قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين بعد كل صلاة، لأنها أيضًا من أسباب الشفاء والعافية والأمن.
- دعاء الفزع أو القلق في النوم
- اذا نزل زوجي داخل الأسرة
- اذا نزل زوجي داخل المسكن
دعاء الفزع أو القلق في النوم
فائدة: لماذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم كلمات الله بالتامات؟
وصف النَّبِي صلى الله عليه وسلم كلمات الله بالتامات؛ لأنه لا يجوز أن يكون في شيء من كلام الله سبحانه وتعالى نقص أو عيب كما يكون في كلام الناس. وقيل: معنى التمام ها هنا أنها تنفع المتعوِّذ بها وتحفظه من الآفات وتكفيه [2]. الفوائد المستنبطة من الحديث:
1- استحباب الدُّعَاء بهذا الذِّكر عند الفزع أو القلق في النوم. 2- تقرير الإيمان بوجود الشياطين، وأن لهم تأثيرًا حقيقيًّا. 3- مشروعية الاستعاذة بصفات الله سبحانه وتعالى. 4- إثبات صفة الكلام لله سبحانه وتعالى. 5- إثبات صفة الغضب لله سبحانه وتعالى على ما يليق بجلاله سبحانه وتعالى. دعاء الفزع أو القلق في النوم. 6- القرآن غير مخلوق؛ لأن النَّبِي صلى الله عليه وسلم استعاذ به، ولو كان مخلوقا لم تجُز الاستعاذة به؛ لأن الاستعاذة بالمخلوقة غير جائزة. 7- تقرير مبدأ العقاب والثواب. 8- حرص النَّبِي صلى الله عليه وسلم على تعليم أمته، وعنايتُه بهم. 9- حرص الصحابة على نقل سنة النَّبِي صلى الله عليه وسلم. [1] حسن: رواه الترمذي (3451)، وحسنه الألباني (701). [2] انظر: النهاية في غريب الحديث (1/197).
دُعَاءُ الفزعِ أو القَلقِ في النَّومِ
رَوَى التِّرْمِذِيُّ - بسَنَدٍ حَسَنٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنهما أَن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ» [1]. معاني الكلمات:
بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ: أي أسماء الله الحسنى، وكتبه المنزلة. هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ: الهمزات جمع همزة، والهمزة النخس. يَحْضُرُونِ: أصله يحضروني، سقطت الياء للتخفيف؛ أي: وأن يحضر الشياطين عندي في جميع الأحوال. المعنى العام:
بيَّن لنا النَّبِي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ما يقال عند الفزع من النوم والقلق، فمن فزِع من نومه، فقال: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ»، لم تضرَّه الشياطين. والمعنى أن الشياطين يَحثُّون الناس على المعاصي، ويغرونهم عليها، فاستعاذ من نخساتهم، ومن أن يحضروه أصلًا، ويحوموا حوله.
هناك العديد من وسائل منع الحمل التي تلجأ لها المرأة، مثل: الحبوب الهرمونية، أو استخدام اللولب النحاسي أو الهرموني، وقد يلجأ البعض لاتباع الطرق التقليدية ، مثل: العزل أو الامتناع عن الجماع أثناء فترة التبويض. يمكن تعريف عزل الجماع ، بأنه طريقة تقليدية لتنظيم الأسرة حيث يقوم الرجل بإزالة القضيب كاملاً من المهبل ، وإبعاده عن الأعضاء التناسلية للمرأة قبل القذف، بحيث يمنع العزل الاخصاب عن طريق منع التقاء الحيوانات المنوية مع البويضة. تعتمد فعالية العزل كطريقة لمنع الحمل على قدرة الرجل على إزالة القضيب قبل حدوث القذف ، تكون نسبة فشل العزل كطريقة لمنع الحمل تقريبا 4% في حالة الاستخدام المثالي للطريقة، إلا أنه عملياً ثبت أن هذه النسبة قد ترتفع إلى تقريبا 22%. زوجي يخليني انزل كثير ! زوجي يطلب مني انزل ! نزلت على زوجي كثير ! - تعلم. فيما يلي إيجابيات استخدام طريقة العزل كوسيلة لمنع الحمل:
مجانية ومتاحة دائماً، يمكن الجميع استخدامها خصوصاً عند عدم توافر وسائل منع أخرى، إلا أنه قد يحتاج الرجل بعض التدريب على الانسحاب قبل القذف. أمنة ولا تسبب أي اثار جانبية. يمكن استخدامها مع وسائل منع الحمل الأخرى لزيادة فرصة نجاح الوسيلة لمنع الحمل. أما فيما يتعلق بسلبيات طريقة العزل كوسيلة لمنع الحمل:
عدم القدرة على انسحاب القضيب في الوقت المناسب.
اذا نزل زوجي داخل الأسرة
وقد ذكرت في سؤالك أن المني خرج مع البول ، وهذا يؤكد أنه المني الأول الذي انتقل
بشهوة ، فيجب الاغتسال من الجنابة في هذه الحالة ، لأنه قد خرج بشهوة ، غير أنه
تأخر خروجه عن الشهوة ، وهذا لا يمنع وجوب الاغتسال. والله أعلم.
اذا نزل زوجي داخل المسكن
السؤال
إذا حصل جماع ولم يحصل إنزال للمني ، هل يجب الاغتسال ؟ أم أنه لا يجب إلا إذا نزل المني ؟. الحمد لله. اتفق العلماء على أنه يجب الاغتسال من الجماع. "الموسوعة الفقهية" (31/198). مجرد حصول الرعشة ليس موجبًا للغسل إذا لم ينزل المني - إسلام ويب - مركز الفتوى. فلو جامع الرجل زوجته وجب الغسل عليهما ولو لم يحصل إنزال للمني, وهذا قد ورد صريحا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما رواه أَبو هُرَيْرَةَ رضي
الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا
جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ
الْغُسْلُ) رواه البخاري (291) وزاد مسلم (525): ( وَإِنْ
لَمْ يُنْزِلْ). قال النووي في "شرح مسلم ":
" وَمَعْنَى الْحَدِيث: أَنَّ إِيجَاب الْغُسْل لا يَتَوَقَّف
عَلَى نُزُول الْمَنِيّ ، بَلْ مَتَى غَابَتْ الْحَشَفَة فِي الْفَرْج وَجَبَ
الْغُسْل عَلَى الرَّجُل وَالْمَرْأَة, وَهَذَا لا خِلاف فِيهِ الْيَوْم, وَقَدْ
كَانَ فِيهِ خِلَاف لِبَعْضِ الصَّحَابَة وَمَنْ بَعْدهمْ, ثُمَّ اِنْعَقَدَ
الْإِجْمَاع عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ " انتهى. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" وهذا صريح في وجوب الغسل, وإن لم ينزل وهذا يخفى على كثير من
الناس, فتجد الزوجين يحصل منهما هذا الشيء, ولا يغتسلان, لا سيما إذا كانا
صغيرين ولم يتعلما, وهذا بناء عندهم على عدم وجوب الغسل إلا بالإنزال, وهذا خطأ "
انتهى.
"الشرح الممتع" (1/223). وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/314):
" مما يوجب الغسل على المسلم: خروج المني في النوم, وتغييب
حشفة الذكر في الفرج ولو لم ينزل مني, ونزول المني يقظة بلذة ، ولو بدون جماع,
وحيض امرأة ونفاسها, فيجب عليها الغسل إذا انقطع الدم " انتهى.