أبجديات الحياة تفرض علينا ما لا نحتمل، أو نتمنى.. وتحرمنا مما نحتمل، ونتمنى.. فننصاع، ونستجيب طوعًا، وقسرًا. قد ندرك آلية تغيير أبجدياتها، ولا نتمكن من التغيير الفعلي..!! فَنُذْعِنْ ونُسَلّم..!! وربما نتمكن من التغيير الفعلي، ونجهل آلياته..!! فَنُذْعِنْ ونُسَلّم (أيضًا)..!! حيث إن الإذعان والتسليم ديدنا وفي جميع أحوالنا.. حتى أمام وقاحة تنبعث من البشر، وتزكم بسببها الأنوف.. فالحياة لا تخلو من وقاحة الخلق.. وقد تكون (أنت) هكذا، وتنكر ذلك!! أو تدّعي العكس..!! لأنك لو أدركت ما أنتَ فيه لصححت عيوبك ورممتها.. وما على الآخرين سوى التعايش معك رغم أنف الوقاحة..!! فأي وقاحة عنيتْ؟! بل أي فعل يرى وقحًا.. وأي الأفعال لا ترى كذلك.. ؟!! وهل كل من رأى الفعل وقحًا، كان وقحًا (بالفعل)..!! ؟ وماذا عن الصراحة.. وإمكانية الجمع أو الفصل بينها وبين الوقاحة.. ؟!! يقول الإمام الشافعي: تعمدني بنصحك في انفراد وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه فإن خالفتني وعصيت أمري فلا تجزع إذا لم تلق طاعة! وجنبني النصيحة في الجماعة الاسلامية. فالإمام الشافعي رأي في النصح في الجماعة وجهًا من أوجه التوبيخ.. فهل من الوقاحة النصح في الجماعة.. ؟!
وجنبني النصيحة في الجماعة 2
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر الفصيح > النصيحة
النصيحة
تعمدني بنصحك في انفرادي
وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوعً
من التوبيخ لا ارضي سماعه
وإن خالفتني وعصيت امري
فلا تجزع إذا لم تعط طاعة
(الامام الشافعي)
التبليغ عن مشاركة
القائمة البريدية
بيت مختار
أحدن فعوله بالمراجل تثابيت
واحدن يشابه بالفعايل خواته
(غير معروف)
إحصائيات
عدد المشاركين: 1208
عدد الأبيات: 4776
وجنبني النصيحة في الجماعة الحيوية
وهذا سيِّدُنا صالح – عليه السَّلام – يقول لقومه: ﴿ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ﴾ [الأعراف: 79]. وها هو سيدنا شُعيب – عليْه السَّلام – يقول لقومه: ﴿ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آَسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ ﴾ [الأعراف: 93].
فيجب على النصيحة أن تكون في رفق، فكما جاء في الحديث: "إن الرفق لا يكون في شيءٍ إلا زانه، ولا ينزع من شيءٍ إلا شانه" ، أخرجه مسلم. ويجب أن تكون النصيحة بالمعروف بمعروف، وفي النهي عن المنكر من غير منكر. وأن يكون الناصح عالماً عاملاً بما ينصح، فلا يتشدق بجهل ممن قال فيهم تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ" (الحج: 8)، ولا ينصرف عن الواقعية في التطبيق بما ليس هو أو غيره يطبقه.
" لا بد للناصح من تذكر أهمية استحضار النية الصالحة أو تصويب نيته، كأول خطوة لتقديم نصيحة صادقة مفيدة ومقبولة عند الله عز وجل "
ومن جهة أخرى، لا خلاف أن من النصيحة في العلن ما هو أكثر فائدة أو ربما أكثر وجوباً من النصح في الخفاء، وذلك في حال جلبت نفعاً دون ضرر، أو دفعت ضرراً أكبر من ضرر، أي إن كان مثلاً في النصيحة نصحاً للآخرين دون ضرر للمنصوح، أو كانت مثلاً إنكار منكر للحاضرين تركه أضر مما قد يحصل للمنصوح، وذلك فيما لو كان منكره في العلن، فدرء المفاسد أولى من جلب المنافع، والمفسدة لا تُدرأ بمفسدة أكبر. وجنبني النصيحة في الجماعة بحث علمي. وأذكر ما أبانه ابن القيم رحمه الله في كتابه "الروح" ، فصل "الفرق بين النصيحة والتأنيب":والفرق بين النصيحة والتأنيب: أن النصيحة إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة له والشفقة عليه والغيرة له وعليه فهو إحسان محض يصدر عن رحمة ورقة ومراد الناصح بها وجه الله ورضاه والإحسان إلى خلقه فيتلطف في بذلها غاية التلطف ويحتمل أذى المنصوح ولائمته ويعامله معاملة الطبيب العالم المشفق للمريض المشبع مرضاً، وهو يحتمل سوء خلقه وشراسته ونفرته ويتلطف في وصول الدواء إليه بكل ممكن، فهذا شأن الناصح.
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
ما حكم قول بعض العامة: لا حياء في الدين؟! الجواب:
( الأحسن أن نقول: "إن الله لا يستحي من الحق" ، دون أن نقول: "لا حياء في الدين! " ، لأنك إذا قلت: "لا حياء في الدين" ، قد يظن الظان أن الحياء ليس من الدين ، أليس كذلك ؟
و معلوم أن الحياء من الإيمان كما قال النبي – عليه الصلاة و السلام -:
( الحياء من الإيمان) ، فلما كانت العبارة: "لا حياء في الدين" توهم هذا المعنى الفاسد ، فالعدول عنه أولى ؛ قل: "إن الله لا يستحي من الحق". و هذه العبارة ترد على ألسنة كثير من الناس: "لا حياء في الدين! " ، و ربما ترد على ألسنتنا في بعض الأحيان! ، لكننا في الحقيقة إن الأولى أن تقول:
" إن الله لا يستحيي من الحق" ، لئلا يتوهم واهم أن الحياء ليس من الدين مع أنه من الإيمان)اهـ. الشيخ ابن عثيمين. لا حياء فى العلم.. ابن حزم وابن الجوزى والسيوطى علماء دين تناولوا موضوعات شائكة - اليوم السابع. #2
احسن الله اليك أختنا الفاضلة... نعم الاسلام خلقه الحياء... والاصح ان نقول ان الله لايستحي من الحق.
عبارة: «لا حياء في الدين» - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام
وقد غلب على من يسأل في دينه عما يستحي منه أن يقدم لسؤاله بالعبارة السابقة - لا حياء في الدين - فهي كالاعتذار عن التقدم بهذا السؤال. وما دامت تلك العبارة موهمة لمعنى غير صحيح فالأولى تركها. والله اعلم
هل تحلق شعر صدرك و.... ( لا حياء في الدين ) - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
لا حياء فى العلم.. ابن حزم وابن الجوزى والسيوطى علماء دين تناولوا موضوعات شائكة - اليوم السابع
أفاد مراسل النشرة في صيدا ، أن عمال ومستخدمي مؤسسة كهرباء لبنان في المدينة، أعلنوا الإضراب وتوقفوا عن العمل، احتجاجا على قيام شركة مقدمي الخدمات لإدارة هذا القطاع، من تجريد العمال والموظفين المثبتين في مؤسسة الكهرباء من صلاحياتهم بطريقة قانونية حينا وغير قانونية أحيانا، وللمطالبة بتحرير الراتب من المصارف ، والحصول عليه دون منة من أحد كي يكفي تأمين متطلبات الحياة الكريمة كما قال المضربون. ونظم هؤلاء اعتصاما أمام مدخل المؤسسة في صيدا، التزاما بقرار النقابة التي طالبت باسترداد الصلاحيات والقيام بالصيانة على أكمل وجه وبطريقة فنية.
اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد.