يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) قوله تعالى: يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون قوله تعالى: يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه هذا يدل على أنه تيقن حياته; إما بالرؤيا ، وإما بإنطاق الله تعالى الذئب كما في أول القصة ، وإما بإخبار ملك الموت إياه بأنه لم يقبض روحه; وهو أظهر. والتحسس طلب الشيء بالحواس; فهو تفعل من الحس ، أي اذهبوا إلى هذا الذي طلب منكم أخاكم ، واحتال عليكم في أخذه فاسألوا عنه وعن مذهبه. ويروى أن ملك الموت قال له: اطلبه من هاهنا! وأشار إلى ناحية مصر. وقيل: إن يعقوب تنبه على يوسف برد البضاعة ، واحتباس أخيه ، وإظهار الكرامة; فلذلك وجههم إلى جهة مصر دون غيرها. ولا تيأسوا من روح الله أي لا تقنطوا من فرج الله; قاله ابن زيد ، يريد: أن المؤمن يرجو فرج الله ، والكافر يقنط في الشدة. وقال قتادة والضحاك: من رحمة الله. إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون دليل على أن القنوط من الكبائر ، وهو اليأس وسيأتي في " الزمر " بيانه إن شاء الله تعالى.
انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون
19735- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله: ( ولا تيأسوا من روح الله) ، أي من رحمة الله. 19736- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة نحوه. 19737- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال، ثم إن يعقوب قال لبنيه ، وهو على حسن ظنه بربه مع الذي هو فيه من الحزن: ( يا بني اذهبوا) إلى البلاد التي منها جئتم ، ( فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله): أي من فرجه ، ( إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون) 19738- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: ( ولا تيأسوا من روح الله) ، يقول: من رحمة الله. 19739- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: ( ولا تيأسوا من روح الله) ، قال: من فرج الله ، يفرِّج عنكم الغمّ الذي أنتم فيه
انه لا ييأس من روح الله
يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) القول في تأويل قوله تعالى: يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: حين طمع يعقوب في يوسف ، قال لبنيه: (يا بني اذهبوا) إلى الموضع الذي جئتم منه وخلفتم أخويكم به ، ( فتحسَّسوا من يوسف) ، يقول: التمسوا يوسف وتعرَّفوا من خبره. * * * وأصل " التحسُّس " ، " التفعل " من " الحِسِّ". * * * ، ( وأخيه) يعني بنيامين ، ( ولا تيأسوا من روح الله) ، يقول: ولا تقنطوا من أن يروِّح الله عنا ما نحن فيه من الحزن على يوسف وأخيه بفرَجٍ من عنده، فيرينيهما ، ( إنه لا ييأس من روح الله) يقول: لا يقنط من فرجه ورحمته ويقطع رجاءه منه (1) ( إلا القوم الكافرون) ، يعني: القوم الذين يجحدون قُدرته على ما شاءَ تكوينه. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 19734- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي: ( يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه) ، بمصر ، ( ولا تيأسوا من روح الله) ، قال: من فرج الله أن يردَّ يوسف.
لا ييأس من روح ه
اليأس ليس فيه تأدب مع الحق -جل وجلا-. اليأس طريق إلى الانزلاق في مهاوي الكفر والضلال. اليأس سبب في استجلاب الخمول والكسل، والقعود عن القيام بالطاعات. حكم اليأس من روح الله -تعالى-
ومن فوائد قوله -تعالى-: (وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ)، [١] التي وقف عندها الإمام ابن حجر العسقلاني -رحمه الله-؛ وهي اعتباره اليأس والقنوط من رحمة الرحمن -جل في علاه- من كبائر الذنوب وأعظمها؛ مستشهداً بالآية المذكورة سابقاً، وبعد أن ساق جملة من الأحاديث النبوية الصحيحة المبشرة بسعة رحمته -جل في علاه- قال: "عد هذا كبيرة هو ما أطبقوا عليه، وهو ظاهر؛ لما فيه من الوعيد الشديد". [٣]
أقوال العلماء والمفسرين في ذم (اليأس)
هناك جملة من أقوال السلف والخلف من أهل العلم في ذم اليأس من روح الله -تعالى-، والتحذير منه، نذكر منها: [٣]
رويَ عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: "اليأس من أكبر كبائر الذنوب، وتشترك في الإثم مع كبائر أخرى؛ مثل الشرك بالله -تعالى-، والأمن من مكره -سبحانه-". ما روي عن عروة أنه سأل أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، زوجة النبي -صلى الله عليه وسلم-: ماذا يعني قول الله -جل في علاه-: (حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا)، [٤] فبينت -رضي الله عنها- فقالت: "بل كذبهم قومهم".
لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرين
تفسير القرآن الكريم
لا ييأس من روح الله تفسير
لو لم تكن في هذا الدّين عدا هذه الفضيلة لكفته وزيادة. فكيف وكلّه فضائل ومحامد؟ من ملأ صدره بالأمل في ربّه سبحانه عند ادلهمام الظّلمات من حوله تغشاه غشيانا فهو المؤمن الحقّ. الحديث عن الأمل في الله والرّجاء فيه أيسر من شرب الماء الزّلال. ولكنّ كسبه أشقّ من تحويل الرّاسيات الشّامخات من الشّرق إلى الغرب. إلاّ من يسّر الله له ذلك. بين المرء والكفر شعرة رقيقة دقيقة باطنها الأمل فيه وظاهرها اليأس منه. وما عدا ذلك صور ومظاهر وأشياء نتقلّدها في الأذقان وعلى الرّؤوس. سرعان ما نبرح الإملاجات المعتّقة التي تجعل منّا مؤمنين حقّا ثمّ نهرع إلى تلك الصّور والمظاهر. وسرعان ما ننخدع بها. ولذلك جاءت مشاريع المصلحين في كلّ زمان تردّنا إلى العبادات القلبية التي بها هي نكون مؤمنين موقنين من مثل الرّجاء والأمل والخوف والحبّ والضّراعة وما يختلج في الأفئدة ويعمّر القلوب. كلّ إصلاح دينيّ لا يضع هذا في خطّته محكوم عليه بالفشل. الأمل في الله سبحانه له أسبابه هو كذلك. من تلك الأسباب تذكية الأمل في النّفس التي بها يمخر المرء عباب الدّنيا بمشاقّها مخرا صابرا دائبا. فمن فقد الأمل في نفسه لن يكون آملا في ربّه. ومن تلك الأسباب كذلك الأمل في الإنسان الذي يقيّضه الله سبحانه للسّعي في حاجة أخيه الإنسان.
لؤلؤة أخرى: أفسد الإفساد إذلال النّاس بعد أن كانوا أعزّة. كذلك كان تاريخ كلّ الملوك الذين لم يؤمنوا بالله واليوم الآخر. ليس هناك من شيء يضمن عدم الإفساد ويؤمّن كرامات النّاس وحرماتهم عدا الإيمان بالمحكمة التّعقيبية العليا الأخيرة ليوم القيامة. من خشيها أصلح. ومن كفر بها أفسد. حظّنا من هذا القانون هو تأمين البلاد بقيمة العدل ومنه مشاورة النّاس بصفة عامّة وأهل الحلّ والعقد كما سمّوا في القديم بصفة خاصّة إذ هم من يخوض الحرب أو السّلم. والنّاس لهم تبع. ومن حظّنا منه كذلك توقّي الفساد والإفساد ما استطعنا وتوريث ذلك للنّاشئة قيما وأسبابا وقوى وحديدا. من حظّنا كذلك استئمان رجال على دولتنا أو نساء أكفاء أقوياء أمناء يرعون مصلحة البلاد ومصلحة العباد وفي الآن ذاته أذكياء كمثل ذكاء بلقيس التي اختبرت سليمان عليه السّلام بهدية ظلّت ناظرة صداها. من حظّنا كذلك أنّ أمّ الإفساد هو العدوان على الأحرار والحرائر لتحويلهم من بعد عزّتهم أذلّة. الإذلال هو الإفساد. والحرية هي العزّة. من حظّنا كذلك أنّ الإسلام الذي ندعو إليه ليس صدفة عمياء. إنّما هو مراكمة لوجبات عقلية. كما وقع مع هذه المرأة العظيمة بلقيس: حكمة مع جندها وحكمة مع سليمان ثمّ آل المآل إلى إسلامها مع سليمان.
مايو 23, 2021
الأخبار العامة
459 زيارة
تأمين «التنور» وإزالة الحشائش ومعالجة الأجزاء المتهالكة
أحمد المسري – صفوى
أكد رئيس بلـدية محافظة الـقطيف م. محمد الحسيني، أن الـبلـدية نفذت مؤخرا أعمال تنظيف، ورفع أنقاض، والمخلـفات والحشائش، وإزالـة الأشجار الـعشوائية داخل محيط الـعين الجنوبية بحي «المسبحية» بصفوى، استعداداً للبدء بتنفيذ أعمال التطوير، من خلال تسليمها لمستثمر، وجارٍ العمل بالتنسيق مع الجهات الخدمية لاستكمال الإجراءات الـلازمة، لافتا إلـى تأمين تنور العين مؤقتاً، وكذلك الأجزاء المتهالـكة من الـسور الخارجي، بصبات خرسانية حفاظاً على سلامة المارة والمجاورين، لحين البدء بأعمال التطوير. [ رقم هاتف ] مخابز وحلويات التنور العصري. قلق و خطر
وكان عدد من المواطنين قد أعربوا عن مخاوفهم من العين بعد أن أصبحت مصدر قلق وخطر يهدد القاطنين والمارين عليها، خاصة الأطفال، بعد تهاوي أجزاء من سورها، من الجهتين الشمالية والشرقية، وفتح بوابتها من الجهة الـغربية والـسور الـذي كان يحيط بتنورها الـعميق، الـذي خرّج أجيالا من الرياضيين. حواجز مائلة
قال الـناشط الـبيئي داوود سلـمان آل إسعيد، إن الأطفال تلجأ إلى العين لمشاهدة الـتنور منبع الماء بالـعين، الـذي تتواجد فيه كمية كبيرة من الماء، وهذا التنور يبلغ عمقه أكثر من 18 مترا تقريبا، ولـو سقط طفل فيه من الممكن أن يموت ولا يعلم به أحد، فالحشائش البرية تالفة.
[ رقم هاتف ] مخابز وحلويات التنور العصري
حتى مزارع المطرود ومصانع الألبان. وكان الدكتور غازي القصيبيي وزير العمل الحالي حين سمع بأن هذا السؤول سيكون مسؤول على النطقة الفلانية ، قال: يا لسوء حظهم. البلدية.. تروج لزيارة أكثر من 50 وجهة سياحية.. في القطيف - خليج الديرة. بتصرف
09-02-2007, 03:30 PM
#2
رد: مطاعم التنور لن تفتح في صفوى بسبب...
ياتشاركني يا تشابقني
لاحوووووووووووول
مشكوره خيتو
بحق الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اقضي حوائج المحتاجين
09-02-2007, 04:00 PM
#3
مره الوالده مودي اليها بعض الأغراض فقالت لي:- متأكد ان ما أحد شافك
قلت اليها لا!!!!!!!!!!!! قالت لي:- متأكد ؟؟؟؟قلت:- ايه أكيييييييييييييييييييييد!!!!!!!!!!!! فسألتها:- لييييييييييييش؟؟؟
قالت لي:- بعدين.............. يبغى يشاركني فيهم!!!!!!!!!!!
البلدية.. تروج لزيارة أكثر من 50 وجهة سياحية.. في القطيف - خليج الديرة
القطيف: صُبرة
عرضت بلدية محافظة القطيف، اليوم، قائمة من 61 موقعاً سياحياً وترفيهياً في المحافظة، داعية الجمهور إلى زيارتها والتنزّه فيها. وضمت القائمة 20 موقعاً في مدينة القطيف ومحيطها، و21 موقعاً في جزيرة تاروت، و9 مواقع في سيهات، و5 في صفوى، و5 مثلها في عنك. ومن بين المواقع أماكن تاريخية، وشواطيء، ومنتجعات سياحية، ومواقع خاصة، ومؤسسات ربحية وغير ربحية. وأوضحت البلدية أن تحديد المواقع ممكن عبر تطبيق "قوقل ماب"، منبّهة إلى ضرورة التنسيق قبل الذهاب الى الأماكن الخاصة بالاتصال على الرقم الخاص لكل منشأة.
هاتف وعنوان.... مخابز وحلويات التنور العصري 6578 الامير محمد، الخبر الشمالية، الخبر 34429 3211، السعودية النشاط: مخابز وخبازون, حلويات, تفاصيل الموقع التعليقات الهواتف الهاتف المحمول و ارقام هواتفنا هي 0133483388 0133483388 0133483399 920022399 0133483388 0133483399 920022399 مخابز وحلويات التنور العصري - خدمات علي مدار الساعة