ولذلك نُلاحظ أنه من أقدم الخطوط التي عرفها العرب قديماً بشكل عام، ونال هذا الخط مكانة كبيرة في هذا الوقت، وتم الاستعانة به في مجموعة من الأشياء المُختلفة من بينها الآتي:-
القيام بنسخ وتدوين المُصحف بأعداد كبيرة في العصور الأولية من انتشار الدين الإسلامي. كتابة ونسخ الكتب المختلفة. الاستعانة به لكتابة المخطوطات، والرسائل المختلفة. الخط الكوفي المعماري - ووردز. يدخل في عمليات التزيين والتجميل للقصور، وجدران المساجد فكان يتم من خلاله النقش عليهم، ومن هنا نُلاحظ إبراز فن العمارة الإسلامية أكثر. تاريخ الخط الكوفي
يعد الخط العربي الأقدم، وهو في الأصل يُعتبر نسخة تم تعديلها من الحروف النبطية القديمة، والتي انتشرت بكثرة داخل مطقة حوران، والجزيرة العربية، وأجاد الكُتاب، وخطاطين الكوفة استخدام هذا الخط، والذي تواجد في العراق بشكل كبير، وبعد ذلك انتقل إلى عدد من المناطق الأخرى. وخلال القرن الأول الهجري، وتحديداً بالنصف الأول منه، بدأ اكتشاف خط المَشْق، وهو من الخطوط التي تحمل إبداع وتجويد، وظل الأفراد يستخدمون هذا الخط حتى الوصول إلى القرن الماضي. وهذا الخط يتميز بأن بعض حروفه ممددة بشكل واضح، وهم الياء الراجعة، الدال، الكاف، الطاء، الصاد.
الخط الكوفي المعماري - ووردز
خصائص الخط الكوفي
هناك مجموعة من الصفات الجمالية التي يتميز بها هذا الخط، ومن بينه الآتي:-
استخدام الدقة عن كتابته. خط غير منقط. يتم إمالة الألف واللام بشكل بسيط ناحية اليمين. أنواع الخط الكوفي
وصل عدد أنواع الخط الكوفي إلى حوالي 33نوع، ومن بينهم التالي:-
الخط المتداخل. الخط المُعقد. الخط المحور. الخط البسيط. الخط الفاطمي. الخط المتشعب. الخط المغربي. الخط الموشح. الخط المُعشق. الخط الكوفي الموصلي. الخط الشطرنجي. الخط المضفور. الخط المشرقي. الخط المزهر. الخط المدور. الخط الكوفي النيسابوري. الخط الهندسي. الخط المورد. الكوفي المروس. الخط المنحصر. الخط الكوفي المعماري. الخط المائل. الخط الكوفي القيرواني. الخط المورق. الخط الكوفي المخمل (المزخرف). وهذه الخطوط تتشابه في بعض الصفات، وتختلف فيي البعض الأخر، وأيضاً يُمكننا أن نُلاحظ اختلافات بينهم طبقاً للزينة وأسلوب الزخرفة المتبع، وسنتحدث عن بعض الأنواع بشئ من التفصيل خلال النقاط الآتية:-
الخط الكوفي الهندسي (المربع)
نلاحظ أن رسم الحروف بهذا الخط يجعلها مُستقيمة بشدة بشكل كلي ومُطلق، وتتميز بالسُمك الكبير، والذي نراه في الزوايا القائمة، والفراغات المُحاطة بالحرف.
روائع التراث العربي الاسلامي
الخط العربي في العمارة العربية الإسلامية
* لونارد - لندن:
انتشر استعمال الخط العربي كظاهرة متميزة في العمارة العربية الإسلامية التي نراها على طول ارجاء الوطن العربي الاسلامي المترامي الاطراف - من اطراف الصين شرقا الى جنوب اسبانيا غربا -، وقلما تخلو اسطح وواجهات المباني التقليدية التي نراها في مختلف المدن العربية من نماذج بديعة من الخطوط العربية التي تعكس اوجها من تقدم الحضارة العربية الإسلامية في الفنون الحرفية اليدوية. ذلك ان هذه النماذج من الخطوط العربية انما رقشت ضمن المباني كجزء من الزخارف الداخلية والتصميم الداخلي للمبنى، وغالبا ما كانت عبارة عن آيات من القرآن الكريم، او ما يعكس الايمان والتوحيد. واستخدام الحروفية في العمارة العربية الإسلامية انما يعد تعبيرا عن العقيدة الإسلامية التي تحظر استخدام التجسيم او التمثيل، والذي كان سائدا في العمائر التي سبقت الاسلام، حيث حفلت العمارة الرومانية والبيزنطية والمسيحية الاولى والقوطية وغيرها بالتماثيل والرسومات العارية المنقوشة بالفسيفساء وانماط اخرى ملونة تكسو الواجهات المعمارية. وبغض النظر عن مضمون هذه الاضافات الفنية في العمائر التي سبقت الاسلام، فقد اضفت هذه الرسومات عليها بعدا فنيا من ناحية وعمقا وغنى من ناحية اخرى، وادى ذلك التجسيم لدى تفاعلها مع الظل والنور الى تباين رائع على الواجهات مما اكسبها بعدا جديدا.
أخر تحديث أكتوبر 27, 2021
بحث عن حاتم الطائي أبرز صفاته
بحث عن حاتم الطائي أبرز صفاته، يقدم لكم موقع " ملزمتي " التعليمي بحث عن حاتم الطائي الشاعر المعروف في الجاهلية الذي إشتهر يتنوع شعره بين الفخر والحماسة والحكمة والمدح، فتابعوا معنا هذا البحث الممتع. مقدمة بحث عن حاتم الطائي أبرز صفاته
حاتم الطائي من الشعراء الذين تواجدوا في العصر الجاهلي القديم، وقد توفي في عام ستة وأربعين قبل الميلاد، واسمه الحقيقي هو " عبد الله بن سعد بن آل فاضل بن إمرئ القيس بن عدي بن أخزم هزيمه بن ربيعة بن جرول بن سعد بن عمرو بن الغوث بن طيء الطائي. وكان يلقب بأبو سفانة وأيضاً بأبو عُدي، وفي هذا البحث سوف نلقي الضوء على أهم الصفات التي تمتع بها حاتم الطائي. وقد تم ولادة حاتم الطائي ومماته في الفترة التي كانت قبل أن ينتشر الدين الإسلامي العظيم، وهناك من يقوم أنه كان معتنقاً للمسيحية، لكن أبنائه بعد أن انتشر الإسلام " سفانة وعُدي " قد إعتنقوا الإسلام. بحث عن حاتم الطائي مختصر. ويعود نسب حاتم الطائي إلى أحد القبائل العربية الموجودة بشمال جزيرة العرب، والتي يطلق عليها في عصرنا الحالي منطقة حائل بالمملكة العربية السعودية. ولا يزال حتى الآن هناك قصره الذي كان يعيش فيه وأيضاً القبر الذي تم دفنه فيه، ويضم القصر بعض الأغراض الشخصية لحاتم الطائي.
بحث عن حاتم الطائي مختصر
خاتمة بحث عن حاتم الطائي
و هذه القصة دليل على مدى كرم حاتم الطائي و على إنفاقه مما يحب حيث أن العرب كانوا يهتموا بخيولهم و يحبونه ويتعلقون بها بشدة و قرار ذبح الفرس ليس بالسهل و لذلك فإنه دليل يؤكد على كرم حاتم الطائي و هناك قصة مشابهة إلا أنها مجهولة المصدر و فيها شيء من المبالغة و الأسطورية تقول أن رجلا مر بحاتم الطائي و لم يجد حاتم الطائي ما يقدمه لهذا الضيف فكان سيقوم بذبح أبنه من اجل استخدام لحمه في إعداد الطعام لهذا الضيف إلا أن الرجل تنبه لهذا و طلب منه عدم القيام بذلك و بالطبع هذه القصة غريبة و تخلو من المنطق و لذلك فإنها مرفوضة و تعتبر من الأساطير.
كرم حاتم الطائي
اتصف حاتم الطائي بالجود و الكرم الشديد لدرجة أن هذا الكرم كان يصل لحد التبذير و الذي كان سببا في طلاقه كما ذكرنا و قد عرف حاتم الطائي بالكرم و الجود و صار مضربا للمثل في الكرم و العطاء ، و قيل أن حاتم الطائي قد ورث هذا الكرم عن والدته و هي عتبة بنت عفيف بن عمرو بن أخزم وكانت مشهورة بالكرم والسخاء لدرجة كبيرة وكانت كثيرة العطاء و المبالغة في إكرام ضيوفها أو من يمر بها لدرجة دفعت أخوتها أن يحرمها من أموالها و يمنعوها منها حتى لا تضيع الأموال من كثرة التبذير. و ذاع صيت كرم حاتم الطائي في بلاد العرب و في بلاد الشام و في مصر كذلك كما أنه كان من كبار شعراء العرب و هذا الأمر الذي ساعد في شهرته أيضا بشكل كبير إلى جانب الكرم. حاتم الطائي و الشعراء الثلاثة
و هناك العديد من القصص الجميلة التي يتجلى فيها مدى الكرم الذي كان يتمتع به حاتم الطائي و من أشهر هذه القصص قصته مع الشعراء الثلاثة ، حيث انه قيل إن ثلاثة من كبار شعراء العرب كانوا في سفر لهم يقصدون زيارة الملك النعمان و كان منهم النابغة الذبياني و الأبرص ، فمروا و هم في الطرق بقرية حاتم الطائي و كانوا لا يعرفون بكرم حاتم الطائي و لما مروا به طلبوا بعض اللبن حتى يتزودوا به فأحسن استقبالهم و طلب منهم الانتظار.