العدد 219 - السنة التاسعة عشرة ربيع الأول 1426هـ – أيار 2005م
2005/05/07م
المقالات
7, 782 زيارة
من خطب عثمان بن عفان رضي الله عنه
– أخرج ابن سَعْد أن عثمان رضي الله عنه لما بويع، خرج إلى الناس، فخطبهم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إن أول مركب صعب، وإن بعد اليوم أياماً، وإن أعش تأتكم الخطبة على وجهها، وما كنا خطباء، وسيعلمنا الله. – وأخرج ابن جَرِير الطَبَري: لما بايع أهل الشورى عثمان، خرج وهو أشد كآبة، فأتى منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: إنكم في دار قُلعة (تحول وارتحال) وفي بقية أعمار، فبادروا آجالكم بخير ما تقدرون عليه؛ فلقد أُتيتم، صُبِّحتم أو مُسِّيتم، ألا وإن الدنيا طويت على الغرور (فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ) [لقمان] اعتبروا بمن مضى، ثم جدّوا، ولا تغفلوا؛ فإنه لا يغفل عنكم. أين أبناء الدنيا وإخوانها الذين أثاروها وعمروها ومُتِّعوا بها طويلاً؟! ألم تلفظهم؟! ارموا الدنيا حيث رمى الله بها، واطلبوا الآخرة؛ فإن الله قد ضرب لها مثلاً، وللذي هو خير، فقال عز وجل: (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا* الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا) [الكهف] وأقبل الناس يبايعونه.
جرير عثمان بن عفان رضي الله عنه
قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه في القراءات: ( رأيتُ المصحف الذي يقالُ له الإمام مصحف عثمان بن عفَّان استُخرج لي من بعض آثار خزائن الأمراء، وهو المصحف الذي كان في حجره حين أصيب، ورأيتُ دَمَه في مواضع منه) ينظر: الوسيلة إلى كشف العقيلة صـ82 طبعة الرشد. أما خبر وقوع دم عثمان على المصحف ، فقد أخرجه خليفة بن خياط ( ت 240 هـ) في ( تاريخه ، ص 175 بتحقيق أكرم العمري) قال: " حدثنا خالد بن الحارث قال: نا عمران بن حُدير قال: إن لا يكن عبد الله بن شقيق حدثني أن أول قطرة قطرت من دمه على ( فسيكفيكهم الله) = فإن أبا حريث ذكر أنه ذهب وسهيل النميري فأخرجوا إليه المصحف ، فإذا القطرة على ( فسيكفيكهم الله). قال: فإنها في المصحف ما حُكَّتْ ". حدثنا أبو عامر العدوي حَوْثرة بن أشرس قال: نا جعفر بن كيسان أبو معروف ، عن عَمْرة بنت أرطأة العدوية قالت: خرجت مع عائشة سنة قتل عثمان إلى مكة ، فمررنا بالمدينة ، ورأينا المصحف الذي قتل وهو في حجره ، فكانت أول قطرة قُطِرَت من دمه على هذه الآية: ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم). قالت عَمْرة: فما مات رجل منهم سوياً ". [ قال المحقق: إسناده صحيح …. وأخرجه أحمد في الزهد مثله.
جرير عثمان بن عفان ذو النورين
وأوضح أن هذا المصحف نسخ منه ستة مصاحف بأمر عثمان بن عفان أرسل أربعة منها إلى الأمصار وبقى اثنان بالمدينة، مضيفا أن المصحف الذي أرسل إلى مصر حفظ بخزائن مكتبة المدرسة الفاضلية التي بناها القاضي فاضل العسقلاني في العصر الأيوبي. وقد نقله السلطان الغوري إلى القبة التي أنشاها أمام مدرسته وعمل له جلدة خاصة مؤرخة سنة 874 هـ وظل محفوظا بها لمدة ثلاثة قرون، وفي عام 1305 هـ استقر المصحف والجلدة بالمشهد الحسيني، لكن النسخة الحالية ليست هي المصحف الشخصي لعثمان كما يدعى بعض الأثريين والمؤرخين وإنما هو أحد النسخ الستة. وأفاد المصدر أن مصحف عثمان الذي بيع يتكون من 1078 ورقة من الرق من المقطع الكبير وقياسها 57 في 57 وعدد الأسطر 12 سطر وارتفاعه 40 سم ووزنه 80 كجم ومكتوب بمداد بني داكن وبخط كوفي بسيط يناسب القرن الهجري، خال من النقاط والزخارف الخطية، وتوجد فواصل بين السور عبارة عن رسوم نباتية متعددة الألوان. أما الغلاف الجلدي للمصحف فهو حديث لا يحتوي على أي نقوش أو زخارف أو كتابات أو تذهيب، أما حافظات السلطان الغوري فهي من الخشب مكسوة بالجلد لحفظ المصحف بكامله تناسب حالة فتح صفحات المصحف وهي مزخرفة بنقوش نباتية مذهبة ومضغوطة يحيط بها الزخارف وشريط من الكتابة بالخط الثلث المملوكي.
جرير عثمان بن عفان رضي الله عنه ب
مقهى
مقهى جرير, الرياض
طريق عثمان بن عفان، النرجس، الرياض طريق عثمان بن عفان، الرياض
مقهى جرير
للحصول على عرض أفضل للموقع "مقهى جرير", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: القادسية, طريق الملك عبدالعزيز, طريق عثمان بن عفان, طريق المطار, طريق ابي بكر الصديق الفرعي, طريق الثمامة, Al Kufah, رقم 165, الامير سعود بن محمدبن مقرن, Prince Saud Bin Muhammed Bin Muqrin Rd, An Nada. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مقهى جرير
جرير عثمان بن عفان الخلافه عام
وأفاد المصدر أن المصادر العربية قالت إن عثمان بن عفان عندما أقدم المحاصرون لداره على اقتحامها يوم استشهاده أخذ مصحفه الخاص ووضعه في حجره ليقرأ فيه واستشهد وهو يتلو القران فتناثرت قطرات من دمائه على بعض الورقات من مصحفه. وأضاف أن مصحف عثمان المنقوط بدمه فقد في المدينة في بعض الفتن الطارئة عليها، والأرجح أنها الفتنة الثالثة التي وقعت بالمدينة في خلافة جعفر المنصور، حيث تحرك العلويون يطالبون بحقهم في الخلافة وتزعم الثورة محمد النفس الذكية بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي فتحرك المنصور لإخماد هذه الحركة التي أصبحت تشكل خطرا جسيما في كيان الدولة العباسية. وأفاد أن هذا المصحف وقع غنيمة في أيدي البرتغاليين في موقعة طريف المعروفة في المصادر المسيحية بموقعة "نهر سلادو"، لكن السلطان المريني أبو الحسن بذل جهدا لإنقاذ هذا المصحف وانفق آلاف الدنانير لاسترجاعه بعد أن جدده البرتغاليون من أغشيته، ونزعوا ما كان على دفتيه من أحجار كريمة واستمر المصحف في خزائن المدينة، وكان ذلك آخر العهد به إذ انقطعت أخباره بعد هذا التاريخ•••••
جرير عثمان بن عفان بالرس
فإذا كان ذلك كذلك، لم يكن القوم بتركهم نقل جميع القراءات السبع تاركين ما كان عليهم نقله، بل كان الواجب عليهم من الفعل ما فعلوا؛ إذ كان الذي فعلوا من ذلك كان هو النظر للإسلام وأهله، فكان القيام بفعل الواجب عليهم بهم أولى من فعل ما لو فعلوه كانوا إلى الجناية على الإسلام وأهله أقرب منهم إلى السلامة من ذلك" انتهى باختصار. الفرق بين جمع أبي بكر الصديق وجمع عثمان رضي الله عنهما:
جمع أبي بكر الصديق يختلف عن جمع عثمان في الباعث والكيفية، فالباعث لدى أبي بكر رضي الله عنه لجمع القرآن خشيـة ذَهابه بذهاب حَمَلته، حين استحرَّ القتل بالقـراء في حروب الردة. والباعث لدى عثمان رضي الله عنه كثرة الاختلاف في وجوه القراءة، حيث كان بعض التابعين الذين لم يشاهدوا التنزيل يخطِّئ بعضهم بعضًا، وربما اقتتل بعضهم مع بعض! وجمع أبي بكر الصديق للقرآن هو الأصل، وقد كان جمعًا لما كان مفرقًا في الرقاع والأكتاف والعُسُب في مصحف واحد مرتَّب الآيات والسور، مقتصرًا على ما لم تنسخ تلاوته. وجمع عثمان للقرآن كان نسخًا للمصحف الذي جمعه أبو بكر مع توحيد رسم المصحف، فعثمان لم يسقط آية واحدة، ولم يغير حرفًا واحدًا مما كان في المصحف الذي جمعه أبو بكر، ويدل على ذلك ما رواه البخاري في صحيحه (4530)، عن عبدالله بن الزبير قال: قلت لعثمان بن عفان: ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا ﴾ [البقرة: 240] قد نسختْها الآيةُ الأخرى، فلمَ تكتُبُها أو تدَعُها؟!
رُدُّونِي رُدُّونِي، فَانْصَرَفَتْ إِلَى مَكَّةَ وَهِيَ تَقُولُ: قُتِلَ وَاللَّهِ عُثْمَانُ مَظْلُومًا، وَاللَّهِ لأَطْلُبَنَّ بِدَمِهِ، فَقَالَ لَهَا ابْنُ أُمِّ كِلابٍ: ولم؟ فو الله إِنَّ أَوَّلُ مَنْ أَمَالَ حَرْفَهُ لأَنْتِ! وَلَقَدْ كُنْتِ تَقُولِينَ: اقْتُلُوا نَعْثَلا فَقَدْ كَفَرَ، قَالَتْ: إِنَّهُمُ اسْتَتَابُوهُ ثُمَّ قَتَلُوهُ، وَقَدْ قُلْتُ وَقَالُوا، وَقَوْلِي الأَخِيرُ خَيْرٌ مِنْ قَوْلِي الأَوَّلِ،.. ]. تاريخ الطبري ج4 ص459، ط دار المعارف – القاهرة. وهذا سند تالف لا يَسْتَدِلُّ به إنسان عَاقِل!! وإليك الدليل:
1. الحسين بن نصر بن مزاحم المنقري العطار: مجهول الحال عند أهل السنة، وهو شيعي ترجم له الخُوئِي الشيعي في معجمه ج7 ص116! 2. نصر بن مزاحم المنقري العطار: شيعي متروك الحديث ومتهم بالكذب ، متروك الحديث ، ترجم له النجاشي الشيعي ص427. 3. سيف بن عمر التميمي الضبي: متروك الحديث باتفاق العلماء كما قال الذهبي في المُغْنِي! 4. جهالة الرواة الذين يروي عنهم أسد بن عبد الله البجلي!! فمن المفارقات العجيبة أن يستدل الأباضي الخارجي برواية شيعي رافضي للطعن في الصحابة الكرام!! فكُتُبُ الأباضية تُكَفِّرُ الشيعة وتقول إنهم نصارى هذه الأمة.
ذات صلة أقوال وحكم عن خيانة الصديق أقوال وحكم عن الصداقة والغدر
حكم وأقوال عن غدر الأصدقاء
الخائن يمضي أكثر من نصف عمره في البحث عن الأعذار. لا تيأس من وحدتك، فهي المكان الوحيد الذي تضمن فيه عدم خيانتك. مؤسف جداً أن تبحث عن الوفاء في عصر الخيانة، وعن الحب في قلوب جبانة. حقيقة الخيانة عمل من اؤتمن على شيء بضد ما اؤتمن لأجله، دون علم صاحب الأمانة. من كافأ الناس بالمكر كافاؤه بالغدر. لا فرق بين خيانة الضمير، وخيانة الواقع إلا التنفيذ. عبارات عن خذلان الصديق - موضوع. الثقة هي منبع الغدر. أخشى ما أخشاه أن يأتي اليوم الذي يصبح فيه الغدر وجهة نظر. لا تشر على مستبد، ولا على وغد، ولا على معجب برأيه، ولا على متلون، وخف الله في موافقة المستشير، فالتماس موافقته لؤم، وسوء الاستماع منه خيانة. وأنت امرؤ إما ائتمنتك خالياً فخنت وإما قلت قولاً بلا علم، فأنت من الأمر الذي كان بيننا بمنزلة بين الغدر، والإثم. كنت لي صديق، وكنت لك كل الأصدقاء، ولم أتوقع يوماً أن يصبح عالمك فارغاً مني من كل الصحاب. هناك أشخاص في البداية يذهلونك، بأخلاقهم، بتميزهم، ثمّ تندم بقية عمرك لأنك عرفتهم. الأشخاص ليسوا مخلصين لك، هم مخلصين لاحتياجهم لك، بمجرد أن تتغير احتياجاتهم يتغير إخلاصهم لك.
عبارات عن خذلان الصديق - موضوع
ألا تخجل من التحدث عن الصداقة، وأنت الذي زرعت في قلبي أكثر الجروح إيلاماً. كلما أشرقت شمس يوم جديد أو غربت، يعتصر الفؤاد حزناً، ويمتلئ القلب الجريح شعوراً بالوحدة وينكسر الأمل، ويُفقد الشعور بالفرح، وتظل الخيبة والألم الرفيق الدائم للقلب المغدور.
حكم عن غدر الصديق - حكم
فإذا كنتم تبحثون عن بعض الجمل عن الصداقة مناسبة لحالات الواتس آب، فإليكم بعض الجمل:
إن سبب خيبة الأمل في الأصدقاء وألمنا من خيانتهم هو مبالغتنا في محبتهم وتوقعاتنا منهم. لقد ارتكبت خطأ جسيم ولن أكرره مطلقًا، وهو أن أثق في كل من يدخل حياتي ويتظاهر بصداقتي. من أسوء الناس هو من يتظاهر بمحبتك وقت قوتك ثم يظهر عداوته عند ضعفك. إن الصديق الحقيقي سيظل على العهد حتى وإن فاتت مئات السنين. إن الأصدقاء الأوفياء مثل الأنتيكات القديمة، كلما مر عليهم الوقت كلما زادت قيمتهم أكثر. أحب ذلك الصديق الذي يعيد لي الأمل ويعيد لعيني زهو الحياة. إذا كان الصديق الحقيقي يظل مئة عام، فإن الصديق الخائن يموت في عينك مائة مرة. كلما نضجت أكثر في حياتك كلما زادت قدرتك على رؤية السواد بداخل الصديق الخائن أسرع. كنت أظن أني سأجد الصديق وقت الضيق، ولكن بكامل الأسف والحزن أعلن أن صديقي الخائن كان هو سبب الضيق. حكم عن غدر الصديق - حكم. لا شيء أصعب من غدر الصديق وخيانة الحبيب. إن الصديق الوفي قادر أن يدفعك بحبه لتحدي أصعب الصعاب، بينما الصديق الخائن فهو الذي يزرع في قلبك الأسهم القاتلة. إذا طعنك صديقك فإنك لن تموت من الطعنة بل ستموت من صدمتك في حبه.
اختبر صاحبك قبل أن تثق به. إذا تم طعنك من الخلف فكن على علم أنك في المقدمة. كم من خائن اليوم لا يخنق بل يخنق الآخرين. من لم يحافظ على الأمانة ووافق على الغدر فقد تبرّأ من الديانة. أدّ الأمانة والغدر فابتعد.. وكن عادل ولا تظلم يأتيك المكسب. وسوء ظنّك بالأدنين داعيةٌ.. لأن يخونك من قد كان مؤتمنا. من كافأ الآخرين بالمكر كافأوه بالغدر والخيانة. الغدر يمكن غفرانه ولكنه لا ينسى أيضا. الغدر نشأ من الثقة. كذلك الغدر لا يتفوق أبداً لأنه حين ينجح نمنحه اسم آخر. عندما نفقد أعز الناس، عندما تتركنا ارواحنا جسد بلا روح. من غدر خان فلا تثق به مرة ثانية. الصديق من نعم الله على الإنسان، لكن إذا غدر وخان فهو يعتبر لعنة لا أكثر من ذلك، كذلك خيانة أقرب الأشخاص لنا مأساة وحزن كبير علينا أن نواجهه بقوة، حتى لا نخسر أملنا بالحياة. لذا سوف نعرض لكم أجمل كلام عن خيانة الصديق وغدر الأقربون، عافانا الله وإياكم، وهما كما يلي:
ما أبشع خيانة الصديق تحديدا، ولكن الأبشع أن تجد قيامك بالخيانة أسهل ما يكون. ليس من الصعب أن تقوم بالتضحية من أجل صديق، ولكن من الصعب أن تحب صديق يستحق الوفاء، ولكن الأصعب أن يغدر بك هذا الصديق.