً، وقيل معنى نولي: نكل بعضهم إلى بعض فيما يختارونه من الكفر، والباء في "بما كانوا يكسبون" للسببية: أي بسبب كسبهم للذنوب ولينا بعضهم بعضاً. 129- " وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون "، [قيل: أي]: كما خذلنا عصاة الجن والإنس حتى استمتع بعضهم ببعض نولي بعض الظالمين بعضاً، أي: نسلط بعضهم على بعض، فنأخذ من الظالم بالظالم، كما جاء: ( من أعان ظالماً سلطه الله عليه). وقال قتادة: نجعل بعضهم أولياء بعض، فالمؤمن ولي المؤمن [أين كان]، والكافر ولي الكافر حيث كان.
التفسير الصوتي [الأنعام / 129] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
كنز العمال: 7600. 85- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة. كنز العمال: 7601. 86- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا ، فإنه ليس دونه حجاب. كنز العمال: 7602. ظلم النفس
87- قال الإمام علي ( عليه السلام):
من ظلم نفسه كان لغيره أظلم. غرر الحكم: 8606. 88- قال الإمام علي ( عليه السلام):
عجبت لمن يظلم نفسه كيف ينصف غيره. غرر الحكم: 6269. 89- قال الإمام علي ( عليه السلام):
ظلم نفسه من رضي بدار الفناء عوضا عن دار البقاء. غرر الحكم: 6064. 90- قال الإمام علي ( عليه السلام):
ظلم نفسه من عصى الله وأطاع الشيطان. غرر الحكم: 6057. 91- قال الإمام علي ( عليه السلام):
من أهمل العمل بطاعة الله ظلم نفسه. غرر الحكم: 8541. 92- قال الإمام الصادق ( عليه السلام):
كتب رجل إلى أبي ذر – ( رضي الله عنه) – يا أبا ذر! أطرفني بشئ من العلم ، فكتب إليه: أن العلم كثير ولكن إن قدرت أن لا تسئ إلى من تحبه فافعل ، قال: فقال له الرجل: وهل رأيت أحدا يسئ إلى من يحبه ؟! فقال له: نعم ، نفسك أحب الأنفس إليك ، فإذا أنت عصيت الله فقد أسأت إليها.
قَوْلُهُ: ﴿يَقُصُّونَ عَلَيْكم آياتِي﴾ صِفَةٌ أُخْرى لِرُسُلٍ، قَدْ تَقَدَّمَ بَيانُ مَعْنى القَصِّ.