اكتشافات غير مقصوده، في البداية يمكن لنا من توضيح بأن الانسان في قديم الزمن كان يبحث عن طرق للتكيف مع محيطه وتنميته، باحثًا عما هو متوفر على الأرض ليعيش في جو وبيئة تناسبه، فيجد الكثير من الأشياء المهمة في الحياة البشرية التي ساعدته على العيش، لأن البشر دائمًا وإلى الأبد يسعون الى استكشاف أشياء جديدة ولمسها في هذا الكون، من أجل الارتقاء بأنفسهم وتحقيق الهدف المنشود والوصول إلى عالم الابتكار. اكتشافات غير مقصوده؟ وكما انه يتواجد أهم الاكتشافات الغير مقصودة للإنسان هو جهاز تنظيم ضربات القلب، والذي يرتبط بتحديد نبض الأخير، وأفران المايكرويف التي يكتشفها الإنسان عن طريق الصدفة، والعقاقير المسببة للهلوسة والمواد المشعة، والتي اكتشف الإنسان بعضها من خلال البحث العظيم والاكتشاف المتوقع بالتجربة، والبحث الذي قدم مساهمة كبيرة في هذا الاكتشاف والذي كان بطبيعته مهمًا في حياة الإنسان وعبر التاريخ. اكتشافات غير مقصوده؟ الإجابة: جهاز تنظيم ضربات القلب والذي يختص بتحديد نبضات الأخير، وايضا اكتشف الإنسان بالصدفة المايكرويف و ايضا عقار الهلوسة والنشاط الإشعاعي.
- إكتشافات غير مقصودة - هوامير البورصة السعودية
إكتشافات غير مقصودة - هوامير البورصة السعودية
أهم اكتشافات غير مقصودة توصل البشر إليها بالصدفة ، تعتبر الاكتشافات من الامور التي ساعدت البشر في الكثير من المجالات منها التعليمية والإلكترونية، حيث أن العلماء كان لهم الكثير من الاكتشافات التي تعتبر من الغير مقصودة وكان لها الأثر الكبير والتطوير في حياتنا. يوجد للاكتشافات نوعان وهم الاكتشافات العلمية التي تأتي بعد البحوثات والتجارب الكبيرة، وأيضا الاكتشافات الغير مقصودة والتي تكون مهمة في حياة الإنسان والتاريخ بأكمله. السؤال هو/ أهم اكتشافات غير مقصودة توصل البشر إليها بالصدفة الإجابة النموذجية هي/ المايكروويف النشاط الإشعاعي جهاز تنظيم ضربات القلب LSD عقار الهلوسة
[٣] [٤] [٥]
استخدامات البنسلين
يمكن استخدام الأدوية التابعة لعائلة البنسلين في علاج بعض أنواع البكتيريا ، ومنها ما يأتي: [٢]
بكتيريا المستدمية النزلية (بالإنجليزية: Haemophilus influenzae). الإشريكية القولونية (بالإنجليزية: Escherichia coli). بعض أنواع بكتيريا المكوّرة العنقودية. بكتيريا الزائفة الزنجارية (بالإنجليزية: Pseudomonas aeruginosa). الشيغلا (بالإنجليزية: Shigella). السلمونيلا (بالإنجليزية: Salmonella). ومن أنواع العدوى البكتيرية التي يمكن لأدوية البنسلين معالجتها ما يأتي: [٢]
العدوى التي تُصيب الأذن الوسطى (بالإنجليزية: Middle Ear Infection). عدوى الجيوب الأنفية (بالإنجليزية: Sinus Infections). بعض أنواع العدوى التي تصيب المعدة والأمعاء. بعض أنواع العدوى التي تصيب الكليتين والمثانة (بالإنجليزية: Bladder). الالتهاب الرئوي الحاد. التهاب السحايا (بالإنجليزية: Meningitis). الإنتان أو تعفن الدم (بالإنجليزية: Sepsis). التهاب الشغاف (بالإنجليزية: Endocarditis). بعض أنواع السيلان (بالإنجليزية: Gonorrhea). الآثار الجانبية للبنسلين
قد يترتب على استخدام البنسلين تغيّر النمو البكتيريّ في القولون وتحفيز ظهور نوع من البكتيريا يُعرف بالكلوستريديوم ديفيسيل (بالإنجليزية: Clostridium difficile) والتي تُسبّب التهاباً في القولون يُعرف بالتهاب القولون الغشائي الكاذب (بالإنجليزية: Clostridium difficile infection)، وتظهر على المريض بعض الأعراض مثل الإسهال، والحمّى، وآلام البطن.
عبد الله بن رواحة ( - 629)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا
عبد الله بن رواحة (المتوفي في جمادى الأولى سنة 8 هـ) صحابي بدري وشاعر وقائد عسكري، وأحد نقباء الأنصار الاثنا عشر، شارك في غزوات النبي ، وكان أحد الشعراء الذين يدافعون بشعرهم عن النبي. قُتل يوم مؤتة سنة 8 هـ، وهو قائد المسلمين أمام الروم وحلفائهم الغساسنة. أقواله [ عدل]
قال محفذًا المسلمين في غزة مؤتة: «وَاللَّهِ يَا قَوْمُ، إِنَّ الَّذِي تَكْرَهُوَنَ لَلَّذِي خَرَجْتُمْ لَهُ تَطْلُبُونَ الشَّهَادَةَ، وَمَا نُقَاتِلُ الْعَدُوَّ بِعُدَّةٍ وَلا قُوَّةٍ وَلا كَثْرَةٍ ، مَا نُقَاتِلُهُمْ إِلا بِهَذَا الدِّينِ الَّذِي أَكْرَمَنَا اللَّهُ بِهِ، فَانْطَلِقُوا فَإِنَّمَا هِيَ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ: إِمَّا ظُهُوَرٌ وَإِمَّا شَهَادَةٌ. [1] »
«وَاللَّهِ مَا بَكَيْتُ جَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ، وَلا صَبَابَةً لَكُمْ، وَلَكِنِّي بَكَيْتُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾ ، فَأَيْقَنْتُ أَنِّي وَارِدُهَا، وَلَمْ أَدْرِ أَأَنْجُو مِنْهَا أَمْ لا.
وقوله: (إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله) هو من أصح ما روى عنه. وفي المسند لأحمد: أن أبا بكر الصديق كان يسقط السَّوط من يده فلا يقول لأحد: ناولني إياه، ويقول: إن خليلي أمرني ألا أسأل الناس شيئا. وفي صحيح مسلم عن عوف بن مالك أن النبي ﷺ بايع طائفة من أصحابه وأسرّ إليهم كلمة خفية: (ألا تسألوا الناس شيئا). قال عوف: فقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط السوط من يده فلا يقول لأحد: ناولني إياه. وفي الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: (يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير حساب)، وقال: (هم الذين لا يَسْتَرقُونَ وَلا يَكْتَوُونَ ولا يَتَطَيَّرونَ وعلى ربهم يتوكلون) فمدح هؤلاء بأنهم لا يسترقون، أي لا يطلبون من أحد أن يرقيهم. والرقية من جنس الدعاء فلا يطلبون من أحد ذلك. وقد روى فيه: (ولا يرقون) وهو غلط، فإن رقياهم لغيرهم ولأنفسهم حسنة، وكان النبي ﷺ يرقى نفسه وغيره ولم يكن يسترقى، فإن رقيته نفسه وغيره من جنس الدعاء لنفسه ولغيره، وهذا مأمور به، فإن الأنبياء كلهم سألوا الله ودعوه كما ذكر الله ذلك في قصة آدم وإبراهيم وموسى وغيرهم. وما يروى أن الخليل لما ألقى في المنجنيق قال له جبريل: سل، قال: (حسبي من سؤالي علمه بحالي) ليس له إسناد معروف وهو باطل، بل الذي ثبت في الصحيح عن ابن عباس أنه قال: (حسبي الله ونعم الوكيل).
باب الاستقامة
قال الله تعالى:{فاستقم كما أمرت} ((هود: 112))
وقال تعالى: { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون، نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم} ((فصلت: 30، 32))
وقال تعالى { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاءً بما كانوا يعملون} (( الأحقاف: 13،14)). 85- وعن أبي عمرو، وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك. قال: "قل آمنت بالله: ثم استقم" ((رواه مسلم)). 86- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: قال: قال رسول الله ﷺ قاربوا وسددوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله" قالوا: ولا أنت يا رسول الله ؟ قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله برحمة منه وفضل" ((رواه مسلم)). و المقاربة: القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير. و السداد: الاستقامة والإصابة و يتغمدني يلبسني ويسترني
قال العلماء: معنى الاستقامة: لزوم طاعة الله تعالى؛ قالوا: وهي من جوامع الكلم ، وهي نظام الأمور ، وبالله التوفيق.
وأما سؤال المخلوقِ المخلوقَ أن يقضى حاجة نفسه أو يدعو له فلم يؤمر به، بخلاف سؤال العلم، فإن الله أمر بسؤال العلم كما في قوله تعالى: { فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [4] ، وقال تعالى: { فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ} [5] ، وقال تعالى: { وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} [6] ، وهذا لأن العلم يجب بذله، فمن سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة. وهو يزكو على التعليم، لا ينقص بالتعليم كما تنقص الأموال بالبذل، ولهذا يُشبه بالمصباح. وكذلك من له عند غيره حق من عين أو دين كالأمانات مثل الوديعة والمضاربة، لصاحبها أن يسألها ممن هى عنده، وكذلك مال الفىء وغيره من الأموال المشتركة التي يتولى قسمتها ولىُّ الأمر، للرجل أن يطلب حقه منه كما يطلب حقه من الوقف والميراث والوصية؛ لأن المستولى يجب عليه أداء الحق إلى مستحقه. ومن هذا الباب سؤال النفقة لمن تجب عليه، وسؤال المسافر الضيافة لمن تجب عليه، كما استطعم موسى والخضر أهل القرية.