كن حذرا فبعض الكلام يقتل! ليست الأمراض فَي الأجساد فقط
بل فيِ آلأخلآق..
لذا إذآ رأيت سيٌء الخلق
فَإدعُ لهُ بِالشفآء و احمد الله
الذي عآفآك ممآ ابتلاهـ
" مخلوقون من " نطفة "
" وأصلنا من " طينه "
" وْأرقى ثيابنا من " دوْدة "
" وْأشهى طعامنا من " نحلة "
" ومرقدنا تحت الأرض " حفره"
سبب المشاكل
و قطع العلاقات
وشحن النفوس
هو نقل الكلام فكونوا
(صُم، بُكم، عُمي) فكلنا إليه راجعون
عجيب من يجد لنفسه
عذرا في كل شيء
ولا يعرف الناس في اي شيء! أجمـل سرقـة هـي
سرقـة القلـوب بطـيب الأخـلاق
الفراشة رغم جمالها: حشرة!!. والصبار رغم قسوته: زهرة!!. فلا تحكم على الناس من أشكالهم
بل احكم عليهم بما تحتويه قلوبهم •┈┈┈┈• ♡ •┈┈┈•
كن منّ تـكونّ; ˘
فَاليوم تمشي وغداً مدفونّ
اهتمامنا شديد جداً بمسمّياتنا في الدنيا
بروفيسور
دكتور ،
مهندس ،
معلم]..
لكن..! ماذا أعددنا لمسمّياتنا في الآخرة. ؟! [ الصائمون ،
القائمون ،
القانتون
المتصدقون
الراكعون ،
الذاكرون]..
◄فعلا سؤال يستحق التأمل►
آكثروا من التفكير في قوله تعالى:
( ياليتني قدمتُ لِحيَاتي)
لتَعلموا،/أن الحياة الحقيقية *
ليسَت الآن¨¨¨
ً ثلاث أدعية لاتنسوهم. اللهم إني أسألك حسن الخاتمة ،
اللهم ارزقني توبةً نصوحة قبل الموت
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"
حتى إذا نويت نشر هذا الكلام
انوو بها خير لعل الله يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والآخرة
وتذكر:~
افعل الخير مهما استصغرته فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنة
ثلاث افات تُحل بثلاث:
الافة الاولى: اذا ابتُليت بحب الشهوات
-الحل:راجع حساباتك مع الصلوات
-الدليل: قال تعالى(فخلف من بعدهم خلف
أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات)
الافة الثانية: اذا احسست بالشقاء وعدم التوفيق.
- فخلف من بعدهم خلف أضاعواmp3
- فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة
- فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة
- فخلف من بعدهم خلف اضاعو
- فخلف من بعدهم خلف شريف مصطفى
- قهوة ام فهد التميمي
فخلف من بعدهم خلف أضاعواMp3
۞ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) لما ذكر تعالى حزب السعداء ، وهم الأنبياء ، عليهم السلام ، ومن اتبعهم ، من القائمين بحدود الله وأوامره ، المؤدين فرائض الله ، التاركين لزواجره - ذكر أنه ( خلف من بعدهم خلف) أي: قرون أخر ، ( أضاعوا الصلاة) - وإذا أضاعوها فهم لما سواها من الواجبات أضيع; لأنها عماد الدين وقوامه ، وخير أعمال العباد - وأقبلوا على شهوات الدنيا وملاذها ، ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها ، فهؤلاء سيلقون غيا ، أي: خسارا يوم القيامة. وقد اختلفوا في المراد بإضاعة الصلاة هاهنا ، فقال قائلون: المراد بإضاعتها تركها بالكلية ، قاله محمد بن كعب القرظي ، وابن زيد بن أسلم ، والسدي ، واختاره ابن جرير. ولهذا ذهب من ذهب من السلف والخلف والأئمة كما هو المشهور عن الإمام أحمد ، وقول عن الشافعي إلى تكفير تارك الصلاة ، للحديث: " بين العبد وبين الشرك ترك الصلاة " ، والحديث الآخر: " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر ". وليس هذا محل بسط هذه المسألة. وقال الأوزاعي ، عن موسى بن سليمان ، عن القاسم بن مخيمرة في قوله: ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة) ، قال: إنما أضاعوا المواقيت ، ولو كان تركا كان كفرا.
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة
رعد الكردي فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا.. - YouTube
فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة
وخط دارس وربع دارس ، إذا امحى وعفا أثره. وهذا المعنى مواطئ - أي موافق - لقوله تعالى: نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم الآية. وقوله: فنبذوه وراء ظهورهم. حسب ما تقدم بيانه في " البقرة "
فخلف من بعدهم خلف اضاعو
⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، والحسن بن مسعود، عن ابن مسعود، أنه قيل له: إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ و ﴿عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ و ﴿عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾ فقال ابن مسعود رضي الله عنه: على مواقيتها، قالوا: ما كنا نرى ذلك إلا على الترك، قال: ذاك الكفر. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا عمر أبو حفص الأبار، عن منصور بن المعتمر، قال: قال مسروق: لا يحافظ أحد على الصلوات الخمس، فيكتب من الغافلين، وفي إفراطهنّ الهلكة، وإفراطهنّ: إضاعتهنّ عن وقتهنّ. وقال آخرون: بل كانت إضاعتهموها: تركها. ⁕ حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا أبو صخر، عن القرظي، أنه قال في هذه الآية ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ﴾ يقول: تركوا الصلاة. قال أبو جعفر: وأولى التأويلين في ذلك عندي بتأويل الآية، قول من قال: إضاعتهموها تركهم إياها لدلالة قول الله تعالى ذكره بعده على أن ذلك كذلك، وذلك قوله جلّ ثناؤه ﴿إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾ فلو كان الذين وصفهم بأنهم ضيعوها مؤمنين لم يستثن منهم من آمن، وهم مؤمنون ولكنهم كانوا كفارا لا يصلون لله، ولا يؤدّون له فريضة فسقة قد آثروا شهوات أنفسهم على طاعة الله، وقد قيل: إن الذين وصفهم الله بهذه الصفة قوم من هذه الأمة يكونون في آخر الزمان.
فخلف من بعدهم خلف شريف مصطفى
قوله تعالى ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون فيه مسألتان:
الأولى: قوله تعالى ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب يريد التوراة. وهذا تشديد في لزوم قول الحق في الشرع والأحكام ، وألا يميل الحكام بالرشا إلى الباطل. قلت: وهذا الذي لزم هؤلاء وأخذ عليهم به الميثاق في قول الحق لازم لنا على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم وكتاب ربنا ، على ما تقدم بيانه في " النساء ". ولا خلاف فيه في جميع الشرائع ، والحمد لله. الثانية: ودرسوا ما فيه أي قرءوه ، وهم قريبو عهد به. وقرأ أبو عبد الرحمن ( وادارسوا ما فيه) فأدغم التاء في الدال. قال ابن زيد: كان يأتيهم المحق برشوة فيخرجون له كتاب الله فيحكمون له به ، فإذا جاء المبطل أخذوا منه الرشوة وأخرجوا له كتابهم الذي كتبوه بأيديهم وحكموا له. وقال ابن عباس: ألا يقولوا على الله إلا الحق وقد [ ص: 280] قالوا الباطل في غفران ذنوبهم الذي يوجبونه ويقطعون به. وقال ابن زيد: يعني في الأحكام التي يحكمون بها; كما ذكرنا. وقال بعض العلماء: إن معنى ودرسوا ما فيه أي محوه بترك العمل به والفهم له; من قولك: درست الريح الآثار ، إذا محتها.
هذا الرجل قُتل شهيدًا في سبيل الله وقد عفا الله الإنسان الأعمى من الجهاد إلا أنه أبى إلا أن يموت شهيدًا, فقال للرسول صلى الله عليه وسلم: " أنا رجل أعمى وبيني وبين المسجد واد مسيل وأنا نائي الدار، وليس لي قائد يقودني، فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي "؟ فعندما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له:" نعم " وبعدما غادر تذكر السؤال عليه السلام فقال عليّ به " ائتوني به " فقال له: « هل تسمع النداء »؟
فقال: نعم. فقال له الرسول: « فلبِّ النداء، فلا أجد لك رخصة » في ترك صلاة الجماعة ولو كنت رجلاً أعمى ولو كان بينك وبين المسجد واد مسيل, ولو لم تجد قائدًا يقودك إلى المسجد مادمت تسمع النداء, فلبِّ نداء الله أكبر. لماذا؟ نعم لأن الصلاة هي من أعظم قواعد الإسلام وأرفع الأعمال عند الله وأجلها ومن أرفع أعمال الإيمان وأقرب وسيلة إلى الرحمن هي مفزع التائبين وملجأ الخائفين، وهي قرة أعين العابدين الراكعين الساجدين، يقول الله تعالى: ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون). قال سعيد بن المسيبِ رحمه الله: " كانوا يسمعون (حي على الصلاة، حي على الفلاح) فلا يجيبون وهم أصحاء سالمون ".
عزام:ياشيـــــني.. لمى تضحك:ههههههههههههه ابو ناصر:عزاامووه رغد:مسكيــــن! \ / الســــــــاعه 8 ونص ليلا.. الكل كان جاهز عشان روحة بيت يوسف.. خلصت مشاعل من وضع اللمسـات الاخيره على وجهها.. وراحت للـ المرآيه تطالع نفسهاا.. كانت حلووه وكيوته.. بـ لبسها الازرق الجليدي.. يناسب مع ملامحهاا الشتويه.. عيون رمااديه وشفايف قرمزيه.. تنوره لـ تحت الركبه زرقاا وكسراات بـ الكحلي الغاامق.. كأنه اسود. وبلوزه سماويه وفيها شوي من الارزق.. وخلت شعرهاا مفكوك وعلى طبيعته.. شعرهاا كان صعب التعـامل.. ملفف كيرلي.. وطويل لين نص ظهرهاا.. تقريبا مثل ميرياام فارس مكيـاجها كان نااعم.. لان وجهها مايبي له مكيااج.. اخذت عبايتهاا.. قهوة ام فهد التميمي. ونزلت.. ام فهد:بتروحين مع السـواق؟؟ مشاعل:ايه.. ليش تبغينه؟ ام فهد:موب هالحين.. لاني حتى مابعد خلصت مشاعل:اذا تبينه عاادي.. ادق على أي احد يمرني ام فهد:لالا.. يمديتس تروحين على بال ماألبس الا هو جااايني مشاعل تبتسم لها وتحب راسها:اجل بروح واقوله يرجع لك.. ام فهد:الله يرضى عليتس.. \ / \ / وقفت عند الدرج تناادي اخوهاا:نااااااااااااااااااااااااااااااااااااصر!.. ن ويييصر!.. ناصر وهو نازل:خيـر!..
قهوة ام فهد التميمي
مياجان العطار
عذرا عزيزي العميل، المتجر حاليا مغلق بمناسبة العيد و سنعاود العمل بعد العيد ، كل عام وأنتم بخير 💜
زائر 15
| 12:29 ص
2
متقاعد
كل قهوة لها مكانها و وقتها
زائر 14
| 12:28 ص
القهوة العربية بلا منازع.. القهوة التركية نسميها قهوة الفحم.. او قهوة الدجاجة المنسية في الفرن.. هذا والله العالم والله ع ما اقول شهيد.. تحياتي للجميع
زائر 13
التركية او القهوة الشامية افضل من العربية التي لامذاق ولاطعم
تفضلوا معنا البيت واشرب القهوة العربية وبعدين احكموا
تفضل معنا البيت واشرب القهوة العربية وشوف القهوة العربية الاصيلة ، وبعدين احكم ايهم افضل يبين عليك شارب قهوة مخضوضة او الي صب لك القهوة مو ماهر ، وشكرا جزيلا لكم. وشكرا وبارك الله في اسرة الوسط على ابداعاتها التى لا تقارن في تنوع الموضوعات الشعبية والعلمية والصحية والادبية والسياسية. زائر 12
| 12:19 ص
طبعا العربيه افضل
زائر 11
| 12:11 ص
كعاشق للقهوة أقول:
المقارنة هنا في غير محلها، لكأنكم تقارنون بين الشاي الأحمر والشاي بالحليب.. لكلٍ وقته.. قهوة ام فهد الجنوبية الاصيلة - تمور صنوان. بعد أكل الحلويات لا يعلى على القهوة العربية.. أم لتظبيط الراس فالكفة ترجح للتركية.