الماء المتغير بأصل الخلقة:
فما كان من التغير حاصلا بأصل الخلقة، أو بما يشق صون الماء عنه: فطهور باتفاقهم [1]. لهذا لو وكله في شراء ماء، أو حلف لا يشرب ماءًا غير ذلك: لم يفرق بين هذا وهذا بل إن دخل هذا دخل هذا، وإن خرج هذا خرج هذا، فلما حصل الاتفاق على دخول المتغير تغيرا أصليا، أو حادثا بما يشق صونه عنه: علم أن هذا النوع داخل في عموم الآية [2]. أما ما تغير بمكثه و مقره فهو باق على طهوريته باتفاق العلماء [3]. ص3 - كتاب تعليقات ابن عثيمين على الكافي لابن قدامة - باب حكم الماء الطاهر - المكتبة الشاملة. الماء المتغير بالنجاسات:
فصل: وأما الماء إذا تغير بالنجاسات: فانه ينجس بالاتفاق [4]. النهي عن البول فيما ينجسه البول:
بل الإجماع دل على أنه نهى عن البول فيما ينجسه البول، بل تقدير الماء غير ذلك فيما يشترك فيه القليل والكثير كان هذا الوصف المشترك بين القليل والكثير مستقلا بالنهى فلم يجز تعليل النهى بالنجاسة، ولا يجوز أن يقال: إنه صلى الله عليه سلم إنما نهى عن البول فيه لأن البول ينجسه فان هذا خلاف النص الإجماع [5]. حكم الماء المغموس فيه يد القائم من نوم الليل:
فصل وأما نهيه صلى الله عليه وسلم:(أن يغمس القائم من نوم الليل يده في الإناء قبل أن يغسلها ثلاثا فهو لا يقتضي تنجيس الماء بالاتفاق بل قد يكون لأنه يؤثر في الماء أثرا وأنه قد يفضي إلى التأثير وليس ذلك بأعظم من النهى عن البول في الماء الدائم وقد تقدم انه لا يدل على التنجيس [6].
ص3 - كتاب تعليقات ابن عثيمين على الكافي لابن قدامة - باب حكم الماء الطاهر - المكتبة الشاملة
اغتسال الرجال أو النساء من إناء واحد:
وهذا مما اتفق عليه أئمة المسلمين بلا نزاع بينهم أن الرجل والمرأة أو الرجال والنساء إذا توضؤا واغتسلوا من ماء واحد جاز [7]. فأما اغتسال الرجال والنساء جميعا من إناء واحد فلم يتنازع العلماء في جوازه وإذا جاز اغتسال الرجال والنساء جميعا فاغتسال الرجال دون النساء جميعا أو النساء دون الرجال جميعا أولى بالجواز وهذا مما لا نزاع فيه فمن كره أن يغتسل معه غيره أو رأى أن طهره لا يتم حتى يغتسل وحده فقد خرج عن إجماع المسلمين وفارق جماعة المؤمنين [8]. ص15 - كتاب الكافي في فقه الإمام أحمد - كتاب الطهارة - المكتبة الشاملة. حكم الماء المستعمل:
هذا أبعد عن السنة فان نجاسة الماء المستعمل ليست نجاسة حسية كنجاسة الدم و نحوه و إن كان إحدى الروايتين عن أبى حنيفة - فهو مخالف لقول سلف الأمة و أئمتها مخالف للنصوص الصحيحة و الأدلة الجلية [9]. الماء الطاهر إذا لاقى محلاً طاهراً:
والماء الطاهر إذا لاقى محلا طاهرا لم ينجس بالإجماع [10]. غسل البدن من الماء المستعمل:
فان غسل البدن من الماء المستعمل لا يجب بالاتفاق [11]. والكلام في هذه النجاسة بالقول بأن الماء المستعمل صار بمنزلة الأعيان الخبيثة كالدم والماء المنجس ونحو ذلك هوا لقول الذي دلت النصوص الإجماع القديم والقياس الجلي عل بــطلانه [12].
ص42 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - حكم الماء الطاهر والماء النجس - المكتبة الشاملة
والإجماع دل على أنه نهى عن البول فيما ينجسه البول بل تقدير الماء غير ذلك فيما يشترك فيه القليل الكثير كان هذا الوصف المشترك بين القليل والكثير مستقلا بالنهى فلم يجز تعليل النهى بالنجاسة [21]. النهي عن البول في الماء لا يلزم منه أنه نجس:
ولا يجوز أن يقال: إنه صلى الله عليه سلم إنما نهى عن البول فيه لأن البول ينجسه فان هذا خلاف النص الإجماع [22]
[1] مجموع الفتاوى:21/24. [2] مجموع الفتاوى:21/26. [3] مجموع الفتاوى:21/36. [4] مجموع الفتاوى:21/30. [5] مجموع الفتاوى:21/35. [6] مجموع الفتاوى:21/45. [7] مجموع الفتاوى:21/51. [8] مجموع الفتاوى:21/51. [9] مجموع الفتاوى:21/66. [10] مجموع الفتاوى:21/67. [11] مجموع الفتاوى:21/68. [12] مجموع الفتاوى:21/68. [13] مجموع الفتاوى:21/69. [14] مجموع الفتاوى:21/71 ،72. [15] مجموع الفتاوى:21/75. [16] مجموع الفتاوى:21/72. [17] مجموع الفتاوى:21/504. [18] مجموع الفتاوى:21/499. [19] لعلها (بأصل الخلقة). ص42 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - حكم الماء الطاهر والماء النجس - المكتبة الشاملة. [20] مجموع الفتاوى:34/208. [21] مجموع الفتاوى:21/35. [22] مجموع الفتاوى:21/35.
ص15 - كتاب الكافي في فقه الإمام أحمد - كتاب الطهارة - المكتبة الشاملة
ثالثًا: أنَّه ماءٌ طاهرٌ لاقى بدنًا طاهرًا، فلم يسلُبْه الطُّهوريَّة ((مجلة البحوث الإسلامية)) (64/26). رابعًا: أنَّه ماءٌ مستعمَلٌ فجازت الطهارة به، كالمُستعمَل في تجديدِ الوُضوءِ، ولا فَرقَ ((الأوسط)) لابن المُنذِر (1/396)، ((تفسير القرطبي)) (13/49)، ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/297)، ((المجموع)) للنووي (1/153)، ((فتح الباري)) لابن حجر (1/241)، ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (1/271)، ((مجلة البحوث الإسلامية)) (64/25،27). انظر أيضا:
المطلب الثاني: الماءُ المستعمل في طهارةٍ مستحبَّة. المطلب الثَّالث: الماءُ المستعمَل في التبرُّدِ والنظافة. المطلب الرابع: الماءُ المستعمَلُ بغَمسِ يد القائم من النَّوم. المطلب الخامس: الماءُ المستعمَلُ في إزالة النَّجاسة.
وسبب الخلاف: أن العلماء اتفقوا على أن الطهارة تكون بالماء المطلق ، وأنها لا تجوز بالماء المقيَّد كماء الورد ، وماء الخل ، ونحو ذلك. والماء الذي اختلط بالطاهرات وتغير بها محل تردد بينهما. قال ابن قدامة: " وَنَقَلَ عَنْ أَحْمَدَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ جَوَازَ الْوُضُوءِ بِهِ ، وَهَذَا مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: ( فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا) وَهَذَا عَامٌّ فِي كُلِّ مَاءٍ ؛ لِأَنَّهُ نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ ، وَالنَّكِرَةُ فِي سِيَاقِ النَّفْي تَعُمُّ ، فَلَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ مَعَ وُجُودِهِ... وَهَذَا وَاجِدٌ لِلْمَاءِ. وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يُسَافِرُونَ ، وَغَالِبُ أَسْقِيَتِهِمْ الْأُدْمُ ، وَالْغَالِبُ أَنَّهَا تُغَيِّرُ الْمَاءَ ، فَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُمْ تَيَمُّمٌ مَعَ وُجُودِ شَيْءٍ مِنْ تِلْكَ الْمِيَاهِ ؛ وَلِأَنَّهُ طَهُورٌ خَالَطَهُ طَاهِرٌ لَمْ يَسْلُبْهُ اسْمَ الْمَاءِ ، وَلَا رِقَّتَهُ ، وَلَا جَرَيَانَهُ " انتهى من " المغني" (1/21). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: " فَمَا دَامَ يُسَمَّى مَاءً ، وَلَمْ يَغْلِبْ عَلَيْهِ أَجْزَاءُ غَيْرِهِ: كَانَ طَهُورًا ، كَمَا هُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَد فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى عَنْهُ ، وَهِيَ الَّتِي نَصَّ عَلَيْهَا فِي أَكْثَرِ أَجْوِبَتِهِ.
أوضح مذيع قناة العربية محمد الطميحي أنه لولا تأخر مذيع إذاعة القرآن الكريم في الرياض، لما وصل أن يكون مذيعا يقدم نشرة الأخبار الرابعة في العربية، بعد معاناة استمرت طويلا مع البرامج المسجلة. وأكد أن مذيع النشرة الإخبارية اليوم نجم بكل المقاييس لاسيما إذا كان في قناة متطورة مثل العربية التي تحرض على العمل والتألق والتطور في العمل، وكشف أن تجربته في تغطية الحرب على العراق 2003، كانت من أهم التجارب في مشواره كمذيع، وهي التي ثبتت أقدامه في هذا المجال. ـ متى بدأت مشوارك؟
هناك أكثر من بداية، فمع كل مجال كانت هناك بداية تتميز عن التي قبلها. البداية الأساسية جاءت مع الإذاعة المدرسية، ولكن البداية الفعلية كانت مع التحاقي بجريدة الرياض بالتزامن مع دراستي الإعلام في جامعة الإمام في نهاية التسعينيات، وفي الإعلام المسموع كانت إذاعة الرياض الباب الأول الذي اختبرت فيه إمكانياتي كمذيع، مررت بعدها بمراحل عدة أوصلتني في الأخير إلى شاشة العربية. ـ من الذي أخذ بيدك؟
الوالدة الكريمة، والوالد ـ حفظهما الله ـ اللذان كانا ولازالا الداعم الرئيسي لي في أي خطوة من حياتي. وهناك أشخاص أخذوا بيدي في كل مرحلة حسب تواجدهم فيها فلازلت أذكر محمد الجعفري أستاذي في المرحلة الابتدائية، والأستاذ القريب من قلبي أبو طالب مسملي في المرحلة الثانوية.
مذيع قناة المتّحدة
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- وصف مذيع قناة "العربية"، محمد الطميحي، استقالة وزير الإعلام اللبناني جورج قرداحي، بأنها "خبر عاجل غير مهم للغاية". وقال الطميحي لدى إذاعته نشرة الأخبار: "في خبر عاجل غير مهم للغاية وزير الإعلام اللبناني يقدم استقالته من الحكومة". في وقت سابق الجمعة، أعلن وزير الإعلام اللبناني استقالته، بعد شهر من أزمة دبلوماسية بين بلاده ودول خليجية، على أثر تصريحات له بشأن الوضع في اليمن. وهو ما أدى إلى سحب كل من السعودية والإمارات والبحرين والكويت سفراءها من لبنان وطرد بعض تلك الدول سفراء لبنان لديها. وأثار تعليق مذيع العربية على خبر استقالة قرداحي جدلا على نطاق واسع. وجاءت التفاعلات على النحو التالي:
اول الردود السعودية على استقالة قرداحي جاء عبر قناة العربية:
"في خبر عاجل غير مهم للغاية" (؟)
#جورج_قرداحي
في خبر عاجل غير مهم للغاية، وزير الاعلام اللبناني #جورج_قرداحي يستقيل من الحكومة. افضل من وصف استقالة القرداحي اليوم هو الزميل الاعلامي في قناة العربية الاستاذ محمد الطميحي
@MohammedTomaihi
#خبر_عاجل_غير_مهم
باقي ٣٣٠ يوم لانتهاء عهد ميشال عون
⭕️حركة المذيع السعودي مرعبة والله فعلها من قلبه ومن إحساسه الوطني والنص من عنده غير مكتوب
حياك يا بطل
▪️في خبر عاجل غير مهم للغاية
قرداحي يقدم إستقالته
"في خبر عاجل غير مهمّ للغاية" 🤣
هذه صياغة يجب أن #تُعتمد في معاهد الصحافة وجامعات الإعلام🤣🤣🤣
يعني أن #Depends في العالم كله😂
مذيع قناة العربيّة المتّحدة
ردًا على سؤال حول ما إذا كانت روسيا تعتبر نفسها في حالة حرب مع حلف شمال الأطلسي، داخل الأراضي الأوكرانية بسبب الشحنات الكبيرة من الأسلحة التي يقدمها الحلف الى القوات الأوكرانية، قال وزير الخارجية الروسي، سيرغي لافروف، إن بلاده "لا تعتبر نفسها في حالة حرب مع الناتو. مشددًا على أن ذلك سيكون خطوة أخرى لزيادة المخاطر"، جاء ذلك خلال مقابلة أجراها مع قناة العربية.
مذيع قناة العربية
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
مذيع قناة ية
المذيع محمود مراد
مصري الجنسية ، بدأ العمل في قناة البي بي سي في عام 2005، عمل كباحث في عدد من مراكز البحث مثل مركز الدبلوماسي، ومركز الخليج للدراسات الاستراتيجية، ثم انتقي للعمل بالصحافة في عام 2000 بجريدة الجمهورية، وفي عام 2003 احترف الترجمة وانتقل للعمل في وكالة رويترز للأنباء مباشرة قبل الانتقال للعمل في البي بي سي. رانيا العطار
عراقية الجنسية ، التحقت للعمل بمكتب بي بي سي في بغداد عام 2003، ثم عملت في تلفزيون النهرين عام 2004، والتحقت للعمل بقناة الحرة في عام 2005.
تعرف عليها
العالم في ذهول.. علماء يطورون تقنية لتجديد خلايا الجلد وتأخير الشيخوخة 30 عامًا.. ( كن اكثر شباباً)
اصبحت بديلاً للأدوية و رجيم.. حبة بسيطة قبل النوم تزيل الكرش في يوم واحد وتعمل على تخسيس البطن.. تعرف عليها! هدية السماء في هذا البهار.. هذا ما يفعله الزنجبيل مرضى السكري والضغط المرتفع والمفاجأة في قوة تأثيره للأعصاب والذاكرة.. ( طريقة تحضيره)
حافظ على شبابك.. هذا المشروب يكافح الشيخوخة وينظم الكوليسترول وضغط الدم والسكري بشكل مذهل.. لن تتركه بعد اليوم
وقال المذيع: "شكراً لتواجدكما.. شكراً لوجودكما.. خلاص ما راح تطلع الكلمة معي شكرا لكم"
ونشر المذيع إبراهيم بدر مقطع الفيديو على حسابه تويتر وعلق قائلا: "الله لا يحطكم محلي". وحظي المقطع بتفاعل واسع من النشطاء والإعلاميين وخاصة تداركه الموقف بذكاء وأعاد بعضهم نشر موقف مماثل من مسرحية "العيال كبرت" لسعيد صالح. الله لا يحطكم محلي اليوم???? @H_alsufayan @Salem_Alrajh
— إبراهيم بدر (@ibmbader) October 17, 2021
اقرأ أيضاً:
حيرت العلماء لعقود من الزمن.. حل لغز «النقاط الساخنة» في الدماغ